Lufta Për Harmoninë - Me Kë Po Luftoni?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Ushqimi i tepërt është shkaku i mbipeshës në rreth 98% të të gjitha rasteve. 2% e mbetur janë sëmundje endokrine, të shoqëruara me marrjen e barnave hormonale, dhe në këtë rast është e nevojshme të trajtohet sëmundja themelore

Nevoja për ushqim është një nga nevojat parësore biologjike, ajo ka për qëllim ruajtjen e jetës. Njerëzit hanë për të marrë energjinë e nevojshme, për të ndërtuar qeliza të reja dhe për të krijuar kimikate komplekse të nevojshme për jetën.

Sjellja e të ngrënit kuptohet si një qëndrim i vlefshëm ndaj ushqimit dhe marrjes së tij, një stereotip i të ushqyerit në kushtet e përditshme dhe në një situatë stresuese, sjellje e fokusuar në imazhin e trupit të vet dhe aktivitete për të formuar këtë imazh. Me fjalë të tjera, sjellja e të ngrënit përfshin qëndrime, sjellje, zakone dhe emocione në lidhje me ushqimin që janë individuale për secilin person.

Ndërsa ushqyerja është sigurisht një nevojë fiziologjike, motivimi psikologjik gjithashtu ndikon në sjelljen e të ngrënit, si të shëndetshme ashtu edhe patologjike. Për shembull, nevoja për të ngrënë mund të nxitet jo vetëm nga dëshira për të "ushqyer veten", por edhe nga emocionet pozitive (p.sh., lumturia) dhe negative (p.sh., zemërimi, depresioni). Roli më i vogël nuk luhet nga qëndrimet, normat dhe pritjet e brendshme shoqërore në lidhje me konsumin e ushqimit. Duhet të theksohet edhe rëndësia shoqërore e ushqimit. Ushqyerja njerëzore që nga lindja shoqërohet me komunikimin ndërnjerëzor. Më pas, ushqimi bëhet një pjesë integrale e procesit të komunikimit, shoqërizimit: festimi i ngjarjeve të ndryshme, krijimi dhe krijimi i marrëdhënieve të biznesit dhe miqësisë. Kështu, sjellja e të ngrënit njerëzor ka për qëllim plotësimin e nevojave jo vetëm biologjike dhe fiziologjike, por edhe psikologjike dhe sociale.

Rregullatori fiziologjik i sasisë së ushqimit të konsumuar është uria - një grup përvojash të pakëndshme, që konsistojnë në ndjenjën e zbrazëtisë dhe ngërçeve në stomak dhe në ndjenjën instiktive të nevojës për të ngrënë. Ndjenja e urisë ndodh kur rezervat ushqyese të trupit janë të pamjaftueshme për bilancin e energjisë. Pra, uria mund të përkufizohet si nevoja e trupit për lëndë ushqyese, ajo njihet si zbrazëti në stomak, mungesë energjie, dobësi. Stili i të ngrënit pasqyron nevojat emocionale dhe gjendjen shpirtërore të një personi. Asnjë funksion tjetër biologjik në vitet e para të jetës nuk luan një rol të rëndësishëm në gjendjen emocionale të një personi si ushqimi. Për herë të parë, foshnja përjeton lehtësim nga shqetësimet trupore gjatë ushqyerjes me gji; kështu, kënaqja e urisë është e lidhur thellë me ndjenjën e rehatisë dhe sigurisë.

Frika nga uria bëhet baza për ndjenjën e pasigurisë (frika nga e ardhmja), edhe nëse marrim parasysh se në qytetërimin modern, vdekja nga uria është një fenomen i rrallë. Për një fëmijë, një situatë ngopjeje do të thotë "Unë jam i dashur"; në fakt, ndjenja e sigurisë e lidhur me ngopjen bazohet në këtë identitet (ndjeshmëri gojore). Kështu, ndjenjat e ngopjes, sigurisë dhe dashurisë në përvojat e foshnjës janë të lidhura ngushtë dhe të përziera me njëra -tjetrën. Kuptimi metaforik dhe simbolik i ushqimit është mjaft i qartë: të ruash jetën, të ndjesh shijen e botës, duke e lënë atë brenda. Në ditët dhe muajt e parë të jetës së një fëmije, të ushqyerit bëhet ai "aktivitet kryesor" në të cilin formohen procese të tjera mendore - një qëndrim ndaj vetes si një matricë emocionale e vetëdijes për veten.

Në vitin e parë të jetës, marrëdhënia midis nënës dhe fëmijës përcaktohet kryesisht nga marrja e ushqimit. Një nënë pleqsh, duke i imponuar fëmijës një ritëm të ushqyerit kundër dëshirës së saj (e pranuar përgjithësisht jo shumë kohë më parë "të ushqyerit me orë"), kështu nxit tek fëmija një mosbesim ndaj vetes dhe botës përreth tij. Në këtë situatë, foshnja shpesh gëlltit me ngut pa u ndjerë e ngopur. Kjo sjellje është përgjigja e foshnjës ndaj një marrëdhënieje "të pambrojtur", të prishur me nënën, duke formuar kështu bazën e çrregullimeve tona të të ngrënit, ndonjëherë për jetën.

Qëndrimi i nënës ndaj fëmijës është më i rëndësishëm sesa metoda e të ushqyerit. Këtë e vuri në dukje edhe Z. Frojdi. Nëse nëna nuk tregon dashuri për fëmijën, dhe gjatë ushqyerjes ajo është me nxitim ose është larg tij në mendimet e saj, fëmija mund të bëhet agresiv ndaj nënës. Fëmija nuk mund të shprehë impulset e tij agresive në sjellje, as të kapërcejë, ai vetëm mund t'i zhvendosë ato. Kjo çon në një qëndrim të dyfishtë ndaj nënës. Ndjenjat konfliktuale shkaktojnë përgjigje të ndryshme autonome. Nga njëra anë, trupi është gati për të ngrënë. Nëse fëmija refuzon pa vetëdije nënën, kjo çon në një reagim të kundërt - në spazma, të vjella.

Ushqyerja mund të inkurajojë dhe ndëshkojë; me qumështin e nënës, fëmija "thith" një sistem kuptimesh që ndërmjetësojnë procesin natyror të marrjes së ushqimit dhe e kthejnë atë në një instrument të kontrollit të jashtëm, dhe më pas vetëkontrollit. Për më tepër, përmes sjelljes së të ushqyerit, foshnja fiton një mjet të fuqishëm për të ndikuar te të tjerët, pasi mund të shkaktojë ankth, gëzim, vëmendje të shtuar dhe, kështu, mëson të manipulojë sjelljen e një të rrituri të rëndësishëm.

Në të njëjtën kohë, ushqimi për fëmijën mbështet fantazinë e pavetëdijshme të unitetit me nënën; më pas, dyqani ushqimor ose frigoriferi mund të bëhen zëvendësues simbolikë të nënës. Për shumë të rritur, të jesh i ngopur do të thotë të jesh i sigurt dhe afër nënës së tyre, kështu që kënaqja e një dëshire të parezistueshme për të ngrënë në mënyrë të pavetëdijshme ndihmon në lehtësimin e frikës.

Mbipesha, obeziteti janë rezultat i çrregullimeve të të ngrënit, kryesisht nga lloji i ngrënies së tepërt. Obeziteti është një rritje në peshën e trupit për shkak të depozitimit të tepërt të indit dhjamor.

Modelet e mëposhtme të rëndësishme mund të identifikohen që përkeqësojnë dhe përjetësojnë çrregullimet e të ngrënit që filluan të formohen në foshnjëri:

1. Ushqimi - burimi kryesor i kënaqësisë - luan një rol dominues në jetën familjare. Mundësitë e tjera për të marrë kënaqësi (shpirtërore, intelektuale, estetike) nuk janë zhvilluar në masën e kërkuar.

2. Çdo shqetësim fiziologjik ose emocional i fëmijës perceptohet nga nëna (ose anëtarët e tjerë të familjes) si uri. Ekziston një ushqyerje stereotipike e fëmijës, e cila nuk e lejon atë të mësojë të dallojë ndjesitë fiziologjike nga përvojat emocionale, për shembull, uria nga ankthi.

3. Në familje, nuk ka mësim adekuat të sjelljes efektive në kohë stresi, dhe për këtë arsye stereotipi i vetëm, i pasaktë është fiksuar: "kur ndihem keq, më duhet të ha".

4. Marrëdhënia midis nënës dhe fëmijës është prishur. Nëna ka vetëm dy shqetësime kryesore: veshjen dhe ushqimin e fëmijës. Një fëmijë mund të tërheqë vëmendjen e saj vetëm me ndihmën e urisë. Procesi i të ngrënit bëhet zëvendësues zëvendësues i shprehjeve të tjera të dashurisë dhe kujdesit. Kjo rrit rëndësinë e saj simbolike.

5. Në familje, ka situata konflikti që traumatizojnë psikikën e fëmijës, marrëdhëniet ndërnjerëzore janë kaotike.

6. Fëmija nuk lejohet të largohet nga tryeza derisa pjata e tij të jetë bosh: "Çdo gjë në pjatë duhet të hahet".

Kështu, stimuli për përfundimin e një vakti nuk është ndjenja e ngopjes, por sasia e ushqimit në dispozicion. Fëmija nuk mësohet të vërejë shenja të ngopjes në kohë, ai gradualisht mësohet me të, ha për aq kohë sa sheh ushqim, për aq kohë sa është në një pjatë, në një tigan, në një tigan, etj. Mos harroni, kur bëmë sukseset tona të para në jetë (për shembull, duke recituar një poezi të mësuar përmendësh me shprehje), si reaguan të rriturit ndaj kësaj? Muzika e ëmbël mbushi shpirtrat tanë të vegjël me fjalët e tyre: “Oh, çfarë fëmije i mirë! Mbi ju për këtë … "- dhe më pas u pasuan opsionet e shijshme: një karamele, një bar çokollate, një copë byrek i ëmbël, në mënyrë ideale një tortë! Shumë shpejt, ne fillojmë ta marrim këtë skemë si të mirëqenë: e meritoni atë - merrni një trajtim. Pra, delikatesa bëhet për ne një lloj konfirmimi i cilësive pozitive të natyrës sonë dhe suksesit të lidhur në jetë. Formulimi i një lloj teoreme psikologjike është i rrënjosur fort në vetëdijen: "Unë ha ëmbël (e shijshme), prandaj, jam i mirë. Q. E. D ".

Njerëzit mbipeshë kanë karakteristikat e mëposhtme psikologjike:

Anxiety ankth i lartë;

● mospërputhje me vetëvlerësimin ideal dhe të papërshtatshëm të dikujt;

Prania e një ndjenje të zbrazëtisë së brendshme, humbjes, depresionit;

● tendenca për somatizim dhe shqetësim i tepruar për gjendjen e shëndetit të tyre;

● vështirësi në marrëdhëniet ndërnjerëzore, dëshira për të shmangur kontaktet dhe përgjegjësitë shoqërore;

Symptoms simptoma psikostenike: "mungesa e forcës", siklet psikologjik, shëndet i dobët;

Feelings ndjenja të forta faji pas episodeve të ngrënies së tepërt.

Një tipar dallues i mbrojtjes psikologjike të individëve të tillë është mbizotërimi i mekanizmit të edukimit reaktiv (hiperkompensimi). Me këtë version të mbrojtjes psikologjike, një person mbrohet nga realizimi i mendimeve, ndjenjave, veprimeve të pakëndshme ose të papranueshme duke ekzagjeruar zhvillimin e aspiratave të kundërta. Ekziston një lloj transformimi i impulseve të brendshme në të kundërtën e tyre, të kuptuar në mënyrë subjektive. Mekanizmat mbrojtës të papjekur janë gjithashtu tipikë për personalitetin: agresioni, projeksioni, si dhe regresioni - një formë përgjigjeje infantile që kufizon aftësinë për të përdorur forma alternative të sjelljes.

Kështu, duke marrë parasysh karakteristikat psikologjike të një personi të prirur për të ngrënë, mund të nxjerrim një përfundim të përgjithshëm: ky është një person i cili, në një situatë stresi emocional, përdor ngrënien e tepërt si një burim kompensues të emocioneve pozitive.

Psikologjia e mbipeshës është një rreth vicioz: probleme psikologjike - keqpërshtatje - ngrënie e tepërt - mbipeshë - rënie e cilësisë së jetës - keqpërshtatje - probleme psikologjike.