Fëmija I Thyer I Brendshëm: Trauma E Hershme Dhe Gëzimi I Humbur

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Fëmija i thyer i brendshëm: Trauma e hershme dhe gëzimi i humbur

Autor: Iskra Fileva Ph. D

Një fëmijëri e keqe na pengon të zhvillojmë një personalitet të shëndetshëm.

Kur na ndodh diçka e keqe, ne përdorim burimet tona të brendshme për t'u marrë me të. Kjo është ajo që ka të bëjë me qëndrueshmërinë: aftësinë tonë për të krijuar dhe përdorur një rezervuar të brendshëm të forcës.

Nëse përjetojmë shumë ngjarje negative, rezervuari është i varfëruar. Atëherë ne e konsiderojmë luftën e mëtejshme të padobishme dhe përmirësimin e pamundur. Kjo na çon në dëshpërim.

Një fëmijëri e keqe minon aftësinë tonë për të përballuar ndryshe, sepse është e vështirë ose e pamundur për ne që të grumbullojmë energji që pohon jetën që në fillim. Atëherë ne mund të ndalojmë së përparuari edhe pa ngjarje serioze negative. Ndonjëherë thuhet se një fëmijëri e keqe na dëmton. Përkundrazi, është e vërtetë se mund të na pengojë të zhvillojmë një vetvete të shëndetshme me një bërthamë të paprekur, që afirmon jetën. Ne nuk kemi lindur me një "Unë" të tillë dhe një fëmijëri e shqetësuar nuk e dëmton atë: ngadalëson zhvillimin e tij. Si rezultat, një person mund të përjetojë zbrazëti ose errësirë në të cilën të tjerët kishin shpresë.

Ne shpesh nuk mund të themi duke parë njerëzit se çfarë lloj dhimbjeje ata mbartin brenda. Pjesërisht, kjo ndodh sepse ata preferojnë të fshehin vuajtjet e tyre, por edhe sepse dhimbjet mendore zakonisht mund të fshihen. Vetja e thyer nuk është si krahu ose këmba e thyer - mund të jetë e padukshme për të tjerët.

Në disa raste, thyerja është pjesërisht e fshehur edhe nga ata që e veshin atë.

Njerëzit që kanë një fëmijë të brendshëm të plagosur mund të mendojnë se diçka nuk është ashtu siç duhet të jetë pa e ditur pse. Ata mund të zbulojnë se nuk mund të shtrihen në bar dhe të shijojnë diellin si të tjerët, sepse ata sulmohen vazhdimisht dhe në dukje të pashpjegueshme nga mendimet negative; ose ndoshta ata vënë re se për arsye që nuk i kuptojnë, nuk mund të përfundojnë asgjë.

Në fakt, të dy prirjet mund të kenë origjinën e tyre në fëmijëri. Të shtrihesh në bar dhe thjesht të shijosh jetën për dikë me një dëmtim të hershëm mund të jetë e vështirë për shkak të mungesës së një brezi të brendshëm të ndjenjave afirmuese të jetës. Pamundësia për të përfunduar gjërat mund të jetë rezultat i një zakoni të rrënjosur thellë për të pasur frikë nga kritikat nga një prind tepër kërkues (edhe nëse prindi nuk është më gjallë).

Në disa raste, njerëzit janë plotësisht të vetëdijshëm për pasojat e fëmijërisë.

Për shembull, shkrimtari Franz Kafka.

Në Letrën e tij marramendëse drejtuar Atit, Kafka përshkruan një baba despotik, krejtësisht pa dhembshuri, i cili menjëherë minon vetëvlerësimin e djalit të tij dhe fut fëmijë në vete dyshim të thellë për veten.

Thuhet se në një moment, plagët mendore shkaktuan që Franz i ri të përjetonte simptoma trupore:

… Unë shqetësohesha për veten në çdo mënyrë. Për shembull, unë isha i shqetësuar për shëndetin tim - i shqetësuar për humbjen e flokëve, tretjen dhe shpinën time - sepse ajo ishte e shtrënguar. Dhe përvojat e mia u shndërruan në frikë, dhe gjithçka përfundoi në një sëmundje të vërtetë. Por për çfarë bëhej fjalë? Jo një sëmundje e vërtetë trupore. Isha i sëmurë sepse isha një djalë i varfër …

Kafka gjithashtu dyshon në aftësinë e tij për të arritur ndonjë gjë:

Kur fillova diçka që nuk ju pëlqeu dhe më kërcënuat me dështim, isha i mahnitur. Varësia ime nga opinioni juaj ishte aq e madhe sa dështimi ishte i pashmangshëm … Kam humbur besimin për të bërë diçka. … Dhe sa më i vjetër të bëhesha, aq më të forta ishin themelet me anë të të cilave dikush mund të tregonte se sa i pavlerë isha; dhe gradualisht, u bëtë të drejtë.

Ka edhe raste kur burimi i dhimbjes nuk është një person ose njerëz specifik.

Shkrimtari Thomas Hardy, për shembull, tronditi bashkëkohësit e tij duke portretizuar një fëmijë të padashur pa emër, të mbiquajtur "Babai i Vogël", në Judën e Pakuptueshme, i cili kryen vetëvrasje dhe vret motrat e motrat e tij për të liruar prindërit e tij nga fëmijët e tyre. Sidoqoftë, Hardy nuk i gjykon prindërit. Ai i portretizon ata si viktima të një shoqërie, morali i së cilës nuk i lejon njerëzit si ata të jetojnë të lumtur së bashku.

Ngrihu nga errësira

Duhet të theksohet këtu se disa lloje të traumave të fëmijërisë mund të kenë një anë pozitive. Isshtë e mundur që Kafka u bë shkrimtar sepse dhimbja e hershme e ktheu atë në një person reflektues jashtëzakonisht të pazakontë. Karakteri i fëmijës së Hardit, Babai i Vogël, është gjithashtu i parakohshëm.

Por paaftësia për të funksionuar ose lulëzuar në këtë botë shpesh nuk është një problem i madh për njerëzit, fëmijëria e të cilëve i la ata të lënduar.

Ka prosperitet. Po perspektivat për mbijetesë dhe lumturi?

Kjo është shumë më e ndërlikuar. Ne kurrë nuk do të kemi një shans të dytë për të jetuar vitet tona formuese dhe të mbetemi të padëmtuar. Ne nuk mund të gjejmë prindër të rinj. Ne mund të largohemi nga nënat dhe baballarët tanë, por duke vepruar kështu, ne bëhemi jetimë.

Problemi mund të komplikohet me faktin se anëtarët e familjes nuk mund të tolerojnë largimin tonë, edhe kur ne jemi gati për të. Kafka, në një letër, thotë se nëna e tij e dashur vazhdoi të përpiqej të pajtonte atë dhe babanë e tij, dhe se ndoshta nëse ajo nuk e bënte këtë, ai mund të dilte nga hija e babait të tij dhe të çlirohej më herët.

Asnjë nga këto nuk do të thotë që ne nuk duhet të përpiqemi të pajtohemi me prindërit që janë përgjegjës për mungesën e shtysës vitale. Unë thjesht dua të them se pajtimi nuk është gjithmonë një opsion. Një prind që mbetet i papjekur deri në pleqëri mund të inkurajojë vazhdimisht një djalë ose vajzë të rritur që të kthehet në identitetin e dhimbshëm të një fëmije që nuk është mjaft i mirë - jo aq i mirë sa të ketë sukses dhe jo i denjë për dashuri.

Për më tepër, edhe kur largohemi, ne gjithmonë mbajmë fëmijën që dikur ishim brenda.

Por shërimi është i mundur, edhe pse rruga drejt shërimit mund të jetë e gjatë. Gëzimi i brendshëm i munguar mund të gjendet dhe një rezervuar i mirëqenies të ndërtohet më vonë në jetë përmes intimitetit. Fëmijëria pa dashuri nuk do të thotë që ne jemi të destinuar të jetojmë një jetë të rritur pa dashuri.

Në një kuptim, jo vetëm të rriturit që po bëhemi, por fëmijët që ishim, mund të gjejnë përfundimisht lumturinë e tyre. Në fund të fundit, kur dy të rritur janë të lidhur nga marrëdhënie të ngushta, ata komunikojnë jo vetëm si të rriturit, por edhe si fëmijët - përmes lojës dhe mendjelehtësisë, gjë që shkakton intimitet, gëzim nga të qenit në shoqërinë e njëri -tjetrit pa qëllim; dhe një ndjenjë të plotësisë së jetës.

Që ne të mbajmë gjithmonë fëmijën që ishim dikur brenda, mund të jetë një bekim edhe për ata, "fëmija i tyre" i të cilëve është plagosur thellë. Pikërisht sepse fëmija është akoma me ne kur gjejmë një shpirt binjak,

Jo vetëm i rrituri që jemi, por edhe djali apo vajza e vogël që ishim dikur.