Nëna Njerka Zanë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-31 14:13

Nëna Njerka Zanashautor: Irina Yancheva-Karagyaur

>

(Me mirënjohje dhe dashuri për nënën time të dashur!)

Vendosa t'i kushtoja këto rreshta analizës së një rreshti kurioz, nga pikëpamja psikologjike, në përralla: të autorit ose atij popullor.

E kam fjalën për linjën "Nënë-Njerka-Zanë".

Në përrallat, këto janë tre gra të ndryshme, tre personazhe të ndara.

Së pari - Nëna.

Çfarë shoqërimesh ngjall kjo fjalë tek ne?

"Nëna ime e qetë, e butë, e mirë …", “Mami, qëndro gjithmonë me mua; Mami, nuk kam nevojë për më shumë … ", “Kush është personi i parë që takojmë kur vijmë në këtë botë? -Pra kjo është nëna jonë, ajo nuk është më e ëmbël …”, "Fol me mua, mami …"

Cila është gjëja e parë me të cilën e lidhim imazhin e nënës?

Me kujdes dhe mirësi, butësi dhe përkushtim, ngrohtësi dhe më e rëndësishmja - dashuri e pakushtezuar … "Unë të dua dhe të pranoj për atë që ekziston, për atë që je!" Një fëmijë i dashur nga dashuria e pakushtëzuar përjeton ndjesinë: “Unë jam i dashur sepse ekzistoj, sepse jam unë! Nuk ke nevojë të bësh asgjë që të të duan. Nuk ka nevojë për vepra dhe merita. Mjafton të jesh!”

Dashuria amtare (e pakushtëzuar) ndihmon në formimin aftësia për të dashur në vetë fëmijën. Kjo aftësi, me derivatet e saj - aftësitë parësore siç përcaktohet nga themeluesi i psikoterapisë pozitive Nossrat Pezeshkian: butësia, pranimi, mirësia, besimi, durimi, shpresa, besimi, kontakti, kuptimi, etj. - do t'i shërbejnë fëmijës në të ardhmen, kur një tjetër aftësi e rëndësishme është në axhendë - aftësia për të Njohur

Siç shkruan Erich Fromm në librin e saj Arti i Dashurisë, dashuria amtare jo vetëm që nuk ka nevojë të meritohet, por gjithashtu nuk mund të meritohet. Kjo do të thotë, ose ekziston ose nuk ekziston. Isshtë e pamundur ta thërrasësh, ta provokosh, të marrësh kontrollin … "Kur është atje, është e barabartë me lumturinë, por kur nuk është, është sikur gjithçka e bukur të ketë kaluar nga jeta, dhe unë nuk mund të bëj asgjë për të krijuar këtë dashuri ".

Këtu kalojmë në imazhin tjetër - Njerka.

Zakonisht në përralla diçka i ndodh Nënës: ajo vdes, vdes, ose fëmija i hiqet asaj. Njëkohësisht me humbjen e (imazhit) të Nënës, largohet edhe dashuria e saj e pakushtëzuar. Njerka merr vendin e Nënës. Dhe tani, në shumicën e përrallave, heroi në rritje i përrallës përballet me shumë kushte, kërkesa, përmbushja e të cilave, nga njëra anë, presupozon, por gjithashtu shpesh vë në dyshim: a do të mbijetojë "vajza jetime"? Dhe për të mbijetuar, ajo punon, kapërcen, kupton, bën të pamundurën …

Cili është roli i njerkës kërkuese dhe të pafalshme në fatin e heroinës së vogël të përrallës?

Le të përpiqemi të distancohemi nga natyra e saj "e keqe". Çfarë tjetër shohim? Trajnimi, krijimi i aftësive të dobishme në mbajtjen e shtëpisë, kujdesi për shtëpinë dhe banorët e saj. Njerka duhet të jetë në gjendje të pastrojë, të mbajë ujë, të gatuajë, të qepë, të endë, etj. "Menjehere!" Aftësi dhe zakone të mira, nuk mendoni?

Dhe këtu përsëri i drejtohem N. Pezeshkian. Nga të gjitha pamjet, funksioni i Njerës është të formohet tek fëmija aftësitë dytësore nën emëruesin "Aftësia për të njohur": rregull, saktësi, kursim, besnikëri, besueshmëri, pastërti, përpikëri, saktësi, përkushtim, zell, zell, etj. Kjo është periudha e strukturimit të përmbajtjes së marrë gjatë periudhës së nënës. Nëna ngarkohet me kusht me përmbajtje, Njerka përcakton strukturën. Ose një metaforë tjetër: Nëna jep ngjyrë, Njerka përvijon skicën.

Shtë interesante sesi këtu, në periudhën e punës, sprovave dhe mundimeve të njerkës, imazhi i Nënës gjithashtu futet në përralla. Ai shfaqet përballë krijesave të ndryshme - ndihmëse: kafshë, zogj, insekte, ose në imazhet e natyrës së pajetë, e cila papritmas vjen në jetë dhe e rrethon heroinën me kujdesin dhe mbrojtjen e saj, si një "brigje pelte" ose " peme molle".

Cili është kuptimi i këtyre qenieve ndihmëse?

Së pari, bëhet e qartë se një fëmijë, i ushqyer nga dashuria e pakushtëzuar amtare, di të dojë të tjerët. Në disa përralla, gjejmë dy imazhe të fëmijëve:

me kusht "i keq" - ai që nuk di të dashurojë, kalon indiferentisht dhe me arrogancë duke vuajtur kafshë, bimë etj., dhe "i miri" që nuk kalon, bie në kontakt me ndihmësit e ardhshëm, edhe pse nuk e di se do të jenë të tillë, i pajis me dashuri, mirësi, ngrohtësi, kujdes dhe "reflektime" të tjera të një aftësie të formuar mirë për Dashurinë. Kjo e fundit është një dhuratë dhe një lidhje me Nënën, e cila paraqitet këtu në formën e një sobë me byrek, një lumë qumështi, një kafshë, etj.

Së dyti, e cila natyrshëm rrjedh nga e para, kuptimi i fshehur i asistentëve magjikë është të tregojë se formimi i aftësisë për njohje (e përmendur tashmë aftësitë dytësore) nuk kryhet aq me sukses pa një mbështetje të qëndrueshme në aftësinë për Dashuri.

Këtu mund të kujtojmë gjithashtu Teorinë e Shtojcës të Bowlby -t, e cila fokusohet në faktin se sa më e besueshme të jetë lidhja mes nënës dhe fëmijës, aq më mirë zhvillohet aftësia e fëmijës për të shfrytëzuar.

Dikush mund të hedhë një vështrim në Teorinë e Frojdit të Drejtimeve, në gërshetimin e Libidos dhe Mortidos. Nëna Jetëdhënëse dhe Njerka Shkatërruese dhe Kastruese. Nëse Nëna e ka bërë punën e saj në kohën e duhur, Njerka nuk është aq e frikshme …

Isshtë e nevojshme të theksohet një rol më i rëndësishëm i njerkës së keqe - ai ndarës.

Komplotet e përrallave shpesh e përballojnë "jetimin" me dëbimin nga shtëpia. Njerka dërgon për "qumësht zogu", "lule dëbore në mes të dimrit" ose vendos plotësisht të gëlqejë njerkën … Me fjalë të tjera, nëse ka një bazë të besueshme - dashuria e nënës, e cila shprehet në përzemërsinë dhe dashamirësinë e heroinës, atëherë do të ketë forcë (ndihmës) për detyrat më dërrmuese Njerka e keqe e cila, drejtpërdrejt ose jo, mori përsipër edukimin e fëmijës.

"Një nga detyrat kryesore të një nëne është të përgatisë fëmijën për ndarjen nga familja."

Irwin Yalom "Kronikë e një shërimi".

Veryshtë shumë e rëndësishme që në një fazë të caktuar të zhvillimit, nëna t'i lejojë fëmijës një ndarje të vërtetë. Unë nuk po flas aq shumë për anën fizike të gjërave, megjithëse ka gjithashtu rëndësi, sa për atë emocionale. Ndarja është një provë e vërtetë, pa të cilën maturimi real i individit nuk mund të kryhet.

Nëna

A po flasim tani për Njerka?

Pak durim dhe gjithçka do të bjerë në vend!

Imazhi i fundit - Zanash.

Dhurues, shpëtues, bekues, nismëtar. Ajo i kushton vajzës një rol të ri, sekreteve të buta dhe dridhëse të feminitetit, duke frymëzuar mesazhin: "Ju jeni një grua!" - tërheqëse, joshëse, në gjendje të dashurojë, krijojë, të jetë e dashur, gruaja, nëna e ardhshme. Ajo bekon aleancën me Princin, Njeriun e Fortë, Birin Mbretëror …

Merrni Hirushën, për shembull. Zana e ndihmon atë të bëhet më e bukura dhe simpatike, e vesh atë me veshjet më të bukura, të cilave i bashkon pajisje të mahnitshme. Dhe në të njëjtën kohë, ai përshkruan kufij të caktuar dhe ndëshkon rreptësisht: "Mos harroni të lini topin në orën e caktuar, përndryshe …"., dhe pasojnë paralajmërimet e frikshme: "Veshja juaj do të kthehet në lecka, këpucë kristali - në këpucë prej druri …"

Dhe tani, KUJDES!

A nuk na kujton e fundit të zemëruarin Njerka me dënimet e saj të forta? Dhe e para? Me të vërtetë nuk e do Nëna, gati për të bërë gjithçka më të mirë dhe më të bukur për vajzën e saj?

Çfarë po ndodh? Çfarë na shpjegojnë përrallat me këto tre imazhe?

Sipas mendimit tim, një teori tjetër ndriçon me sukses këtë fenomen përrallor. Teori Melanie Klein dhe konceptet e "së mirës" dhe "së keqes", të prezantuara prej saj, janë të lidhura në mënyrë ideale me imazhet përrallore të Nënës dhe Njerës. Dy imazhe të ndara. Këto janë pikërisht ato në të cilat foshnja ndan thelbin e nënës në idetë e tij të papjekura: një - ideale, e dashur, e pranishme, duke siguruar gjithçka të nevojshme dhe, kur është e nevojshme, duke sjellë kënaqësi; tjetri është privues, kufizues, mungon, zhgënjyes, i papëlqyeshëm.

Me kalimin e kohës (dhe përrallat), fëmija gradualisht fillon të kombinojë dy imazhe të kundërta në një, dhe në një fazë të caktuar të zhvillimit psikika e tij bëhet e aftë të përqafojë idenë se nëna është edhe "e mirë" dhe "e keqe". Ajo do, kufizon, jep, jep, privon, lejon, ndalon, kujdeset dhe censuron … Ashtu si një përrallë përrallore, e cila kombinon anët e nënës dhe njerkës.

Në fakt, Zanash është një sintezë e imazheve Nënat (tezë) dhe Njerka (antitezë).

Dhe më shumë … Nëse i drejtohemi përsëri psikoterapisë pozitive të N. Pezeshkian, përkatësisht tre fazave të ndërveprimit, atëherë Nëna gjithashtu simbolizon Shkrihet, Njerka - Diferencimidhe Zanash - Autonomi.

Përveç… Nëna i jep fëmijës ndjenjën: "Unë jam qendra e universit, gjithçka sillet rreth meje". Njerka e kthen fotografinë me kokë poshtë, duke e lënë fëmijën të kuptojë se ai është, para së gjithash, një individ shoqëror, i cili jo vetëm që nuk është qendra, por edhe vetë "rrotullohet" rreth diçkaje më të madhe se ai. Zanash lidh të dy anët e medaljes në një tërësi - një person është gjithashtu qendra e vetes, duke rrotulluar rreth boshtit të tij, diçka sillet rreth tij (si Hëna rreth Tokës); në të njëjtën kohë, ai i përket diçka më shumë: familjes, grupit, shoqërisë, rregullave dhe ligjeve të cilave ai duhet t'u bindet (ndërsa Toka rrotullohet rreth Diellit, si planetët e tjerë në sistem).

Ndjesi e plotë e të dy qendrave - e brendshme dhe e jashtme (Nënat dhe Njerka) - i jep një personi një ndjenjë mbështetjeje "në dy këmbë", dhe si rezultat - përshtatshmëri ndaj realitetit dhe fuqisë së krijimtarisë (simboli i së cilës është Zanash).

Për të perceptuar nënën e saj nën dritën e imazhit të Zanës, duke filluar dhe bekuar kalimin në një fazë të re të zhvillimit (me feminitetin, produktivitetin dhe gjithashtu autonominë), dy anët e gjërave janë të rëndësishme për heroinën. Së pari, vetë vajza duhet të arrijë atë shkallë të pjekurisë emocionale, në të cilën ajo do të jetë në gjendje të perceptojë nënën e saj në integritet (jo "krejtësisht e mirë" ose "tmerrësisht e keqe", por të dyja - të gjithë në ndryshimin e tyre).

Së dyti, përveç faktit se çdo nënë, siç është bërë e qartë tashmë, duhet të jetë njerkë në një masë të mjaftueshme, pjekuria emocionale e vetë nënës ka rëndësi. Papjekuria e kësaj të fundit mund të ngadalësojë ndjeshëm pjekurinë e vajzës, dhe marrëdhënia e të dyve nuk mund të arrijë kurrë në fazën e "zanave".

Siç thuhet: "Mos i rritni fëmijët tuaj, sepse ata do të jenë si ju në një mënyrë ose në një tjetër. Edukohu vetë ".

Unë rrëfej se nuk e mbështes gjysmën e parë të deklaratës "mos i rritni fëmijët" aq kategorikisht, por me të dy duart "për" pjesën e dytë - "edukoni veten!"

Në vazhdim dhe në mbështetje të mendimit tim, do të citoj Virginia Satyr:

"Nëse e pranoni veten se nuk jeni ideal dhe pastaj vazhdoni të studioni me fëmijët tuaj, besimi i tyre tek ju nuk do të zvogëlohet, por, përkundrazi, do të rritet."

Më besoni, nuk ka shumë prindër që janë rritur në një moshë produktive dhe kanë arritur pjekurinë optimale emocionale. Por kjo në asnjë mënyrë nuk duhet të na dekurajojë. Përkundrazi, ia vlen të gjesh forcën për të pranuar dobësitë dhe kufijtë e tu dhe për të lejuar veten të vazhdosh rritjen personale me fëmijët e tu, siç këshillon V. Satir … Fëmijët nuk do të ofendohen prej nesh për këtë. Kështu që ata do të kenë mundësinë të prekin ndershmërisht dhe hapur papërsosmërinë njerëzore tek prindërit, respektivisht, dhe në vetvete. Dhe ky është një hap jashtëzakonisht i rëndësishëm në rrugën e rritjes.

Zanash, siç u përmend tashmë, është një simbol i nënës krijuese (personaliteti krijues në përgjithësi). Ai që zotëron magjinë për të transformuar, transformuar, krijuar nga ajo që ofron realiteti (POSITUM përkthyer nga latinishtja do të thotë "duke u zhvilluar", "dhënë", "faktike"). Prandaj konkludojmë se "POSITIVE" do të thotë "krijim nga realiteti" (dhe jo "shikimi përmes syzeve me ngjyrë trëndafili", siç besohet shpesh).

Le t'i drejtohemi V. Satir:

"Nëna krijuese e kupton se vështirësitë janë pjesë e jetës dhe përpiqet të gjejë zgjidhje kreative për çdo problem që është shfaqur në momentin kur lind. Ndërsa lloji i kundërt i nënës vë gjithë energjinë e saj në shmangien e problemeve, dhe kur ato shfaqen, ajo nuk ka më burimet për t'i përballuar ato."

Çfarë ide praktike na jep linja zanash? Nëna Njerka Zanash?

Secili prind (pavarësisht nga gjinia) mund ta shikojë veten nga dy anë të rolit të tij prindëror: si dhënës i dashurisë dhe duke siguruar Njohje … Dy anët e rolit të prindit parësor dhe dytësor: Nëna, e cila e do pa kushte, dhe Njerka, e cila kërkon dhe në të njëjtën kohë jep njohuri.

Kur, në cilat situata, kujt, dhe gjithashtu - me vetëdije apo jo, i drejtohemi njërës anë ose tjetrës? Çfarë na sjell kjo apo ajo kthesë? Sa e ekuilibruar është gjithçka, çfarë përgjigje merr nga jashtë? Nëse ndiheni shumë të fiksuar në një rol ose në një tjetër, mos ikni nga kjo ndjenjë …

Mundohuni ta shikoni atë, ta kuptoni dhe t'i jepni një vend të caktuar dhe vëllim hapësinor në botën tuaj të brendshme.

Tani përpiquni të ekzekutoni Një ushtrim.

Përgatitni 2 karrige. Njëra prej tyre do të jetë karrigia e Nënës, tjetra - Njerka. Rregulloni ato sipas gjykimit tuaj. Uluni në të parën, mirë, për shembull, Nënë, mbyllni sytë, përpiquni të mësoheni me rolin tuaj si prindi kryesor. Guxoni të shprehni ndjenjat tuaja. Mbani mend disa rreshta nga ky rol. Kaloni në një karrige tjetër. Bëni të njëjtën gjë ngadalë. (Jepini vetes kohë për t'u zhytur në secilën prej dy imazheve.)

Çohu nga karrigia. Uluni diku diku. Mendoni:

Si ndiheni tani?

Cila karrige ishte më e natyrshme dhe e rehatshme për ju?

Si ju pëlqen kjo gjendje e punëve? A ka nevojë që diçka të jetë pak më ndryshe? Çfarë do të donit të ndryshonit? Si? Si i imagjinoni pasojat e një ndryshimi të tillë?

Më shumë Një ushtrim. "Në kërkim të Zanës".

Merrni ndonjë telash nga jeta juaj. Mundohuni ta konsideroni atë nga Stefani (-) dhe nga ana e Nënës (+). Kjo do të thotë, hidhini një sy disavantazheve të tij, vini re të mirat. Kërkoni përfitimet e dëmit, kuptimin e simptomës, kuptimin e situatës në tërësi. Më pëlqen shumë deklarata e V. Frankl: "Vuajtja pushon së vuajturi në momentin kur merr kuptim."

Mos harroni, Zana (pozitiviteti) nuk është vetëm një krijuese e dëshirave, ajo është gjithashtu ajo që na vë përballë sprovave.

Një pyetje për mbushje.:)) A e dini pse Sloth nuk iu dhurua Morozko (i cili është diçka si një zanash mashkullore) si një punëtor i zellshëm? Pse motrat e Hirushës ose Havroshechka e Vogël nuk u bënë kurrë princesha (nuse, gra, nëna)? E keni menduar?

E drejtë! Ata dikur kishin një nënë, por kurrë nuk kishin njerkë! Dhe atje ku nuk ka njerkë (sprova), Zana nuk do të ndodhë atje - dhuratat, bekimet, transformimet e saj, pozitive e vërtetë.

Ju uroj që të gjeni Zanën brenda vetes, si dhe të gjeni shkopin tuaj magjik, duke simbolizuar dhuratën dhe guximin tuaj për të transformuar, transformuar, përshtatur në mënyrë krijuese, krijuar, krijuar me ndihmën e aftësive tuaja aktuale nga gjithçka me të cilën jeni në kontakt, dhe pse jo nga idetë e sugjeruara në këto rreshta?!

Ndoshta nuk do të jetë aq e lehtë për ju. Shkruaj! Ose … Mos ngurroni të kontaktoni një terapist ose këshilltar pozitiv në qytetin tuaj. Ata do të jenë të lumtur t'ju ndihmojnë.

Paç fat!