Si Të Bëheni Të Rritur, Të Pavarur Dhe Të Lirë?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

"Baza e të gjitha mëkateve është dembelizmi, dhe baza e përtacisë është mungesa e vullnetit. Në një qenie racionale, vullneti varet nga motivimi, motivimi - nga botëkuptimi. Një person pa një botëkuptim të vendosur mirë ka një shans të shtuar për t'u bërë me dëshirë të dobët."

Vladimir Vestnik

Thelbi kryesor i varësisë

Personi i varur - i varur nga njerëzit e tjerë, i lidhur në mendimet dhe veprimet e tij nga vullneti i dikujt tjetër, ndikimi, i paaftë për të menduar dhe vepruar në mënyrë të pavarur, të pavarur. I nënshtruar, i nënshtruar, i detyruar, me dëshirë të dobët, i shtyrë, i varur.

Varësia është një shenjë e përtacisë, egoizmit dhe papërshtatshmërisë së shpirtit të marrë së bashku.

Llojet e varësisë

Ne jemi të varur nga prindërit, partnerët, fëmijët, miqtë ose kolegët tanë. Ne jemi të lidhur me rolet tona shoqërore dhe përgjegjësitë që qëndrojnë pas tyre. Ne i nënshtrohemi ndikimit të motit, mjedisit tonë, mediave. Ne jemi punëtorë të detyruar të shtetit tonë. Ne jemi të lidhur me lidhjet e nevojshme në shoqëri, për statusin tonë në shoqëri, jemi të lidhur ngushtë me besimet, ëndrrat dhe qëllimet tona. Të lidhura me arritjet e tyre, mirëqenien materiale. Ata janë të fiksuar në opinionet e të tjerëve, në telashet dhe fatkeqësitë e tyre. Ne nuk jemi të lirë nga trupi ynë, duke dëshiruar vazhdimisht diçka, duke u plakur dhe duke humbur gradualisht bukurinë dhe aftësinë e tij luftarake.

Shumë grupe racore, fetare dhe etnike mbajnë vetëvlerësimin si të jashtëzakonshëm dhe superior ndaj të tjerëve. Shoqëri të tëra, shtete u përfshinë në luftëra të përgjakshme, duke mbrojtur tokat, kufijtë dhe ideologjitë, të cilat ata i konsideruan të tyreat dhe të vetmet të vërteta. Raca njerëzore, pasi kishte kapur ndjenjën e epërsisë ndaj formave të tjera të jetës, kërcënoi fqinjët e saj në Tokë - botën e kafshëve.

Dhe pastaj për çfarë lirie dhe pavarësie mund të flasim? Dhe a është e mundur të jesh i pavarur fare?

Manifestimet e mungesës së pavarësisë tek një person

Varësia mund të marrë një sërë formash, ndonjëherë, kontradiktore. Sidoqoftë, pavetëdija dhe heqja dorë nga përgjegjësia për atë që po ndodh është e pranishme në të gjitha manifestimet e saj.

Si çdo cilësi tjetër e karakterit (cilësia e shpirtit), varësia është e theksuar dhe e maskuar, e fshehur në thellësi.

Ekzistojnë disa stereotipe të të menduarit, sjelljes dhe përgjigjes emocionale që janë karakteristike për një person të varur. Ju gjithashtu mund ta njihni atë nga pamja e tij, biseda dhe një fushë tipike e zbatimit profesional. Shumë fakte të fatit, duke filluar nga fëmijëria, tregojnë rëndësinë e tejkalimit të varësisë (deklaratave, varësisë) në këtë jetë.

Secili prej nesh vjen në këtë botë me bagazhin tashmë ekzistues të përvojave shpirtërore. Tashmë në "hyrjen në jetë" shfaqen inferioritetet, mbi të cilat shpirti i dhënë duhet të punojë. Dhe vetë ngjizja-lindja, mjedisi dhe rrethanat e fëmijërisë na tregojnë qartë papërsosmëritë tona. Tashmë që nga fëmijëria, një fëmijë i varur do të tregojë mungesën e vullnetit dhe varësisë së tij.

Në një mjedis profesional, një person i varur zgjedh pa vetëdije ato vende ku do të jetë e mundur të mbështetet në vullnetin e dikujt tjetër, ku nuk do të jetë e nevojshme të merren vendime të përgjegjshme, ku do të jetë e mundur të fshihet në masën e përgjithshme, të ekzekutojë vendimet e dikujt, dhe të mos prodhojë vetë mallra dhe shërbime.

Si çdo cilësi tjetër e karakterit (cilësia e shpirtit), varësia është e theksuar dhe e maskuar, e fshehur në thellësi. Lista e manifestimeve të saj është e shumtë dhe e larmishme. Duke vëzhguar me kujdes veten dhe botën, mund të zbuloni shumë aspekte. Përcaktimi i mungesës sonë të pavarësisë nuk është aq e vështirë sa duket, sepse në momente të caktuara ne humbim kontrollin mbi veten dhe tregojmë ngjyrat tona të vërteta. Ose veprojmë siç jemi mësuar, pa e vënë re vetë. Pikërisht për "gjëra të vogla" duhet të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm. Në fund të fundit, gjërat e vogla tregojnë gjendjen e brendshme të një personi dhe natyrën e tij.

Varësia mund të marrë një sërë formash, ndonjëherë, kontradiktore. Sidoqoftë, pavetëdija dhe heqja dorë nga përgjegjësia për atë që po ndodh është e pranishme në të gjitha manifestimet e saj.

Në çfarë rezultatesh në jetë çon varësia?

Çdo person përpiqet për afërsi emocionale dhe dëshiron ta ruajë këtë afërsi. Kjo është e natyrshme dhe e saktë. Uniteti i thellë emocional me një të dashur ndihet si një burim besueshmërie dhe sigurie, jep gëzimin e mirëkuptimit të ndërsjellë dhe një impuls frymëzimi. Në një nivel të thellë, të pavetëdijshëm, një person ndjen afërsinë e tij me familjen, të dashurit, miqtë dhe njerëzit me mendje të njëjtë. Ngjashmëria e kujtesës sonë gjenetike, mënyra jonë e jetesës dhe botëkuptimi na bashkon në bashkësitë e shpirtrave të afërt.

Kjo do të thotë, lidhjet janë të natyrshme për të gjithë, por në asnjë mënyrë çdo person nuk mund të quhet i varur. Shtojca mund të kthehet në varësi, por kjo nuk ndodh gjithmonë dhe kudo.

Varësia, varësia e një personi nga një tjetër, nga të tjerët - kjo është tashmë lidhje energjetike -informative, një shkelje e lirisë së njeriut. Lidhjet nuk lejojnë që të zhvillohen plotësisht, të çojnë në degradimin e shpirtit, gjendjen e tij skllevër.

Varshmëria nga lidhja shoqërohet me një ndjenjë dëshire të fortë për kë ose me çfarë është i lidhur, i ngjashëm me drogën ose alkoolin. Plus pafuqia absolute e një personi dhe mungesa e vetëkontrollit. Përmes lidhjes me informacionin energjetik, një manipulues i aftë që paraziton tek ai i lidhur mund të shkaktojë emocione dhe gjendje negative në atë person, origjina e të cilave do të jetë e vështirë të kuptohet dhe kontrollohet. Gjendjet karakteristike të lidhjes patologjike janë kapja, dëshira, kapja, kapja, mbajtja dhe dëshira e pangopur.

Lidhjet energjetike-informative, pasi formohen, priren të përkeqësohen, përparojnë në këtë jetë dhe vazhdojnë për disa mishërime rresht. Për shembull, nëse emocionet negative që u shfaqën gjatë komunikimit ishin të forta, shpirtrat tërheqin përsëri dhe përsëri njëri -tjetrin në çdo jetë të re, derisa të lirohen nga lidhjet e tyre dhe të sjellin marrëdhënien e tyre në nivelin e intimitetit të ngrohtë, miqësor. Shumë familje, miqësi dhe marrëdhënie të tjera të ngushta bazohen në lidhje dhe janë karmike. Ende ka aq shumë varësi, kontroll total dhe manipulim në to!

Dashuri - pjesë e jetës sonë, dhe varësia serioze është tashmë një kërcënim. Kur humbasim kontrollin e lidhjeve tona, ne bëhemi të varur.

• Nëse, si prindër, ne ndërhyjmë vazhdimisht në punët e fëmijës tonë, e kontrollojmë atë, e manipulojmë sipas dëshirës, ose kërkojmë prej tij sikofanizëm dhe nënshtrim.
• Nëse duam diçka ose dikë gjatë gjithë kohës, dhe kur e marrim atë, ajo humbet atraktivitetin e saj për ne. Dhe nëse ky proces përsëritet pa pushim.
• Nëse mbajmë trupin, marrëdhëniet, rolet, aktivitetet, paratë, pasuritë e paluajtshme, imazhin nga frika se mos i humbim ato.
• Nëse, duke u përpjekur të kënaqim dëshirën tonë të sinqertë për t'u dashur dhe pranuar, ne lidhemi me njerëzit, me kafshët, me statusin në shoqëri dhe në punë.
• Nëse po përpiqemi të krijojmë një ndjenjë sigurie dhe kuptimi në jetë, duke u fiksuar në pikëpamje dhe besime të caktuara.
• Nëse frika nga vdekja dhe mosgatishmëria jonë për ta njohur atë si rezultat i natyrshëm i përvojës tokësore dhe fillimi i përvojës tjetër na shtynë të marrim dhe konsumojmë në mënyrë të pangopshme.

Kjo do të thotë që ne tashmë e kemi kaluar kufirin e normës dhe kemi rënë në varësi, nga ku do të jetë shumë e vështirë të kthehemi përsëri në lidhjen natyrore.

Shumica e varësive tona fillojnë me komunikim të vogël, por tashmë jo harmonik dhe, rrjedhimisht, shkëmbim energjie

• Fyerje. Një person, i ofenduar nga dikush si i lidhur, përsëri dhe përsëri kthehet mendërisht te shkelësi, duke i dhënë atij bujarisht potencialin e tij të jetës.
• Dëshira për të vërtetuar veten se ka të drejtë. E njëjta vepër: një person nuk mund ta harrojë dhe lërë tjetrin, sepse ai vazhdimisht ripërsërit një plan ndëshkimi në kokën e tij, imagjinon se çfarë do të thotë, çfarë fytyre do të ketë më pas, etj. etj Dhe potenciali, ndërkohë, kalon tek shkelësi.
• Faji. Një person drejton agresionin ndaj vetes dhe privon veten nga e drejta për të bërë një gabim. Në të njëjtën kohë, ai në asnjë mënyrë nuk korrigjon atë që ka bërë, por angazhohet vetëm në vetë-shpifje. Duke ndjerë fajin e tij para një tjetri, ai shpesh mendon se si të kërkojë falje dhe çfarë mund të bëhet për të përmirësuar. Rezultati është një lidhje e fortë me tjetrën.
• Gjynah për një person, dëshirë për ta ndihmuar, për ta shpëtuar. Një person mund të ushqejë një parazit energjie (të afërm, mik, partner, fqinj, etj.) Për shumë vite, duke besuar se ai është duke bërë një vepër të mirë. Dhe ai do të jetë i lumtur ta përdorë atë.
• Borxhi i papaguar. Lidh dy persona për një kohë të gjatë, ndërsa sa më e madhe të jetë sasia, aq më e fortë është lidhja. Grabitje, vjedhje, mashtrim - të gjitha këto gjithashtu formojnë lidhje midis autorit dhe viktimës.
• Një ndjenjë detyrimi për të paguar për shërbimin e kryer. "Tani jam në borxhin tuaj", i thotë një person tjetrit, duke krijuar kështu një lidhje të fuqishme. Edhe këtu ka një ndjenjë detyre, por jo detyre materiale.
• Zakoni, detyra, lidhja me fëmijët, me pronën e përbashkët. Njerëzit mund të jetojnë së bashku, por në fakt ata tashmë janë të huaj, ata e kanë kaluar prej kohësh këtë fazë të jetës, por ata nuk mund të vazhdojnë në asnjë mënyrë, ata qëndrojnë në vend, sepse lidhin njëri -tjetrin me kujtimet, ankesat, detyrimet e kaluara. Ose njëri nga partnerët tashmë e ka tejkaluar këtë marrëdhënie, ai do të duhej të shkonte përpara, por tjetri nuk e lejon atë të zhvillohet, vonesa, duke u kapur si kashta e fundit.
• Nevoja për të poseduar një person tjetër, varësia, pasioni, xhelozia, etj. Një person përsëri dhe përsëri mendon për objektin e dëshirës së tij, ëndërron për të, duke dashur me pasion ta marrë atë. Ai bëhet si një fëmijë të cilit nuk i jepet një lodër e preferuar. E kërkon atë dhe nuk sheh asgjë tjetër përreth.
• Spiranca prindërore. Prindërit përpiqen të kontrollojnë plotësisht fëmijën e tyre, të mbysin zhvillimin e tij me vëmendjen dhe kujdesin e tyre. Kjo është varësi dhe dëshirë për të nënshtruar një person tjetër.
• "Dashuri" jo reciproke (dëshirë e paplotësuar për posedim). Ajo lodh si atë që do ashtu edhe atë që ata duan. Marrëdhëniet e reja nuk funksionojnë, tk. e gjithë energjia e tij shkon tek objekti i dëshirës.
• Fshehja dhe shtypja e ndjenjave tuaja të vërteta për një person tjetër. Një person, duke ndjerë dashuri për një tjetër, e fsheh atë, nga frika të duket qesharake ose të refuzohet. Por në të njëjtën kohë ai mendon vazhdimisht për objektin e dashurisë, e dëshiron atë, zhvillon dialogje mendore me të.

Ndërsa lidhja intensifikohet, të varurit bëhen gjithnjë e më të lidhur me objektin e varësisë së tyre, fillojnë të arrijnë në mënyrë të detyrueshme për të dhe gjithnjë e më shumë priren për sjellje vetëshkatërruese. Varësia është një tokë pjellore për shfaqjen e parazitizmit.

Vampirizmi është një emër konvencional për një mënyrë parazitare të ekzistencës, në të cilën një krijesë jeton në kurriz të forcave të jetës së një tjetre. Tashmë në nivelin e kafshëve, mikroorganizmave, ka shumë lloje të ndryshme të insekteve që lëshojnë vezë në trupin e qenieve të tjera të gjalla, thithjen e gjakut (mushkonjat, rriqrat, insektet, shushunjat) dhe parazitë të ngjashëm që jetojnë në kurriz të të tjerëve. Në përvojën njerëzore të evolucionit, prirja parazitare e shpirtit, natyrisht, gjithashtu shfaqet fillimisht.

• Një person e konsideron mjaft të natyrshme që të jetojë me shpenzimet e dikujt tjetër. Ai vazhdimisht dëshiron të mbështetet kundër dikujt, të bjerë poshtë, të gjejë një mbrojtës, një mik, një shoqëri, një të dashur. Por qëllimi i tij kryesor, shpesh i parealizuar, është krijimi i një mjedisi shumimi rreth tij, i cili do t'i japë atij burimet e munguara.
• Duke përjetuar një uri të vazhdueshme për informacion, ndjen nevojën për të folur vazhdimisht me dikë, për të dëgjuar radio, për të parë TV, për të lexuar në mënyrë të pangopur, nëse vetëm koka është e zënë. Pra, një person ushqehet me mendimet, idetë e njerëzve të tjerë dhe ndihet përkohësisht i ngopur.
• Ai përpiqet të duket i sjellshëm dhe miqësor, imiton mirësinë dhe reagimin, përsëri, për të krijuar një terren ushqyes për veten e tij ("një viç i dashur thith shtatë mbretëresha").
• Bisedoni në mënyrë që "diarreja verbale" e tij e pandërprerë të nxjerrë bashkëbiseduesin ose të krijojë një gjendje zbrazëtie. Kështu shfaqet tërheqja e një burimi nga një shpirt tjetër, i cili me përulësi pranoi të dëgjojë rrjedhën e të folurit të parazitit.
• Kërkon konfirmim të vazhdueshëm të dashurisë për veten nga të tjerët, i provokon ata në shpërthime emocionale të dashurisë ose ndjenja të tjera të ndryshme (përfshirë urrejtjen, frikën, xhelozinë). Kështu ushqehet paraziti përmes acarimit të vazhdueshëm të shqisave.
• Kërkon të mbledhë nga të gjithë rreth tij një pjesë admirimi për veten ose arritjet e tij (përfshirë një fëmijë, një shtëpi, një makinë, etj.).
• Ajo shkakton konflikte, grindje, skandale, zënka, madje edhe vetëm nga prania e saj. I ngopur me energjinë e zemërimit, urrejtjes, dhe ai vetë mund të jetë në rolin e një vëzhguesi, duke shijuar në heshtje gjithçka që ndodh.
• Ajo ushqehet me energjitë e dhimbjes, vuajtjes (sadistit) të dikujt tjetër. Masokisti merr një "dozë" përmes dhimbjes së tij. Ka nga ata që hanë veten (keqardhje ose, anasjelltas, urrejtje ndaj vetes).
• E lodh partnerin gjatë marrëdhënieve seksuale, duke krijuar një shkëmbim të pabarabartë: kënaqësi dhe një ndjenjë të ngopjes për të, dhe për tjetrin - zbrazëti, zhgënjim, ankth, humbje të forcës dhe dobësi të përgjithshme, deri në sëmundje në sferën seksuale.
• Ajo ushqehet me energji seksuale, por pa intimitet fizik: krijon një atmosferë tërheqëse rreth vetes, magjeps të tjerët, tërheq shumë njerëz të seksit të kundërt, ngjall dhe mban tek ata dëshirën seksuale, por nuk e sjell marrëdhënien në marrëdhënie seksuale, tek relaksim
• Ai është i prirur për përpjekje demonstrative vetëvrasëse, qëllimi i të cilave është të tërheqë vëmendjen ndaj vetes në rastet kur mundësitë e tjera tashmë janë shterur. Ai përpiqet të llogarisë kohën dhe vendin e veprimit në mënyrë që ata ta shpëtojnë atë, dhe si rezultat merr "dozën" e dëshiruar të keqardhjes, kujdesit, vëmendjes dhe pjesëmarrjes.
• Ai kërkon të shtypë, shtypë nën veten e tij, të përkulet, të nënshtrohet dhe të gëzohet në pushtet, ndërsa ushqehet me energjinë e vullnetit.

Vampirizmi krijon një zinxhir të tërë ushqimor në marrëdhënie. Një person i rraskapitur nga një vampir shtëpiak shkon te miqtë ose kolegët për të "rimbushur". Dhe ata, nga ana tjetër, po kërkojnë rimbushje nga dikush tjetër L. Një person nuk është më në gjendje të ekzistojë pa ushqim të jashtëm, ai është vazhdimisht në kërkim të burimeve të reja të ushqimit të energjisë, dhe rënia e tij shpirtërore është përkeqësuar në mënyrë të pashmangshme. Një vampir nuk mund të ngopet kurrë, ai ka nevojë për gjithnjë e më shumëllojshmëri. Një vampir, i privuar nga furnizimi me energji nga jashtë, ose mund të kalbet në heshtje ose të kryejë vetëvrasje.

Shpirti parazitar është i lidhur në mënyrë të padukshme me bashkësitë e shpirtrave të tjerë vampirikë dhe shërben të njëjtin ushqim për egregorët e errët të ulët.

Në mishërimet e ardhshme, lidhjet do të tërheqin shpirtrat me njëri -tjetrin, fatet e tyre do të lidhen përsëri, por ato mund të ndryshojnë rolet. Dhe kështu me radhë derisa dikush vetëm të gjejë forcën për të dalë nga fuqia e varësisë.

Meqenëse çdo inferioritet i pandryshueshëm, i pakontrollueshëm çon në degradimin e shpirtit, shenjat e këtij procesi do të vërehen në jetën e një personi. Dhe, më e rëndësishmja dhe më e rëndësishmja prej tyre - një rënie në nivelin e mirëqenies, suksesi deri në fund të jetës dhe shfaqja e hershme e "sëmundjeve senile" (marasmus, dëmtim i dëgjimit, kujtesës, shikimit, lëvizshmëri e dobët dhe e dhimbshme të nyjeve, tharjes, lodhjes së trupit, etj). Mosbalancimi, disharmonia në shumë aspekte të jetës do të shfaqet në gjithçka: në ushqim, në rutinën e përditshme, në argëtim, në veshje, në shtëpi, në emocione, instinkte, në përgjithësi, në marrëdhëniet me njerëzit.

Arsyet e mungesës së pavarësisë

Arsyeja kryesore për mungesën e pavarësisë është dembelizmi (fizik, intelektual, shpirtëror). Pse të bëni diçka vetë, nëse mund ta lidhni veten, t'i përmbaheni dikujt dhe të jetoni e jetoni kënaqësinë në një buf? Pse ta ngacmoni trurin mbi përfundimet, të kërkoni ndonjë të Vërtetë, nëse ato ju japin një të gatshme, të krehur mirë dhe të lehtë për t’u përdorur? Pse të mendoni fare, nëse ka shumë nga ata që shpikin për ju? Dhe nëse vërtet keni nevojë të vendosni për diçka, ekziston një organ i ndjeshëm - zemra, ajo do të gjykojë se çfarë duhet bërë dhe çfarë nuk duhet. Besoni zemrës suaj është slogani më i mirë i parazitëve që kërkojnë ushqim.

Prirja jonë e përbashkët për bindje gjithashtu ka një arsye natyrisht të përshtatshme - instinktin për të raportuar, i cili u siguron qenieve të gjalla bashkimin në çdo shoqëri dhe mbijetesën në të. Dëshira për t'iu bindur udhëheqësit, për ta ndjekur atë, për të ndjekur standardet e të menduarit dhe sjelljes të pranuara në mjedis është një shfaqje e të njëjtit instinkt të tufës. Dhe kjo është e saktë nëse normat korrespondojnë me të Vërtetën, dhe udhëheqësi është një shembull harmonik për imitimin dhe mësimin e të tjerëve stereotipet më të mirë të të menduarit, sjelljes dhe reagimit. Fatkeqësisht, e kundërta ndodh më shpesh: rregullat në shoqëri vendosen në interes të elitës sunduese, dhe elita në vetvete është larg përsosmërisë. Sidoqoftë, pak njerëz të arsyeshëm dhe besimtarë verbërisht i binden atyre, duke pasur frikë nënndërgjegjeshëm të jenë ndër të refuzuarit nga tufa.

Në vëzhgimet e shumta të kolektivëve të njerëzve, mund të shihet e njëjta hierarki si në tufën e kafshëve: ka domosdoshmërisht një udhëheqës, interpretues - "skllevër", një ose dy njerëz që sillen në mënyrë të pavarur dhe përpiqen të kundërshtojnë udhëheqësin, dhe, çuditërisht, një "tallës" i caktuar, Prania e të cilit argëton të tjerët, ose u jep atyre mundësinë për ta bërë atë një "dhi".

Instinktet janë baza themelore e ekzistencës sonë, ato mund të dobësohen nga morali i pranuar, ligji, vetëkontrolli, por është joreale të shkatërrohen plotësisht ato. Dhe nuk është e këshillueshme.

Roli i instinkteve gradualisht zvogëlohet me evolucionin. Racionaliteti që erdhi për ta zëvendësuar atë - si një shenjë e formës njerëzore të ekzistencës - në shkallën e evolucionit është sot në fazën fillestare të zhvillimit të tij. Prandaj, ne vërejmë një larmi të tillë manifestimesh të instinktit të tufës tek njerëzit. Por, mjerisht, shoqëria njerëzore e tufës në vetvete nuk është e interesuar për ndonjë përparim të një personi drejt racionalitetit më të madh, pasi kjo do të çojë në shfaqjen e një qenie më të zhvilluar dhe më të fortë e cila menjëherë do të deklarojë të drejtat e saj. Forcat e errëta luajnë me instinktin, pavetëdijen dhe dëshirat egoiste të një personi - dëshira për të marrë gjithçka menjëherë, ndjenja e rëndësisë për veten, mosgatishmëria për të frenuar negativitetin e dikujt, mosgatishmëria për të menduar dhe për të qenë të vetëdijshëm për realitetin. Dhe, si rezultat, ata nënshtrojnë një person ndaj vetes, i përdorin ato në interesat e tyre parazitare. Sidoqoftë, gjithçka korrespondon me gjithçka: kush nuk dëshiron të përdorë lirinë e zgjedhjes që i është dhënë nga lart, ua jep këtë të drejtë të tjerëve, por në të njëjtën kohë humbet vetë lirinë.

Në përgjithësi, shpirtrat e papjekur, të rinj ose dembelë, ose ata që tashmë janë në mëshirën e varësive, janë më të prirur ndaj sjelljeve patologjike (parazitare).

Rationshtë racionaliteti ai që na dallon nga bota shtazore, prandaj, sa më pak arsye të ketë një person, aq më shumë instinkti i tij del jashtë. Prandaj, deklarata bëhet patologjike, e pakontrollueshme, duke çuar një shpirt dembel, të papjekur nën flamurin e të gjitha llojeve të partive, feve, sekteve dhe të ngjashme. Dhe anasjelltas, intelekti që mbizotëron në një person dhe racionaliteti që rritet së bashku me të kontribuojnë në një kuptim më të madh të proceseve që ndodhin në shoqëri, një rënie të bindjes, admirim për parazitët që zënë një pozicion drejtues në shoqëri.

Si të bëheni të pavarur nga vetja

Të jesh i dobët, i varur është e keqe! Të dobëtit preferojnë të jetojnë nga të fortët. Nëse një person mund të jetë i fortë, por pretendon të jetë i dobët, i lejon vetes të jetë i dobët, aq më tepër, kultivon dobësi në vetvete, mësohet me mënyrën e jetesës së të dobëtit - kjo është një jetë e gabuar, kjo është e pandershme dhe jo premtuese për shpirtin. Prandaj, përfundon me trishtim L.

Sigurisht, nuk ka njerëz plotësisht të pavarur në Tokë. Së paku, ne varemi nga trupi ynë, nga fenomenet natyrore, nga lindja dhe perëndimi i diellit, nga eklipset hënore. Po, dhe varësia e njerëzve nga komunikimi me njëri -tjetrin është absurde të mohohet! Ne jetojmë dhe mbijetojmë në unitet me llojin tonë, mësojmë, përmirësojmë marrëdhëniet tona, dhe detyra kryesore e zhvillimit është të mësojmë të jetojmë në një ndërvarësi harmonike.

Një alternativë e shëndetshme ndaj varësisë është ndërtimi i marrëdhënieve të ndershme, të barabarta të bazuara në unitetin dhe afërsinë emocionale të shpirtrave. Shtë një marrëdhënie e krijuar me vetëdije, në mënyrë të pavarur dhe lirshëm. Në një çift të tillë, njerëzit zhvillohen në të gjitha sferat e jetës dhe ndihmojnë njëri -tjetrin në këtë. Këtu interesat e të dyja palëve merren parasysh, dhe liria respektohet. Sinqeriteti dhe besimi sigurojnë mbrojtje për dobësinë dhe cenueshmërinë e të dyjave. Dhe ngrohtësia, kujdesi i dashur dhe mbështetja miqësore janë më të rëndësishme se pasionet dhe emocionet. Në një marrëdhënie të tillë, është e lehtë, e gëzueshme dhe interesante për të dy të jetosh. Filloni të ndërtoni këtë marrëdhënie sot!

• Sinqerisht, shikoni në mënyrë objektive lidhjet dhe varësitë tuaja. Dhe pranojini ato.
• Kuptoni se si u krijua varësia juaj dhe si, përmes kujt, u ushqye.
• Kuptoni dhe pranoni thelbin e mësimeve që ju janë dhënë mbi fatin e mësimeve mbi çlirimin nga varësia, mbi aftësinë për të qenë të lirë dhe për të menaxhuar zgjedhjen tuaj, për dhënien e kësaj të drejte të tjerëve.
• Me një përpjekje të vullnetit, braktisni qëllimisht format e zakonshme të sjelljes Addictive dhe energjike në kurriz të të tjerëve.
• Mundohuni të merrni vendime, ndërmerrni disa veprime, pa pritur këshilla ose mbështetje, sikur askush të mos ishte pranë.
• Bëni një listë të gjërave që mund të bëni vetë, por ndërkohë, njerëzit e tjerë po e bëjnë atë për ju. Dhe filloni ta bëni gradualisht këtë punë vetë.
• Sigurohuni që të mos i përcillni problemet tuaja tek njerëzit e tjerë, mos i derdhni problemet tuaja mbi ta. Merrni përgjegjësinë dhe filloni të merrni vendime për veten tuaj.
• Shikoni njerëzit përreth jush: mbase një person që është i interesuar për ju për diçka relaksohet me kujdesin ose shqetësimin e tij të tepërt dhe ju bën një objekt për manipulimet e tij. Riorganizoni formatin e marrëdhënieve të tilla menjëherë.
• Vëzhgoni veten, kërkoni shfaqje të tjera të të menduarit, sjelljes dhe reagimeve të varura, të varura. Dhe me vetëdije, me qëllim krijoni dhe konsolidoni forma të reja, korrekte të marrëdhënieve, pa shtojca dhe parazitizëm.
• Pranojeni veten si një shpirt në një zhvillim evolucionar të pafund. Kuptojeni më në fund se jeni pjesë e diçkaje më të Madhe, Një, të Gjithë. Dhe përpiquni të mbështeteni më shumë në këtë më të Lartë në veten tuaj.

Të kuptuarit e pafundësisë së qenies sonë dhe vetes sonë si shpirtra është çelësi i lirisë nga lidhjet e dhimbshme! Mos kini frikë të humbni trupat tanë, sepse një ditë ata do të ligështohen dhe do të vdesin. Mos u kapni pas roleve tuaja në familje dhe në punë, sepse ne do të jemi në to më shumë se një herë. Nuk ka nevojë të përpiqeni të mbani pronën tuaj, sepse është e nevojshme vetëm për një kohë të shkurtër. Nuk është e nevojshme të zotëroni fëmijët tuaj, sepse ata na janë dhënë vetëm për një kohë. Kur hyni në një marrëdhënie martesore, duhet të mbani mend se ato, në fund, përfundojnë me vdekjen e njërit prej njerëzve, apo edhe më herët. Importantshtë e rëndësishme të mësojmë mirë mësimin: ne zaptojmë përkohësisht cepin tonë në këtë botë. Dhe kjo kohë na është dhënë për vërtet të vlefshme - zhvillimin dhe përmirësimin e shpirtit tonë.

Ilustrime: Maria Tiurina, Artistë NeonMob