2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Në ditët e sotme, shumë besojnë se psikanaliza është një shkollë filozofike, një drejtim kulturologjik, një metodë për studimin e fenomeneve shoqërore dhe politike. Në të vërtetë, në artikujt modernë të gazetarëve, rishikimet analitike, esetë e historisë së artit, ne shpesh hasim në koncepte dhe qasje karakteristike të psikanalizës. Sidoqoftë, historikisht psikoanaliza u shfaq dhe ekziston ende si një prirje e fuqishme psikoterapeutike.
Importantshtë e rëndësishme të kuptohet se themeluesi i psikanalizës, Sigmund Freud (1856-1939), ishte një neuropatolog i cili nuk i bëri zbulimet e tij në tryezën e tij, të mbyllur në zyrën e tij. Psikoanaliza nuk është produkt i "arsyes së pastër", por rezultat i përvojës klinike. Në praktikën e tyre, mjekët në fund të shekullit të 19 -të u përballën me fenomene të trajtimit tradicional të pashpjegueshëm dhe nuk reagojnë: për shembull, manifestime të jashtme të simptomave të ndryshme të dhimbshme në mungesë të plotë të çrregullimeve klinike, frikërave të pabazuara, anktheve, veprimeve dhe mendimeve obsesive.
Thjesht, të gjitha këto gjendje u bashkuan nga koncepti i "psikoneurozës". Për shkak të mungesës së shenjave objektive të sëmundjeve fizike, shumë mjekë të asaj kohe tentuan të nënvlerësojnë probleme të tilla të pacientëve të tyre, duke i atribuar ato në "degjenerim" (degjenerim). Por jo të gjithë e ndanë këtë pikëpamje.
Frojdi provoi shumë metoda të trajtimit të psikoneurozave të praktikuara nga bashkëkohësit e tij, ndër të cilat ishin hipnozat, metoda të ndryshme të fizioterapisë. Sidoqoftë, Frojdi nuk ishte i kënaqur me rezultatet e tyre. Në vitet '90. Shekulli XIX, së bashku me Breuer, Frojdi zhvilloi dhe zbatoi të ashtuquajturën "metodë katartike", metoda kryesore e së cilës - shoqërimi falas - më vonë u bë mjeti kryesor teknik i psikanalizës.
Pacienti, i shtrirë në shtrat në një gjendje gjysmë-gjumë, tha gjënë e parë që i erdhi në kokë dhe padashur hasi në kujtime, mendime, ide të harruara, por të dhimbshme, të papranueshme për të. Më vonë, Frojdi i quajti ata të ndrydhur në pavetëdije. Ky kontakt bëri që pacienti të përjetonte ndjenja të forta (ndikimi i reagimit), të cilat, sipas Breuer dhe Frojdit, më parë ishin të kufizuara dhe të shprehura në mënyrë simbolike përmes simptomave.
Frojdi zbuloi gjithashtu se fijet e tregimeve të pacientëve të tillë çonin gjithmonë në fëmijërinë e tij të hershme dhe shoqëroheshin me dëshirat e fshehura drejtuar njerëzve të tij të dashur dhe atij. Frojdi u largua nga metoda katartike dhe filloi të zhvillonte qasjen e tij kur kuptoi se shumica e këtyre kujtimeve të fëmijërisë së pacientëve të tij nuk kishin të bënin me realitetin objektiv; se ne po flasim për realitetin intrapsikik të pacientëve që flasin për dëshirat e tyre të pavetëdijshme të fëmijërisë, të cilat, nga njëra anë, shprehen në formën e kujtimeve të rreme, por nga ana tjetër, janë aq të papranueshme për një të rritur saqë krijojnë dhimbje mendore.
Në zemër të këtyre dëshirave, dy impulse gjendeshin gjithmonë, shtytje - agresive dhe seksuale.
Por këtu duhet të theksohet se me seksualitetin Frojdi nënkuptonte forma të ndryshme të marrjes së kënaqësisë përmes ndërveprimit me veten ose me të tjerët. Puna e mëtejshme psikoanalitike e Frojdit mund të ndahet afërsisht në tre faza.
Midis 1900 dhe 1910, të cilin vetë Frojdi, për shkak të refuzimit fillestar publik të ideve të tij, të quajtur "izolim madhështor", përvoja praktike u grumbullua dhe u regjistrua; në fund të kësaj periudhe, Frojdi tashmë kishte mbështetës të shumtë: K. Abraham, S. Ferenczi, O. Rank, C. G. Jung, A. Adler dhe të tjerë.
Sidoqoftë, tashmë në vitet 1910.doli se shumë nga mbështetësit e tij, duke e quajtur metodën e tyre psikoanalizë, kuptuan konceptet themelore të prezantuara nga Frojdi në mënyra të ndryshme, dhe gjithashtu modifikuan shumë teknikën e terapisë që ai kishte zhvilluar. Në këtë, fazën e dytë në zhvillimin e psikanalizës klasike, Frojdi ndërpreu marrëdhëniet me disa nga ndjekësit e tij, të cilët, megjithatë, vazhduan praktikën e tyre psikoterapeutike, duke krijuar shkollat e tyre.
Kështu, për shembull, C. Jung krijoi psikologji analitike, dhe A. Adler - psikologji individuale. Kështu, historikisht, këto shkolla, edhe pse të rrënjosura në psikanalizë, nuk janë psikoanalitike. Sidoqoftë, këto ndarje të dhimbshme me ndjekësit luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e psikanalizës.
Frojdi kuptoi se metoda e tij kishte nevojë për një bazë teorike, dhe në 1915 ai shkroi dymbëdhjetë të ashtuquajturat "vepra metapsikologjike", nga të cilat pesë u shkatërruan më vonë. Në këto vepra, Frojdi përshkroi vizionin e tij për strukturën dhe funksionimin e "aparatit mendor", përcaktoi konceptet e të pandërgjegjshmes, rezistencës, shtypjes, të cilat janë themelore për psikanalizën.
Kjo fazë e formimit teorik të psikanalizës quhet zakonisht "tema e parë e Frojdit": në strukturën e psikikës, Frojdi identifikoi tre raste që janë njëkohësisht funksione mendore - të pavetëdijshme, të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Për më tepër, Frojdi i konsideroi të tre këto raste si ekuivalente, prandaj në psikanalizë nuk është e zakonshme të përdoret koncepti i "nënvetëdijes".
Fillimi i fazës së tretë të formimit të psikanalizës së Frojdit mund t'i atribuohet vitit 1919, kur ushtarët që vuanin nga e ashtuquajtura neurozë post-traumatike filluan të ktheheshin nga frontet e Luftës së Parë Botërore: shikimi i tyre i brendshëm vazhdimisht dhe me obsesion ishte ngjarje të tmerrshme të armiqësive që kishin përjetuar.
Këtë vit Frojdi shkroi një nga veprat e tij më komplekse dhe misterioze, Përtej Parimit të Kënaqësisë, në të cilën, së bashku me shfaqjen e koncepteve të shtytjes së jetës dhe shtytjes së vdekjes, fillon zhvillimi psikoanalitik i konceptit të "Unë". Këto pikëpamje të reja teorike u formuan përfundimisht në 1923, kur Frojdi shkroi veprën "Unë dhe ajo", ku prezantoi "temën e dytë", e cila u bë një shtesë e së parës. Rastet e kësaj teme njihen si It, I dhe Super-I.
Deri në vdekjen e tij në 1939, Frojdi zhvilloi teorinë e tij bazuar në temat e zhvilluara nga ai, duke rishikuar përvojën e tij të mëparshme klinike në kontekstin e tyre. Sidoqoftë, në një nga veprat e tij të fundit, "Analiza është e fundme dhe e pafund", e cila në fakt u bë testamenti i tij shpirtëror, Frojdi lë shumë pyetje të hapura me shpresën se ndjekësit e tij do t'u japin përgjigje atyre.
Recommended:
Një Algoritëm I Shkurtër Për Të Gjetur Një Gjë Të Preferuar
Kur isha 20 vjeç, ëndrra ime e fëmijërisë për t'u bërë shkrimtar më urdhëroi të jetoja një kohë të gjatë, dhe meqenëse kruajtja krijuese është e pashërueshme, vendosa të gjej një ëndërr të re. Provova gjëra të ndryshme: vallëzim, teatër, gazetari, pikturë, fotografi, gjuhë të huaja.
Një Histori Interesante Në Lidhje Me Një Marrëdhënie Me Një Poligraf
Kushti i punësimit në një bankë tregtare ishte një intervistë me një psikolog. Për të mos qenë surprizë për mua, më paralajmëruan me telefon se intervista përfshinte testimin e poligrafit. Vini re se unë jam kundër kontrolleve të tilla, besoj se kjo metodë shkel kufijtë e individit, sepse Sistemi i ndërtimit të pyetjeve nënkupton që individët të cilët janë të papërshtatshëm, problematikë, moralisht të paqëndrueshëm, antisocialë, etj.
Eklipsi I Zemrës. Një Ese E Shkurtër Psikologjike. Frymëzuar Nga Tema E Një Takimi Të Fundit Terapie
Kristina Orbakaite ka një këngë të tillë, ju kujtohet? « Nuk ka diell, dielli është zhdukur … Unë do të kaloja qiellin në mënyrë që dashuria ime të binte në gjumë, Për të mos e takuar atë - përsëri … » Eseja ime e sotme ka të bëjë me këtë fenomen psikologjik … … Ju shikoni një të dashur dhe shihni dikë tjetër në të.
Konceptet Dhe Dispozitat Themelore Të Psikanalizës Klasike Të Frojdit
Duke u nisur nga kuptimi shkencor dhe biologjik i njeriut, Frojdi e bazoi teorinë e tij në konceptin e tërheqjes, të cilën ai e kuptoi si një fenomen i vendosur në kufirin e fiziologjisë dhe mendjes. Më saktësisht, në psikanalizën klasike, tërheqja kuptohet si një ide mendore e acarimeve që dalin vazhdimisht nga brenda trupit, duke shkaktuar tension të brendshëm, i cili kërkon relaksim, i cili perceptohet nga psikika si kënaqësi.
Si Të Luani Një Rol Të Madh Në Jetën Tuaj Ose Një Analizë Të Shkurtër Të Aventurave Të Pinokut
Dihet që edhe në fëmijëri, duke dëgjuar përralla, ne zgjedhim një, më tërheqësin për ne, personazhi kryesor i të cilit është disi i ngjashëm me ne. Në të njëjtën kohë, pa e kuptuar këtë ngjashmëri, ne jemi të lumtur të dëgjojmë të njëjtën përrallë pa pushim.
