7 Mëkate Vdekjeprurëse Nga Pikëpamja E Një Psikologu

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Në Krishterizëm, ekzistojnë 7 mëkate (ose pasione) kryesore vdekjeprurëse - veset kryesore të një personi. Fjala "i vdekshëm" interpretohet në atë mënyrë që është vesi më serioz për sa i përket ashpërsisë, që sjell humbjen e shpëtimit të shpirtit pa pendim! Prania e vesit kryesor në jetë çon në kryerjen e mëkateve të rënda, të pafalshme, të cilat shtrembërojnë planin e Zotit për njeriun, tjetërsojnë një njeri nga Zoti dhe hiri i Zotit

Cilat janë këto mëkate vdekjeprurëse?

Krenari (kotësi)

Lakmia (lakmia)

Zili

Zemërimi

Epshi (kurvëria, tradhtia bashkëshortore)

Grykësi (grykësi)

Dëshpërimi (trishtim, dembelizëm)

Këto janë pasionet kryesore, kryesore njerëzore që kanë nevojë për pendim. Kjo do të thotë, të jesh subjekt i këtyre veseve, pasionet është mëkatare, e keqe. Këto pasione duhet të rrënjosen dhe të tejkalohen. Një tejkalim i tillë konsiderohet i lumtur dhe çon në rritje shpirtërore.

Unë do të marr guximin të mos pajtohem me interpretimin e pranuar përgjithësisht dhe një qëndrim të tillë ndaj "pasioneve" të lartpërmendura. Por së pari do të bëj një rezervë që e konsideroj veten besimtare. Sidoqoftë, do të doja të "ecja" nëpër këto vese kryesore, jo vetëm si besimtar, por edhe si psikolog:

Krenari (kotësi)

Krenaria - krenaria për veten, meritat dhe vetë -lartësimi juaj, cilido nga cilësitë tuaja në lidhje me njerëzit e tjerë. Krenaria është edhe për përkatësinë e tyre: racore, klasore, kombëtare, grupore, etj. Përfundimi është se unë e konsideroj veten më të mirë se personi tjetër, që do të thotë se meritoj më shumë respekt, miratim, pranim, dashuri. Personi tjetër është më pak i denjë se unë. Cila është rrënja e këtij vesi? Mungesa, mungesa e dashurisë së pakushtëzuar në fëmijëri. Kur një fëmijë është i ri, prindërit e duan dhe e pranojnë atë pa kushte. Nëse nuk është kështu, nëse prindërit janë të ngurtë, të ftohtë, të rreptë, mësojini fëmijës se ai mund të marrë një pjesë dashurie dhe pranimi në kurriz të çdo merite - kjo bëhet një trampolinë për shfaqjen e krenarisë. Mungesa e pranimit të pakushtëzuar të prindërve krijon një zbrazëti të brendshme, një vakum që një person e mbush ose me arritje të prekshme (rekorde sportive, studime të shkëlqyera, rritje karriere, pasuri financiare) ose imagjinare (që i përkasin një grupi, vendi, kombi, gjinie, etj. …) Një person kompenson mungesën e dashurisë - me krenari. Ai e do veten. Për diçka. Dhe për këto merita, ai është i pari në radhë kur shpërndan dashurinë.

Lakmia (lakmia, koprracia)

Terreni i mbarështimit për këtë ves është një nevojë e paplotësuar për siguri. Nëse një fëmijë ka përjetuar traumën e privimit, nëse nuk ndihej i mbrojtur, atëherë, tashmë si i rritur, ai do të fillojë të jetë lakmitar ose koprrac. Lakmia mund të ndahet në lakmi (dëshira për të marrë më shumë sesa ka) dhe koprracia (mosgatishmëria për t'u ndarë me atë që është, dëshira për ta mbajtur atë). Kjo është e njëjta zbrazëti brenda, i njëjti vakum, vetëm se është formuar për arsye të ndryshme. Dhe një person do ta mbushë këtë zbrazëti me gjëra, ose para, ose marrëdhënie me njerëz të tjerë. Por rrënja e këtij "vesi" është një ndjenjë pasigurie, pasigurie.

Zili

Zilia është një ndjenjë shumë përbërëse: zemërimi për faktin se një tjetër ka diçka që unë nuk kam; dëshira për ta pasur atë; duke vuajtur nga mungesa e tij; frikë se nuk do ta marr kurrë. "Ajo" mund të jetë çdo gjë: diçka, qëndrim i veçantë, aftësi, status shoqëror, moshë, përkatësi. Objekti i zilisë nuk ka rëndësi, është diçka që e dallon pronarin e objektit nga ziliqari. Kjo do të thotë që pronari i këtij objekti mund të dashurohet, ai meriton dashuri dhe merr dashuri dhe pranim, por personi ziliqar jo. Terreni i mbarështimit për zili është e njëjta zbrazëti nga mungesa e dashurisë dhe pranimit të pakushtëzuar. Kjo është ana tjetër e krenarisë, ana e kundërt, vetëm forma të ndryshme reagimi ndaj mungesës së pranimit të pakushtëzuar.

Zemërimi

Zemërimi është një emocion që një person përjeton kur njëra apo tjetra prej nevojave të tij nuk plotësohen. Ne të gjithë jemi të njohur me piramidën e nevojave të Maslow (një sekuencë hierarkike e nevojave njerëzore përsa i përket rëndësisë së tyre për mbijetesë). Zemërimi është vetëm një përgjigje vlerësuese ndaj pakënaqësisë me një nevojë. Ky është një sinjal që i tregon një personi ku piramida e tij personale ka "rrjedhur". Shtë një shtysë për veprim - kënaqësi e nevojës.

Epshi (kurvëria, tradhtia bashkëshortore)

Ose ndryshe, shthurje seksuale, shthurje seksuale. Rrënja e këtij "vesi" është e njëjta zbrazëti nga mungesa e dashurisë, ngrohtësia shpirtërore. Sjellja e shëndetshme seksuale është kur seksi bëhet shprehje e dashurisë kur është tashmë brenda. Epshi, kurvëria është kompensim për mungesën e dashurisë. Përsëri vakum, zbrazëti shpirtërore. Deri në moshën tridhjetë vjeç, një person, si një enë, së pari mbushet me dashuri. Prindërit fillojnë të mbushin enën, pastaj të dashurin, partnerin. Nëse prindërit "mashtruan", në të ardhmen personi do të fillojë të kompensojë zbrazëtinë që rezulton me marrëdhënie seksuale promiscuse, deri në varësinë seksuale, nimfomaninë.

Grykësi (grykësi)

Kthehu te piramida e nevojave. Format e përgjigjes nga pakënaqësia e një nevoje të veçantë mund të jenë emocionale (për shembull, zemërimi). Grykësia, "kapja" mund të bëhet një formë e reagimit të sjelljes. E ashtuquajtura grykësi është kompensim. Po mbush boshllëkun e brendshëm me ushqim. Grykësi, duke kapur, një person mbush veten, çimenton, rregullon një vend që rrjedh në piramidën e tij.

Dëshpërimi (trishtim, dembelizëm)

Këtu dikush ende duhet të ndajë dëshpërimin, trishtimin dhe dembelizmin. Dëshpërimi dhe trishtimi është gjithashtu një formë emocionale e përgjigjes ndaj mungesës së kënaqësisë së një nevoje, është një sinjal, një reagim vlerësues ndaj asaj që është e pafavorshme në jetën e një personi. Ndërsa përtacia është një mekanizëm i kursimit të energjisë. Përtacia ndodh kur një person po humb kohë dhe energji. Mendja nënndërgjegjeshëm e sheh këtë humbje të pajustifikuar të burimeve dhe "lidh" dembelizmin për të parandaluar shpenzimet e tepërta.

Në fund të fundit, të gjitha këto "vese" duhet të njihen. Ju duhet të pranoni sinqerisht për veten tuaj se çfarë po përjetoj për momentin dhe pse. I ashtuquajturi "mëkat i vdekshëm" është vetëm një reagim ndaj zbrazëtisë që shfaqet në mungesë të plotësimit të nevojave, një zile alarmi, ky është një sinjal tregues që ekuilibri është i prishur. Varietetet e "mëkateve vdekjeprurëse" janë thjesht forma të ndryshme reagimesh. Kurvëria dhe grykësia është një përgjigje e sjelljes, një mbushje efektive e zbrazëtisë (nga fjala "veprim"), një rivendosje zëvendësuese e ekuilibrit. Trishtimi, zilia, dekurajimi, zemërimi, lakmia janë reagime emocionale. Pendimi në këtë rast nuk duhet kuptuar si një pranim i fajit të dikujt në prani të këtij apo atij "vesi", një tendencë ndaj pasioneve. Interpretimi tradicional i pendimit çon në një përkeqësim të gjendjes në formën e një ndjenje faji, turpi për prishjen e dikujt, mëkatshmërinë. Kur flasin për pendimin dhe përulësinë, nënkuptohet që një person duhet të "kapërcejë" vesin, të kapërcejë dëmshmërinë e tij, të rrëfejë papërsosmërinë e tij, ose, më thjesht, ta shtypë atë, ta gëlltisë atë dhe ta ruajë atë në vetvete. Por nga ky moment "vesi" bëhet i vdekshëm, i vdekshëm! Isshtë shtypja e emocioneve dhe ndjenjave tuaja (të këqija dhe të papërshtatshme) që çon në sëmundje dhe, përfundimisht, në vdekje!

Por ne po flasim vetëm për një sinjal! Dhe përgjigja e saktë ndaj këtij sinjali është të zhyteni më thellë, të shihni rrënjën e problemit dhe të kënaqni nevojën. Lessshtë e kotë të rrëzosh flakët - duhet të shuash zjarrin. Duke njohur zemërimin, dëshpërimin, grykësinë, epshin, lakminë, zilinë dhe krenarinë si ves dhe mëkat, ne derdhim vajguri në zjarr në formën e një ndjenje faji për shthurjen tonë. Por njeriu është pjesë e Zotit. Ne jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. Ne jemi të përsosur, ashtu si Zoti. Çdo person është perfekt. Dhe emocionet, ndjenjat tona janë tregues, një busull, ku të lëvizim, në cilin drejtim.

(C) Anna Maksimova, psikologe