Kompromisi Skizoid: është E Vështirë Të Durosh, Por është Për Të Ardhur Keq Të Heqësh Dorë

Video: Kompromisi Skizoid: është E Vështirë Të Durosh, Por është Për Të Ardhur Keq Të Heqësh Dorë

Video: Kompromisi Skizoid: është E Vështirë Të Durosh, Por është Për Të Ardhur Keq Të Heqësh Dorë
Video: “Goditje në zemër, ndërron jetë Erdogan”, ja çfarë i ka ndodhur liderit turk duke… 2024, Marsh
Kompromisi Skizoid: është E Vështirë Të Durosh, Por është Për Të Ardhur Keq Të Heqësh Dorë
Kompromisi Skizoid: është E Vështirë Të Durosh, Por është Për Të Ardhur Keq Të Heqësh Dorë
Anonim

Kompromisi skizoid, siç e përshkroi Guntrip, është paaftësia për të mos qenë as brenda as jashtë, as t’i përkasësh diçkaje, as ta refuzosh atë. Nëse e përktheni këtë deklaratë në gjuhën e marrëdhënieve të objekteve - pamundësia për të mos qenë pranë dikujt, as për të qenë vetëm.

Duket se ky është një konflikt klasik kufitar (ik / mos më lër), por në fakt nuk është aspak kështu. Në një situatë kufitare, nuk ka ekuilibër, ky është një hedhje e vazhdueshme, një kërkim i pandërprerë për një pikë të qëndrueshme. Dhe vuajtja që lidhet me këtë është paaftësia për të frenuar lëvizjet e forta, shkatërruese dhe jetën, e cila plas dhe prishet nën presionin e këtyre vozitjeve.

Në kompromisin skizoid, nuk ka hedhje, kjo është pika e pezullimit, ngrirjes. Kjo është një jetë në të cilën dëshirat dhe dëshirat kanë shtrembëruar qafën e tyre. Per siguri. Për stabilitet. Për hir të kursimit të asaj që është në këtë moment. Për të ruajtur aftësinë për të vepruar dhe për t'iu përgjigjur sfidave të realitetit. Dhe çmimi për këtë është heqja dorë nga ndjenja e përkatësisë dhe përfshirjes personale. Çmimi - një ndjenjë e depersonalizimit / derealizimit, e cila në raste të lehta ndihet si shkëputje nga jeta, paaftësia për t'u lidhur me emocionet tuaja, frymëzimi i tyre, paaftësia për të jetuar plotësisht momentet e vlefshme të jetës tuaj. Në një ndarje më të thellë, kjo mund të përjetohet si një ndjenjë e vazhdueshme e ftohtësisë së brendshme, zbrazëtisë, mungesës së jetës, kur një person e krahason veten me një robot, me një mekanizëm. Epo, tashmë në versionin e saj klinik - shfaqja e një ndjenje të dhimbshme të humbjes së emocioneve, kur duket se asgjë nuk mund të kënaqë as të shkaktojë dëshpërim. Në vetvete, kjo gjendje përjetohet si subjektive shumë e vështirë, shpesh mund të dëgjoni se çdo përvojë melankolie, pavarësisht se sa e zymtë mund të jetë, do të ishte një lehtësim i madh.

Por, në një mënyrë ose në një tjetër, ky është një kërkim i suksesshëm për një ekuilibër midis një regjimi të kursyer, jetës brenda rastit - nga njëra anë, dhe aktivitetit të jashtëm që mbron dhe tërheq vëmendjen nga bota e përvojave të brendshme - nga ana tjetër.

Duke paguar këtë çmim, ju mund, pasi të jeni rrethuar nga përvojat e vështira, të arrini një nivel mjaft të mirë të aktivitetit, dhe nganjëherë edhe stenizëm të vazhdueshëm, kur vetë aktiviteti i pandërprerë bëhet pjesë e këtij rrethimi.

Në varësi të nivelit të energjisë, nga aftësitë intelektuale dhe nga ashpërsia e patologjisë së marrëdhënieve të objekteve, mund të duket nga jashtë si një jetë e jashtme e begatë me disa probleme psikologjike, dhe si një situatë e vështirë klinike.

Ndonjëherë rritja e një defekti të personalitetit pas episodeve psikotike në skizofreni është shfaqja e një kompromisi të tillë në një nivel më të ulët të energjisë vitale dhe mundësive për integrim.

Ky organizim i jetës bazohet në pamundësinë e pasivitetit, të pushimit, thjesht të qenit në mosveprim, brenda vetes, dhe në këtë mosveprim për të rivendosur forcën. Çdo pasivitet është e organizuar në atë mënyrë që të shpërqendrojë veten me diçka në të njëjtën kohë, në mënyrë që të "bllokojë ajrin", edhe nëse është një aktivitet që nga brenda perceptohet si plotësisht i pakuptimtë. Roli i një aktiviteti të tillë mund të jetë bredhja pa qëllim në internet, ngrënia, shikimi i serialeve televizive, madje edhe thjesht mendimet obsesive që shkojnë në një rreth dhe të cilat nuk mund të ndalen. Nëse keni më shumë forcë, atëherë ky aktivitet mund të bëhet diçka më subjektive, por gjëja kryesore këtu është të organizoni qëndrimin tuaj vetëm me veten tuaj në atë mënyrë që të prekni veten sa më pak të jetë e mundur. Sepse kontakti me veten jashtë çdo aktiviteti, kontakti me ndjenjën e tij themelore të qenies, zhytet në botën e përvojave të toleruara dobët dhe, në vend të pushimit dhe relaksit, përkundrazi, nga brenda ndihet si shkatërrues, thithës, tretës ose tretës..

Por nga ana tjetër, nevoja për pushim, e cila nuk është anuluar, krijon një dëshirë të fuqishme për pasivitet, në mënyrë që të shkatërrojë punësimin e vet, i cili, nga njëra anë, mbron, por nga ana tjetër, varfëron vazhdimisht. Në të vërtetë, në këtë situatë, aktiviteti nuk përcaktohet gjithmonë nga një dëshirë dhe gatishmëri e brendshme për të, por sikur të jetë një strukturë e jashtme e pranuar që kursen dhe përdhunon njëkohësisht. Dëshira e natyrshme për pushim në këtë situatë perceptohet nga brenda si diçka vdekjeprurëse, diçka që do të thithë në vrimën e zezë të mosveprimit, me pamundësinë e plotë të kthimit përsëri në jetë. Në fjalimin e klientëve, kjo përvojë mund të dëgjohet, për shembull, nga frika e tyre se sapo të ndalojnë së bërë diçka rregullisht, ata përfundimisht dhe përgjithmonë do ta braktisin atë, e cila vetëm duke ruajtur vazhdimisht një rend dhe organizim të caktuar të jetës (një rendi që kombinon në mënyrë paradoksale ngurtësinë ekstreme dhe brishtësinë ekstreme), ato mund të mbajnë veten.

Klientë të tillë zakonisht vijnë në terapi kur ky kompromis fillon të tronditet dhe të shpërbëhet, kur burimet e brendshme nuk janë më të mjaftueshme për të ruajtur mënyrën e zakonshme dhe lodhja fillon të përcaktojë modelin e jetës. Mund të shfaqet ose drejtpërdrejt - përmes depresionit apatik, ose indirekt, për shembull, përmes një simptome somatike ose shfaqjes së problemeve të tjera që nuk ju lejojnë të jetoni më në të njëjtën mënyrë.

Kur punoni me klientë të tillë, rekomandime të bazuara në sensin e shëndoshë, të tilla si "pushoni më shumë, punoni më pak", ose homologët e tyre më të maskuar si "por le të shohim se çfarë mundësish keni për t'u çlodhur dhe si mund / nuk do të lejonit të rifitoni forca e tyre "- për arsye të dukshme, ata nuk ndihmojnë. Alsoshtë gjithashtu një gabim të kuptosh këtë lloj aktiviteti përmes dinamikës narcisiste, kur paaftësia për të ndaluar dhe ndaluar perceptohet nga terapisti (dhe nganjëherë nga vetë klienti) si një dëshirë për arritje dhe njohje, dhe puna drejtohet për të kompensuar për forcën e këtij malli. Vetëm identifikimi i një niveli më të thellë të frikës nga mosqenia mund të prekë bazën e këtij problemi. Dhe është e mundur të lehtësoni vuajtjet këtu vetëm përmes kontaktit të ndërgjegjshëm me këto frikëra themelore, dhe me ato intoleranca që lindin tek klienti kur ai lihet vetëm me veten e tij.

Mënyra për të dalë nga kompromisi skizoid është një detyrë e vështirë dhe ndihet nga brenda si shumë e rrezikshme. Në të vërtetë, vetëm përmes zhytjes në këto përvoja brenda vrimës së zezë të mosveprimit dhe apatisë, përmes jetesës së kësaj vrime dhe tmerrit të mosekzistencës, është e mundur t'i përpunojmë ato dhe të rivendosim aftësinë për të jetuar dhe ndjerë me gjoks të plotë. Shpesh, klienti është më se i mjaftueshëm dhe një rezultat i ndërmjetëm, kur është e mundur të rivendoset përsëri kompromisi skizoid i shembur ose rezulton ta ndërtojë këtë kompromis në një nivel më të lartë aktiviteti. Por për ata që janë kokëfortë, këmbëngulës dhe ndjejnë nevojën e brendshme për këtë, kjo është një detyrë që kërkon terapi disa vjeçare, por që mund të zgjidhet.

Recommended: