Passeancë 09.07

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Passeancë 09.07.

Nëse analiza nuk përdoret për ta bërë jetën e përditshme më të rehatshme, atëherë do t'ju përdorë për komoditetin e saj.

Trupi. Çfarë është trupi për ne? Me çfarë marrëdhënie jemi? Kush jemi ne me njeri tjetrin? Pse? kur unë vdes, trupi mbetet, ai dekompozohet, por prapëseprap ai është atje për një kohë. Sipas mendimit tim, marrëdhënia me trupin përcakton disi anën materiale të jetës sonë, ose, për ta thënë ndryshe, pjesën racionale të perceptimit të realitetit. Cila është marrëdhënia jonë me realitetin? Në fund të fundit, trupi është ajo që na bën të vërtetë. Metafora fizike e të qenit na tregon anën e kundërt të jetës sonë shpirtërore, duke e mbushur vetëdijen tonë me disa ide mbi frikën dhe dëshirat tona të jashtëzakonshme që nuk kanë analoge fizike. Ne përkthejmë, përpilojmë kodin origjinal të pavetëdijshëm të shpirtit në gjuhën e trupit, shpesh duke e përdorur trupin vetëm si bartës të informacionit, por jo si vetë informacionin, dhe kjo, natyrisht, e ndërlikon procesin e njohjes.

Duke refuzuar të paguajmë çlirimtarin për lirinë e dhënë, ne bëhemi trofetë e tij të luftës. Shpesh, e keqja e krijuar nga e keqja nuk na lejon të shohim të mirën, nuk na jep mundësinë të jemi të lirë. Për të kapërcyer të keqen në vetvete, për të dalë nga nën shikimin e tij magjepsës, duhet të bëni një zgjedhje drejt së mirës. E keqja është e keqe, ajo shkatërron, kjo është natyra e saj. Ndërsa jeni nën ndikimin e tij, ju jeni shkatërruar, për më tepër, ju jeni shkatërruar. Por e keqja ju jep iluzionin e së mirës së saj (unë jam i sjellshëm) dhe e bën të pamundur të dallosh njërën nga tjetra. Një person, i kapur nga e keqja, beson me devotshmëri në sinqeritetin dhe mirësinë e veprimeve të tij, në drejtësinë dhe ligjshmërinë e tyre, në kuptimin e tyre. Dhe në një gjendje të tillë, ai takon çlirimtarin, i cili vjen pasi dëgjon thirrjen e shpirtit të tij ende të pa vdekur. Çliruesi perceptohet si skllavërues. Ne e transferojmë mungesën tonë të lirisë tek një tjetër dhe fillojmë të luftojmë me të për lirinë tonë. E keqja nuk e lëshon vetëm, e keqja duhet të tejkalohet me të mirën, jo të shkatërrohet, përndryshe ne do të bëhemi si e keqja, por do të kapërcejmë të keqen tonë. Në këtë rast, pagesa ndaj çliruesit për lirinë e dhënë është refuzimi i së keqes së tij.

Liria sjell zgjedhje, përfshirë zgjedhjen për të hequr dorë nga liria. Dhe kjo është një shfaqje e lirisë. Por ekziston një tundim për të ngatërruar zgjedhjen e lirë të lirisë dhe vizionin e çoroditur të lirisë në çlirim. Në përgjithësi, ne me të vërtetë na pëlqen të mashtrojmë veten dhe vërtet e vlerësojmë këtë mundësi, kur dikush shkel vlerën tonë të vetë-mashtrimit, ky person menjëherë kthehet në një armik për ne. Por është jashtëzakonisht e vështirë të arrish lirinë, ndonjëherë, përpjekjet e një jete nuk janë të mjaftueshme. Liria është një lloj i veçantë i qenies së shpirtit njerëzor, nuk ka të bëjë me lirinë për të lëvizur trupin tuaj ose jo për sinkronizimin e pavetëdijes tuaj personale dhe gjuhën ose anëtarin tuaj, ka të bëjë me zbulimin e cilësive të hapësirës së jetës. Liria shfaqet në ndjenjën e lirisë, që do të thotë ta shohësh përreth, të marrësh pjesë në lëvizjen e lirisë. Të zbulosh lirinë e botës përreth dhe të kesh lumturinë ta shijosh atë - mbase kjo është forma më e lartë e shprehjes së inteligjencës njerëzore, aftësia e saj për të parë përtej kufijve të vet, në shpirt.

Zemërimi po të vret, jo me kë je i zemëruar.

Nëse nuk ka zgjedhje, atëherë gjithçka është e mundur.