Pse Jemi Kaq Të Zemëruar?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Autor: Lyudmila Petranovskaya

Qëndrim luftarak

Neuronet tona të pasqyruara, duke numëruar diçka me fytyra, zëra, shikime, erë, në çast, duke anashkaluar vetëdijen, e sjellin trupin në një gjendje gatishmërie për agresion. Ju vetë mund të jeni aq paqësorë dhe me natyrë të mirë sa të doni, por truri dhe trupi juaj e vlerësojnë menjëherë mjedisin si të pasigurt dhe vendosni trenin e blinduar në anën e jashtme në një pozicion pune. Anasjelltas, shumë njerëz thonë se pushojnë jashtë vendit, edhe nëse janë atje për punë, pavarësisht pengesës gjuhësore dhe mjedisit të pazakontë.

Nuk do të harroj se si, në një udhëtim pune për të shkëmbyer përvojë në Angli, ne udhëtuam me një koleg anglez nëpër rrugët e ngushta të qytetit, ishim me nxitim, vonë për takimin tjetër. Dhe pastaj nga askund para makinës u shfaq një grua e moshuar, një luleradhiqe kaq e gjallë e Zotit, me një shkop. Dhe në një vend krejtësisht të gabuar, duke tundur me zemërim kallamin në drejtimin tonë, ajo filloi të kalonte rrugën. Frenat kërcitën, rripat u tërhoqën, makina u ndal, një koleg, një person mjaft emocional, u përkul nga dritarja. Epo, unë mendoj se tani do të përparoj në anglishten e folur, zbuloj se si do të jetë "Ku po shkon, plakë e vjetër!". Por ai me shaka tundi gishtat ndaj saj dhe i tha me kujdes: "Ki kujdes!" Nuk është se ai ishte i sjellshëm dhe i përmbajtur. U ula pranë meje dhe pashë që ai nuk ishte aspak i zemëruar. Pak stres, por nëse gjithçka funksionoi, atëherë është e mrekullueshme. Duke ndjekur plakën, ai tundi kokën, ndërsa një prind i dashur tundet, duke parë një foshnjë të shqetësuar.

Çfarë na pengon të reagojmë në të njëjtën mënyrë ndaj surprizave të pakëndshme të pashmangshme në jetë, bezdi të vogla, marrëzi dhe pakujdesi të dikujt, përplasje interesash - jo për shkak të diçkaje shumë të rëndësishme, por për gjëra të vogla? Pse Interneti rus është i mbushur me tekste me temën "Jo, mirë, thjesht mendoni se çfarë janë të gjithë idiotët (bastards, bagëti, boors)", disa tekste të tilla gjithmonë varen në krye të vlerësimeve. Arsyeja mund të jetë çdo gjë: fëmijët bënë zhurmë në një kafene, por prindërit e tyre nuk i mbyllën gojën, vajzat jo mjaft të bukura, sipas mendimit të autorit, figura, veshin rroba të hapura, njerëz të cilët, sipas mendimit të autorit, parkoni në mënyrë të gabuar (kaloni rrugën), doni atë të gabuarin, nga pikëpamja e autorit, muzikës, etj. Çdo postim i tillë merr qindra komente me të njëjtën përmbajtje: "Po, si më zemërojnë mua edhe këta çmendur!" Nuk bëhet fjalë për sjellje të këqija, jo për kulturë të ulët, siç mendohet shpesh, por për ndjenja. Me të vërtetë më zemëron. Zemërimi ndizet brenda aq lehtë sa një ndeshje. Ashtu si fëmijët e zhurmshëm ose gjunjët e papërsosur të dikujt, ose një krahinor në metro, të trullosur në rresht dhe duke shikuar përreth në kërkim të shenjave, këta nuk janë vetëm njerëz që ndërhyjnë në diçka ose nuk i pëlqejnë ata - ata janë agresorë. Dhe atyre u duhet dhënë një kundërshtim të ashpër të menjëhershëm.

Shkaqet e zemërimit

Arsyet për këtë zemërim janë të shumta dhe ato ndërthuren në një model aq të ngushtë saqë nuk është gjithmonë e qartë se ku përfundon veprimi i një faktori dhe ku fillon tjetri.

Për të filluar, për vetë agresionin. Edhe pse ndonjëherë ky koncept në vetvete perceptohet negativisht, dhe fjalët "zemërim" dhe "e keqe" në gjuhën ruse janë të njëjtat rrënjë, në natyrë agresioni është një pronë shumë e dobishme e qenieve të gjalla për mbijetesë. Intendedshtë menduar për vetëmbrojtje, për të mbrojtur territorin dhe pasardhësit e tij, për të marrë ushqim (nga grabitqarët), për të konkurruar për femrat (nga meshkujt). Kjo do të thotë, agresioni, edhe pse ndonjëherë mund të vrasë, në vetvete është në shërbim të jetës, riprodhimi. Në të njëjtën kohë, agresioni natyror është gjithmonë shumë funksional dhe ekonomik, nëse jeta nuk është në rrezik, format e tij rituale përdoren kryesisht: tinguj dhe qëndrime kërcënuese, luftë për pushtet pa shkaktuar dëmtime serioze, shënim të territorit me shenja, etj. etj. Sa më pak pjellore dhe më e rrezikshme të jetë një specie e armatosur, aq më pak mund të përballojë të luajë me agresion. Macet e qytetit munden ndërsa janë në mbrëmje pas një lufte të përgjakshme, tigrat në taiga - kurrë.

Njeriu nga vetja, nga natyra, është një kafshë e dobët. Pa dhëmbë, pa kthetra. Prandaj, ai ka shumë pak programe të integruara, instiktive për të zëvendësuar luftimet me ritualet, çaji nuk është një tigër. Kështu që njerëzit duhej të shpiknin për veten e tyre mënyra për të zëvendësuar agresionin e drejtpërdrejtë: nga ritualet e mirësjelljes në kampionatet e futbollit, nga ironia delikate në procedurat ligjore, nga kufijtë shtetërorë dhe diplomacia deri te demonstratat dhe sindikatat. Ne jemi agresivë, dhe kemi mësuar të jetojmë me të, dhe mësojmë më tej, sepse kur humbasim kontrollin mbi agresionin tonë, mund të jetë e frikshme, ka shumë shembuj në histori.

Por ai agresion i derdhur, për të cilin filluam të flasim, nuk duket si agresion që ruan jetën. Ky është një "agresion i derdhur në përgjithësi", askund dhe pa ndonjë qëllim specifik, që do të thotë se kudo, gjithmonë dhe për çfarëdo arsye, agresioni i neurozës, një nga përkufizimet e të cilit është: "një reagim i rregullt i papërshtatshëm emocional ndaj rrethanave të shkaktuara nga psikotrauma ose shqetësime (stres afatgjatë, i vazhdueshëm) ". Kjo është, fjalë për fjalë ajo që kemi: një reagim që është qartësisht i papërshtatshëm për kauzën, një stuhi në një filxhan çaji, tërbim për gjëra të vogla.

Çfarë lloj psikotraume, çfarë shqetësimi fshihet pas këtij fenomeni?

Ajo që qëndron në sipërfaqe janë të drejta konstante të vogla dhe jo shumë kufizuese. Një shembull i thjeshtë: në të gjitha stacionet tani kemi detektorë metali në hyrje. OK, vendi jeton me kërcënimin e vazhdueshëm të terrorizmit, kështu qoftë. Në Izrael, për shembull, ata gjithashtu qëndrojnë kudo. Por. Në të njëjtën kohë, gjithçka vërtet kontrollohet me kujdes atje. Dhe nëse keni një "zile", nuk do të shkoni askund derisa policia ta kuptojë këtë. Në të njëjtën kohë, ata vendosin aq korniza sa të përshtaten, ata punojnë pa u lodhur për të inspektuar çantat, ata përpiqen shumë për të shpejt. Linja po pret me durim: sepse është e qartë se e gjithë kjo është serioze dhe ka kuptim. Cfare kemi. Hyrje e gjerë në stacion. Ka një kornizë në mes. Pjesa tjetër e hapësirës thjesht bllokohet nga tavolina ose barriera. Në kuadër, tre policë bien në gjumë ose bisedojnë. Njerëzit, duke bërtitur dhe bubullimuar, pa i hequr çantat nga supet, kalojnë brenda. Askush nuk shikon në drejtimin e tyre, të paktën mund të sillni një bazooka. Por nëse befas e kuptoni që keni bërë një gabim kur keni hyrë, keni ardhur në vendin e gabuar dhe doni të ktheheni, nuk do të liroheni. Sepse dalja është atje. Ku saktësisht? Por atje, dyqind metra larg. Të cilën ju duhet, me fëmijët me valixhet e tyre, ta kapërceni së pari atje - deri në daljen e lejuar, dhe pastaj përsëri - në pikën në të cilën duhet të ktheheni. Ndoshta vonë për trenin tuaj. Pse? Sepse kjo është e gjitha.

Kufizimet që nuk kanë ndonjë bazë të arsyeshme, natyrisht, të zemëruara. Mbivendosja e rrugëve dhe bllokimeve të trafikut gjatë kalimit të zyrtarëve të lartë, mbyllja e stacioneve qendrore të metrosë gjatë fundjavave për të parandaluar tubimet e opozitës, kërkesa për të sjellë mbulesa këpucësh në spital dhe shkollë, madje edhe shtigje që për disa arsye vendosen gjithmonë në vendet e gabuara ku njerëzit janë të rehatshëm për të ecur - e gjithë kjo krijon një sfond të vazhdueshëm shqetësimi, sikur të jeni "vënë në vend" çdo minutë, e bëri të qartë se nuk jeni askush për të thirrur. Ky është një tipar i një shoqërie të ndërtuar nga lart poshtë, vertikalisht: këtu të drejtat dhe mundësitë nuk i përkasin njerëzve sipas përkufizimit, ato ulen nga lart. Sa dhe çfarë ata i konsiderojnë të nevojshme. Këtu, një person nuk ka "territorin e tij" në parim, që do të thotë se nuk ka kufij që mund të mbrohen. Ata mund të kërkojnë dokumente prej tij në çdo moment, ata i diktojnë atij ku mundet dhe ku nuk mund të jetë, mund të përpiqen të hyjnë në shtëpi për të kontrolluar se si po rrit fëmijët - ai nuk i përket vetvetes. Kufijtë nuk janë shkelur saktësisht - ato janë thyer dhe konsumuar shumë kohë më parë.

Imagjinoni që një person vendos të përdorë agresion natyral të shëndetshëm për të mbrojtur kufijtë e tij kur dikush i shkel ato. Zemërohuni, refuzoni të respektoni kërkesat budallaqe, shkruani një ankesë, paraqisni një padi, më në fund. Rezulton se në një shoqëri vertikale kjo është pothuajse e pamundur. Procedurat për të kërkuar të drejtat e tyre, nëse ka, janë shumë të paqarta dhe të rënda. Supozoni se dua të kontrolloj agresionin tim, domethënë me metoda të civilizuara, për të mbrojtur të drejtën time për të zbritur nga metroja në qytetin tim në një ditë pushimi ku është e përshtatshme për mua. Kë duhet të padis? Për administratën e metrosë? Policia? Tek zyra e kryetarit? Kush merr vendime dhe kush mund t'i ndryshojë ato? Kjo është gjithmonë e vështirë të kuptohet. Por edhe nëse e bëj dosjen, do të përballem me burokraci të paparashikueshme që kërkon kohë: takimet mund të shtyhen dhe anulohen pafund. Dhe nëse gjyqi zhvillohet, cilat janë shanset e mia për ta fituar atë? Me drejtësinë tonë?

Mirë, le të provojmë një mënyrë tjetër. Unë dua të ushtroj të drejtën time në mënyrë eksplicite, paqësore dhe jo të dhunshme. Kjo do të thotë, unë do të shkoj gjithsesi, edhe pse nuk janë të urdhëruar. Me mirësjellje, pa ofenduar askënd. Vetëm se është më i përshtatshëm për mua këtu, ka një vend të veçantë për daljen, kam paguar shërbimet e metrosë dhe dua t'i marr ato plotësisht, pasi kam arritur atje ku duhet, jo aty ku lejohet. Si do të përfundojë? Me shumë mundësi, nga paraburgimi dhe gjykimi, rezultati i të cilit është gjithashtu i paracaktuar. Dhe madje edhe miqtë dhe kolegët e mi mund të më dënojnë: pse të ngjitem, pasi nuk mendohet? Më i zgjuari?

Kjo do të thotë, çfarë ndodh: praktikisht të gjitha mënyrat paqësore të zhvilluara nga njerëzimi për të mbrojtur kufijtë dhe të drejtat e tyre janë bllokuar në një shoqëri vertikale. Ne nuk mund të ndryshojmë qeverinë, nuk mund të arrijmë largimin nga detyra të një zyrtari fajtor për shkeljen e të drejtave tona, ne nuk kemi asnjë mundësi për të parandaluar miratimin e ligjeve dhe vendimeve që shkelin të drejtat tona. Përpjekjet për të ushtruar të drejtat tona pa njoftim paraprak konsiderohen automatikisht si krim, dhe gjithmonë do të ketë një lloj "ligji" sipas të cilit ne gjithashtu do të jemi fajtorë.

Por kufijtë janë thyer! Jemi të lënduar. Ndihemi të stresuar. Agresioni ka lindur, nuk do të zhduket në askund. Duke mos qenë në gjendje të përpunohet "në meritat e çështjes", ajo, si avulli i shtypur nga lart nga një kapak, kërkon një dalje.

E keqja kalohet në një rreth

Njerëz të ndryshëm gjejnë një rrugëdalje ndryshe.

Një nga më të zakonshmet është përkthimi në rënie i agresionit. Kjo do të thotë, pasi të keni marrë një qortim të ashpër nga autoritetet, jini të pasjellshëm me një vartës. Pasi dëgjoni sulmet e mësuesit, rrihni fëmijën. Djali im, për herë të parë vetë duke bërë një udhëtim të gjatë, bëri një transferim në aeroportin e Frankfurtit, aq i madh sa një qytet i tërë. "Por," tha ai, "e gjeta shpejt aeroplanin tim për në Moskë. Thjesht duhet të shkosh atje ku prindërit u bërtasin fëmijëve ". Zakoni i çdo stresi (dhe udhëtimi ajror është gjithmonë stres) për të bashkuar hierarkinë, tek ata më të dobëtit, tek fëmijët, në vend që të kujdesemi dhe të zvogëlojmë stresin për ta, për fat të keq, është sjellje tipike e bashkatdhetarëve tanë.

Ka sisteme të tëra ku agresioni vjen në një rrjedhë të vazhdueshme nga lart poshtë: shefat i bërtasin drejtorit të shkollës, ajo mësuesit, mësuesit për klasën e tetë, ai shkelmon nxënësin e parë. A është e mundur të pritet që, për shembull, një oficer kujdestarie të cilin eprorët sapo e kanë mbuluar në telefon me gjëra të turpshme (realitet, mjerisht) diçka me pjesën e marrë të agresionit do ta bëjë shpejt dhe do të takojë vizitorin me një buzëqeshje në fytyrë?

Metoda tjetër është gjithashtu shumë e shpeshtë: përcjellja e agresionit horizontalisht. Kjo do të thotë, për ta thënë thjesht, zemërohuni me të gjithë përreth jush. Çdokush dhe kushdo që, me dëshirë apo pa dëshirë, do të qëndrojë përballë. Por kjo zgjedhje është gjithashtu e mbushur: nëse jeni të zemëruar vazhdimisht me këdo, shpejt do të fitoni një reputacion si një person budalla me një karakter të keq. Dhe nuk do ta pëlqeni veten. Prandaj, ekziston një mundësi e mirë: të mos zemëroheni me të gjithë, por me të tjerët. Nuk ka rëndësi se çfarë të tjerët: mënyrat, sjellja, feja, kombësia, gjinia, tiparet e një figure apo fjalimi, të kesh (të mos kesh) fëmijë, banorë të kryeqytetit (krahinë), të arsimuar (të paarsimuar), të shikosh TV (të mos shikosh TV), duke shkuar në mitingje (jo duke shkuar në mitingje). Përdoren argumente, ndërtohen sisteme të gjata dhe të holla të provave pse është mirë dhe e saktë të testohen dhe të shfaqen agresivitet ndaj tyre. Ka njerëz me mendje të njëjtë, dhe tani ju mund të "jeni miq kundër", në të njëjtën kohë ata do të kënaqin ndjenjën e tyre të përkatësisë. Nuk është për t'u habitur, kjo lojë shok-armik është shumë e popullarizuar si një mënyrë për të përcjellë agresionin.

Së fundi, ju gjithashtu mund ta përcillni agresionin lart, por jo lart nga vjen impulsi që ju lëndoi; kjo, siç e kemi thënë tashmë, është ose e pamundur ose e rrezikshme, por diku lart. Siç thonë ata, gjuaj në ajër. Për shembull, të urresh "shefat në përgjithësi". Qortoni autoritetet pa bërë asnjë përpjekje për të mbrojtur të drejtat e tyre. It’sshtë gjithashtu mirë të urresh qeverinë e një vendi tjetër. Simpleshtë e thjeshtë, e sigurt dhe shumë ngritëse. Si në një shaka të vjetër sovjetike: ne kemi lirinë e fjalës, të gjithë mund të shkojnë në Sheshin e Kuq dhe të mallkojnë presidentin amerikan.

Opsioni më i miratuar dhe "inteligjent" (si dhe "i krishterë") është të përpiqeni të shuani impulsin agresiv ndaj vetes. Shtrihuni në granatën e agresionit, duke e mbuluar me veten. Një gjë është e keqe - askush nuk arrin ta bëjë këtë për një kohë të gjatë. Le të mos jetë në një kohë, si një shegë, por për disa vjet agresioni i gëlltitur nga një përpjekje vullneti shkatërron trupin, kthehet në sëmundje dhe lodhje. Një person ose i nënshtrohet kërkesave të mjedisit dhe fillon rregullisht, si të gjithë të tjerët, të jetë përcjellës i agresionit nga lart në të gjitha drejtimet, ose mëson të mos ndiejë, asimilon atë "mirësi" shumë artificiale që shpesh i bezdis njerëzit, në mënyrë të prerë "të kulturuar" (ose besimtarët në mënyrë të prerë).

Ju duhet të jeni një shenjtor, në mënyrë që agresioni thithës të mos shkatërrohet dhe të mos kalohet, dhe shenjtorët, siç e dini, fusha nuk mbillet.

Agresor i pafuqishëm

Megjithatë, ky nuk është fundi i çështjes. Ju mund ta ridrejtoni agresionin. Por në të njëjtën kohë, ju e dini: ju nuk e keni zgjidhur problemin. Kufijtë e shkelur nuk kanë shkuar askund. Ju nuk e mbrojtët veten, fëmijën tuaj, territorin tuaj, të drejtat tuaja. Duroi, gëlltiti. Dhe për këtë e urreni dhe e përçmoni veten. Kjo do të thotë se çdo akt në dukje i vogël për të shkelur kufijtë tuaj (adoleshentët që bërtasin nën dritare gjatë natës) nuk është vetëm një telash dhe turp për ju (ata nuk ju lejojnë të flini), është një pyetje që tingëllon në kokën tuaj me tallje intonacion tallës: "Epo, dhe çfarë do të bësh? Ju që nuk jeni të aftë për asgjë? Ti, asgjë?"

Nuk ka përvojë në zgjidhjen e situatave të tilla, nuk ka teknologji të provuara të mbrojtjes së kufirit, pothuajse nuk ka vetë kufij. Me frikë. E vështirë. Nuk është e qartë se si. Dhe dhjetëra njerëz hidhen dhe kthehen në shtretërit e tyre, duke sharë dhe mallkuar "këta freakë", por asnjëri nuk do të zbresë poshtë për t'i kërkuar të heshtin dhe asnjëri nuk do të thërrasë policinë për të thirrur skuadrën e shërbimit. Sepse: çka nëse ata janë agresivë? Po sikur të mos dëgjojnë? A do të vijë policia? Dhe në përgjithësi, atë që më duhet më shumë se kushdo tjetër, e durojnë të tjerët.

Paradoksi është se në fakt nuk kemi të bëjmë me një tepricë, por me një deficit agresiviteti, agresion të shëndetshëm që mund të mbrojë. Zakoni afatgjatë për ta lënë këtë energji në kanalet anësore çon në faktin se në situatën më të dukshme, të dukshme, kur kemi nevojë të mbrojmë kufijtë tanë, të mbrojmë paqen tonë dhe të dashurve tanë, ne jemi të zemëruar pafuqishëm dhe bëjmë asgje. Pasi të keni vendosur paraprakisht se kjo është e pamundur, megjithëse adoleshentët nën dritare nuk janë një shtet policor dhe, në përgjithësi, mund të provoni.

Mbaj mend një rast: gjatë verës gjatë natës, dikush rregullisht hipte nën dritare në një motoçikletë me zhurmë të fortë. Ne u hodhëm dhe u kthyem, u zemëruam, shikuam nga dritarja, për një kohë të gjatë nuk guxuam të zbresim poshtë. Në kokën time, fantazitë po rrotulloheshin se si pronari i pacipë i një motoçikletë, një fanatik moral, që vozit veçanërisht natën, kënaqet me fuqinë e tij mbi një lagje të tërë, të cilën ai nuk e lë të flejë dhe askush nuk mund t'i bëjë asgjë. Më në fund shkuam në oborr - donim të flinim në mënyrë të padurueshme. Tashmë mjaft i zemëruar, burri im sapo i doli në rrugë motorit dhe kur ngadalësoi, ai kapi torturuesin tonë nga jaka. Dhe pastaj dëgjuam një zë të frikësuar: "Xhaxhi, mos më godit, të lutem!" "Freak moral" doli të ishte një fëmijë i dobët 13 vjeç, i cili në mënyrë të hutuar shpjegoi se po bënte patina natën thjesht sepse nuk kishte të drejta, por thjesht nuk mendoi për faktin se dikush mund të dëgjonte aq shumë në apartamente: përkundrazi, ai ishte i sigurt se ishte natë, të gjithë janë në gjumë dhe askush nuk do ta dijë. Epo, është e qartë se çfarë lloj prindërish ka që nuk u shqetësuan, ku është fëmija në dy të mëngjesit. Mora motoçikletën time dhe shkova për një shëtitje në djerrinë. Ne bërtitëm pas tij që të voziste me kujdes. Ishte qesharake dhe turp për veten dhe fantazitë e mia për dikë të ftohtë dhe me qëllim të keq.

Këtu është një arsye më e thellë dhe më serioze: mosbesimi në vetvete, vetëdija për frikacakun, përbuzja dhe urrejtja ndaj vetvetes e paaftë për vetëmbrojtje, e bën secilin rast njëqind herë më të dhimbshëm. Për të dalë nga gjendja e parëndësisë, njerëzit përsëri përdorin agresionin - si një mënyrë për të ndjerë, të paktën për një kohë, forcën e tyre, ekzistencën e tyre. Për çdo agresion nga lart, ka gjithmonë ata që duan të bashkohen dhe "mbështesin" me zë të lartë (ndonjëherë më të fortë dhe më aktiv se edhe vetë agresori), sikur ky shkrirje simbolike me "të fortët" t'u japë atyre një kënaqësi nga parëndësia. Dhe rrjedhat e agresionit të ridrejtuar nuk thahen dhe spërkaten në mënyrë të pakontrollueshme.

Dhe ne zbresim nga vendkalimi në aeroport dhe hyjmë në këtë atmosferë të njohur, dhe shpatullat, gishtat dhe nofullat tona janë shtrënguar në mënyrë delikate …

Çfarë të bëni

Çfarë të bëni? Para së gjithash, jini të vetëdijshëm për të gjitha këto. Duke kuptuar se pozicioni i sakrificës së përjetshme nuk është aspak një pozicion paqeje dhe "mirësie". Ky është një pozicion agresioni pasiv, i pafuqishëm, i cili shkatërron veten dhe strukturën e shoqërisë, sepse kur të gjithë janë "të shëmtuar" - çfarë lloj strukture shoqërore mund të ketë?

Të kuptojmë se ne e marrim këtë pozicion jo vetëm sepse jemi shtyrë në të, por edhe nga zgjedhja jonë. Beneficialshtë e dobishme, me të gjitha disavantazhet, nuk parashikon asnjë veprim dhe asnjë përgjegjësi. Ulur dhe duke u zemëruar zakonisht për gjithçka dhe të gjithë është e thjeshtë dhe e përshtatshme.

Por nëse duam që një ditë të ndalojmë së dëgjuari pyetjen "Pse të gjithë në Rusi janë kaq të zemëruar?" dhe të mos "shijojmë" zemërimin e pafuqishëm të përhapur kudo, ne kemi nevojë të rimarrim agresionin tonë, zemërimin tonë të shëndetshëm, aftësinë tonë për të qëndruar në këmbë për veten. Për të kujtuar ose krijuar përsëri teknologjitë për mbrojtjen e kufijve tanë, mësoni të mos keni frikë të thoni: "Nuk jam dakord, nuk më përshtatet", të mos kesh frikë të "dalësh", mëso të bashkohesh me të tjerët në mënyrë që të mbroni të drejtat tuaja. Nuk është rastësi, për shembull, që shumë njerëz vërejnë se turma e njerëzve në tubimet e protestave, çuditërisht, rezulton të jetë shumë më miqësore, më e sjellshme dhe gazmore sesa turma në metro në orën e pikut. Kur njerëzit mësojnë një mënyrë të civilizuar për të shprehur agresionin e tyre drejtpërdrejt në adresë, ata nuk kanë asgjë për të zemëruar me të tjerët.

Në fund të fundit, detyra është të rindërtojmë kufijtë në të gjitha nivelet nga poshtë lart, për të ribërë një shoqëri vertikale në një shoqëri me një konfigurim më interesant dhe kompleks. Dhe atëherë me siguri do të dalë që ne nuk jemi aspak të këqij, por krejt e kundërta.