Në Dispozicion Në Lidhje Me Mazokizmin

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Autor: Natalya Kholina Burimi:

Kohët e fundit, është botuar një libër i ri nga Irina Mlodik, i cili përshkruan - nga pikëpamja artistike dhe shkencore - një fenomen të tillë psikologjik si masokizmi. Në një libër të quajtur "Vajza në një top. Kur vuajtja bëhet një mënyrë jetese "përfshin një roman dhe një artikull që pasqyron pikëpamjen e një psikoterapisti dhe një përshkrim të natyrës së formimit të një strukture masokiste të psikikës (ose veçmas, tipare të karakterit mazokist të qenësishme te njerëzit me mendje të tjera strukturat).

Libri gjithashtu mund të jetë i dobishëm për lexuesit që janë larg psikologjisë, por në të njëjtën kohë të interesuar për sjelljen e njerëzve dhe format e marrëdhënieve midis tyre.

Unë do të citoj disa paragrafë dhe citime nga artikulli i Irina, i cili është shumë i dobishëm për mendimin tim, "Masochism si një mënyrë për të mbijetuar, ose ngrohjen e universit. Pamja e një psikoterapisti ":

Nga pikëpamja e psikologjisë, një mazokist është një person dëshirat dhe nevojat e të cilit janë shkelur që nga fëmijëria, si rezultat i së cilës ai pushon të ndiejë vlerën e tij njerëzore. I mësuar të vuajë për hir të të tjerëve, por duke duruar me krenari ndonjëherë të pamundurën për natyrën personale të privimit, një person i tillë ka modele shumë komplekse të qëndrimeve ndaj vetes dhe botës, të cilat gjithmonë përfundojnë për të me lloje të ndryshme pasojash, si p.sh. probleme psikosomatike, vështirësi në ndërtimin e lidhjeve të shëndetshme shoqërore, deri në vdekjen e hershme.

Tiparet e karakterit masokist manifestohen në

1. zakoni i durimit dhe vuajtjes

"Një herë një fëmijë erdhi në këtë botë me dëshirën për t'u vënë re, njohur, pranuar, me shpresën dhe synimin për të treguar vullnetin dhe dëshirat e tij në këtë botë. Nëse një fëmijë i tillë shfaqet në sistemin familjar, ku prindërit (ose njëri prej tyre) nuk janë gati të rrisin një qenie të gjallë me preferencat, motivet, ndjenjat, dëshirat e tyre, atëherë ata, për shembull, mund të bëjnë gjithçka për të bërë fëmija ndalon së shfaquri shenja të "jetës". Jo për të vrarë, natyrisht, por për të gdhendur dëshirat, manifestimet, shprehjet e vullnetit në të. Në këtë rast, fëmija bëhet minimalisht i gjallë, maksimalisht i menaxhueshëm, funksional, nuk kërkon asgjë, nuk dëshiron, bën atë që thonë, nuk kundërshton, nuk ka mendimin dhe ndjenjën e tij të vlerës për veten ".

Për të marrë dashuri dhe njohje, masokisti në mënyrë të pavetëdijshme zgjedh të durojë dhe vuajë, sepse kjo është ajo që prindërit e tij i transmetuan atij: "Ju me manifestimet tuaja të jetës (uria, dëshirat, tekat, ndjenjat) jeni të papërshtatshëm për ne. Atëherë do të mësoni, në vend që të dëshironi diçka për veten tuaj, të jetoni për të tjerët (kryesisht për ne), atëherë ejani, ne do t'ju duam ". Meqenëse asnjë fëmijë nuk mund të rritet pa dashuri ose të paktën të shpresojë për dashuri, nuk ka asgjë tjetër veçse të përshtatet së pari me prindin, dhe më pas me pjesën tjetër të botës me shërbim vetëmohues ndaj të tjerëve dhe me vetë-mohim.

Dhe meqenëse privimi dhe vuajtja bëhen një vlerë e rëndësishme, masokisti është i sigurt se të gjithë përreth duhet të jetojnë në përputhje me këtë vlerë. Dhe vetëm ata që gjithashtu vuajnë ose vuajnë do të njihen prej tyre. Masokisti do të jetë armiqësor ose agresiv ndaj të gjithë të tjerëve që "kanë guximin" të kujdesen për nevojat dhe interesat e tyre, pa i treguar këto ndjenja në mënyrë eksplicite."

2. Që në fëmijëri agresioni i tij u shtyp dhe tani ka forma të veçanta, domethënë, forma nominale manipuluese dhe pasive-agresive të agresionit …

Masokisti tipik shpesh duket të jetë personi më i ëmbël ose më i qetë. Ai nuk zemërohet drejtpërdrejt, nuk pyet, nuk kërkon, nuk zemërohet hapur dhe nuk bën pretendime. Dhe për këtë arsye, më shpesh ju nuk do ta dini se çfarë është e gabuar: nga çfarë vuan, si ofendohet, çfarë i mungon. Ai do të durojë. Duhet të kishit "supozuar", dhe meqenëse nuk e keni marrë me mend, atëherë nuk është mirë nga ana juaj … Sikleti i grumbulluar mbrohet nga mazokisti brenda, nuk gjen një rrugëdalje dhe akoma kthehet në agresion. Por në fëmijëri, agresioni hakmarrës ishte ose rreptësisht i ndaluar ("Si, akoma po i bërtisni nënës suaj?!"), Ose i rrezikshëm - një baba sadist mund të shihte një akt mosbindjeje në agresion dhe sulmonte fëmijën deri në të gjitha reagimet, përveç nënshtrimit, u shfaros plotësisht. Për më tepër, agresioni i drejtpërdrejtë ndërhyn në përmbushjen e planit - të bëhen "më të lartë" se torturuesit e tyre. Tmerri dhe mundimi që i dhanë sadistët "e jashtëm" nuk e lejojnë atë të legalizojë sadistin në vetvete - është shumë e frikshme. Prandaj, "torturuesi" fshihet dhe imiton.

Si rezultat, agresioni nga format e drejtpërdrejta kthehet në ato indirekte, manipuluese, në thelb sadiste. Dhe në diversitetin e tyre, mazokisti nuk ka të barabartë.

--- akuzë pasive.

Meqenëse ai i kushtohet plotësisht shërbimit ndaj njerëzve të tjerë (për shembull, fëmijëve të tij), ai gjithashtu pret shërbimin e kthimit. Në fakt, ai pret që jeta e dikujt tjetër do të paguajë për jetën e tij, pasi të "shpenzohet" për njerëzit e tjerë, vuajtjet e të tjerëve. Një fushë e pafund dhe shpesh e vështirë për të formuluar fajin - kjo është ajo në të cilën të dashurit e tij detyrohen të jetojnë. Të bësh fajtorë të gjithë përreth për faktin se ata thjesht jetojnë dhe duan diçka, ose, përkundrazi, ata në mënyrë aktive nuk duan, është një përgjigje pasive-agresive, shpesh as për atë që po ndodh në familjen ose mjedisin e mazokistit tani, por për të kaluarën e tij fatkeqe.

--- pritje pasive.

Meqenëse masokisti është i trajnuar për të kuptuar, parashikuar dhe përmbushur dëshirat e të tjerëve, ai në mënyrë të pandërgjegjshme pret të njëjtën gjë nga njerëzit e tjerë … si dëshmi e dashurisë dhe marrëdhënieve të mira me të.

"Çfarë tjetër duhet të pyes?" - mazokisti është shpesh i indinjuar, i sigurt se një kërkesë e drejtpërdrejtë është një paturpësi e padëgjuar, për të cilën ata do të ndëshkohen ose refuzohen.

Por nëse njerëzit e tjerë kanë guximin të duan diçka dhe e deklarojnë hapur, atëherë kjo krijon një stuhi të tërë ndjenjash te masokisti: zilia, zemërimi, dëshira në asnjë rast për të dhënë, dënuar, ndëshkuar. Për të bërë në lidhje me ta të gjithë njësoj siç i bënë dikur atij.

--- dënimi pasiv.

Nëse nuk heq dorë nga jeta jote për hir të të dashurit tënd, një mazokist, nëse ke guximin të duash diçka që ai nuk dëshiron, atëherë do të ndëshkohesh … por në mënyrë që të mos e kuptosh menjëherë çfarë po ndodh, por ndjesi të pakëndshme, dhimbje dhe vuajtje në të njëjtën kohë do të keni mjaft.

Mënyrat e ndëshkimit pasiv janë të ndryshme: ata do të ndalojnë së foluri me ju, do të ftohen, do të jetojnë pranë jush me pamjen e vuajtjeve të pamerituara, do t'ju braktisin, do t'ju privojnë nga diçka e rëndësishme për ju (ngrohtësi, kontakt, vëmendje, pjesëmarrje), ata do t'ju demonstrojnë me të gjitha llojet, se ju jeni fajtorë për përkeqësimin e humorit ose shëndetit të tyre.

--- privimi pasiv.

Një mazokist nuk do të thotë kurrë drejtpërdrejt: "Kam nevojë për ndihmë". Dhe ai nuk do të pyesë: "A mund t'ju ndihmoj me diçka?" Ai do të bëjë gjithçka vetë, megjithëse shpesh pjesëmarrja e tij nuk kërkohej ose madje ndërhyhej dëshpërimisht. Ai do të bëjë gjithçka, madje edhe atë që askush nuk e kërkoi, dhe ai patjetër do të thotë: "Nuk e shihni se sa e vështirë është për mua?" Ose ai do të hedhë frazat "në ajër": "Unë mezi i mbaja këto çanta të rënda!", "Sigurisht, a do të mendonte dikush për të ndihmuar!", "Askujt nuk i intereson që kam nevojë vetëm për këtë!" … Me fjalë të tjera, ai nuk do t'ju japë një shans të tregoni kujdes dhe dashuri për të, dhe pastaj ai vetë do të ofendohet për atë që nuk mori. Ai do t'ju privojë nga mundësia për ta parë atë të kënaqur, të begatë, të shëndetshëm, të lumtur. Pranë tij, nuk do të jeni në gjendje të ndiheni të kujdesshëm, simpatik, "të mirë".

--- vetëshkatërrim pasiv.

Nëse një mazokist nuk ka mundësinë të fajësojë ose ndëshkojë, i gjithë ai zemërim që lind në mënyrë të pashmangshme te çdo person gjatë jetës së tij nga fakti se ai nuk jetoi ashtu siç donte, se ai nuk i lejoi vetes atë që është me të vërtetë e rëndësishme për të, i gjithë ky zemërim kthehet brenda, duke e çuar një person drejt vetë-shkatërrimit. Ka shumë mënyra të sjelljes vetë -shkatërruese, masokistët "zgjedhin" atë që përputhet me modelin e tyre - ata do të vuajnë. Për ta bërë këtë, ju mund të "fitoni" një sëmundje serioze, madje edhe të pashërueshme, mund të futeni rregullisht në telashe dhe aksidente, të vrisni veten me alkool dhe varësi të tjera. Një formë e hershme e auto-agresionit është vetë-shkatërrimi dhe vetë-ndëshkimi-vdekja e hershme.

--- një dalje e padeklaruar nga marrëdhënia.

Kombinimi i durimit të pafund - madje edhe një mazokist - dhe paaftësia e tij për të sjellë dëshirat e tij në kontakt, për të folur për atë që nuk i pëlqen, për t'u përballur, për të mbrojtur të tijat, për të diskutuar, për të arritur një marrëveshje çon në faktin se, i lodhur për të shtypur pakënaqësinë e tij dhe ankesat e shumta, masokisti në një moment papritmas largohet nga marrëdhënia - pa shpjegim dhe duke i dhënë palës tjetër mundësinë për të kuptuar se çfarë ndodhi, çfarë ishte e gabuar, çfarë mund të korrigjohet në sjelljen ose qëndrimin e tyre. Shpesh pas kësaj qëndron zemërimi ndaj pritjes së paplotësuar se tjetri do të kthejë "të mirën" me përkushtim, në të cilin dikur shkonte masokisti.

3. Provokimi i agresionit të dikujt tjetër

Një mazokiste (dhe më së shpeshti është një grua), e rritur nga një prind sadist, madje duke u rritur, pa vetëdije (ose me vetëdije) përpiqet të rikrijojë një model të ngjashëm në çdo marrëdhënie të ngushtë. Prandaj, ajo ose zgjedh burra që janë të prirur ndaj manifestimeve të sadizmit, ose emocionon një pjesë sadiste tek burri me të cilin jeton. Pozicioni i saj sakrifikues provokon agresion midis atyre që jetojnë aty pranë, sepse:

- ajo nuk e tregon agresionin e saj drejtpërdrejt, përkundrazi e hedh atë në fushën e familjes në formën e pakënaqësisë, pakënaqësisë së heshtur, tensionit të varur, injorancës, vuajtjes së qetë me fyerje.

- ajo nuk pranon ndihmë dhe kujdes, duke refuzuar ndjenjat e ngrohta dhe shprehjet e kujdesit për të tjerët;

- ajo gjoja gjithmonë e di më mirë se çfarë është e mirë për të tjerët;

- është e rëndësishme për të që të riprodhojë modelin e saj të vuajtjes dhe privimit të fëmijërisë, dhe për këtë arsye propozimet për të "zgjidhur problemin", për ta bërë jetën më të lehtë, për të ndryshuar të paktën diçka që i del "po, por …" - ajo gjithmonë do të ketë argumente në favor të asaj se është absolutisht e nevojshme të vazhdosh vuajtjet, sepse nuk ka rrugë tjetër.

- ajo nuk di të thotë "jo", "ndal" dhe për këtë arsye i lejon ata që jetojnë pranë saj të ecin pafund në territorin e saj, të shkelin kufijtë e saj, të shkelin dinjitetin e saj njerëzor, të përdorin dëshirën e saj për të shërbyer …

4. Refuzimi i vetes dhe shërbimi i dehur ndaj të tjerëve

Domosdoshmëria, domosdoshmëria, shërbimi me përkushtim të plotë - kjo është të paktën njëfarë garancie që në mënyrë të nënkuptuar, fshehurazi, dashuria dhe kujdesi megjithatë do të depërtojnë tek ai së bashku me një ndjenjë të "mirësisë" së pakushtëzuar, nëse jo "shenjtërisë".

Tragjedia e mazokistit është dëshira dhe vullneti i humbur. Një jetë e palindur më vete. Kënaqësia e vetme e lejuar është masa e vuajtjes së duruar.

Iluzioni kryesor i mazokistit është se ai nuk është agresiv dhe nuk i dëshiron dëm askujt, megjithëse zemërimi i tij manipulues gjymton më shumë sesa ai i paraqitur qartë. Ai beson se pasi u shërben të tjerëve, dhe jo vetes, atëherë ai është i mirë dhe i domosdoshëm dhe nuk do të braktiset kurrë … Se nëse tani jeton në nevojë dhe privim, atëherë disi do të bëhet magjik i pasur. Se një ditë megjithatë dikush do të vijë dhe do të shpërblejë atë që meritojnë dhe drejtësia e madhe do të realizohet, si në përrallat ruse: heronjtë e këqij dhe lakmitarë do të kapin ndëshkimin, dhe bujarët dhe të varfërit do të shpërblehen.

Iluzionet në mazokist janë të fundit që vdesin. Ata janë shumë më këmbëngulës sesa vetë masokistët, sepse në mite dhe përralla, iluzionet për ndëshkimin për vuajtjet jetojnë me shekuj …

Nëse një person i organizuar mazokist megjithatë erdhi te një psikoterapist për ndihmë dhe disi pranoi se kishte nevojë për këtë ndihmë, dhe jo vetëm të dashurit e tij, atëherë fillon një punë shumë e vështirë dhe ka shumë të ngjarë afatgjatë, pasi të gjitha metodat e shfaqjes së karakterit mazokist do të veprojë edhe me terapistin.

Në këtë drejtim, terapisti do të duhet të përballet me të gjitha llojet e manifestimeve më shpesh pasive-agresive të rezistencës ndaj trajtimit [me idenë kryesore në krye të gjithçkaje: "Unë nuk mund të ndihmohem!" *]

Ira rendit këto forma të rezistencës. Kështu që:

- Nuk ka para për terapi. Meqenëse, falë mbrojtjeve psikologjike, mazokisti e konsideron atë një bekim të privimit, atëherë të jetosh në deficit është parimi i tij, siguria e tij, norma e tij. Kjo vlen edhe për paratë, të cilat ai nuk i ka gjithmonë, dhe nëse ato shfaqen, sigurisht që nuk do të shpenzohen për veten e tyre. Dhe pastaj, veçanërisht me rënien e motivimit dhe rritjen e rezistencës, klienti juaj do të fillojë t'ju vizitojë çdo herë tjetër ose do të kërkojë një zbritje të prekshme. Në të njëjtën kohë, para do të gjenden për të gjithë në nevojë (për shembull, të afërmit që pinë dhe personazhe të tjerë që kërkojnë foshnja). Por jo të merresh me jetën tënde. Për një mazokist, mjerisht, është zakon të jesh i sjellshëm në kurriz të dikujt tjetër: ai do të jetë altruistikisht i sjellshëm për dikë, dhe ju ose ai, interesat e të cilit ai shkel në mënyrë të padukshme do të paguani për të. Sepse ju keni para, por të tjerët, të varfërit, kanë nevojë për to. Fakti që ai do të shkelë marrëveshjet tuaja financiare dhe kontraktuale nuk ka rëndësi për të. Madje do të jetë e vështirë për të të kuptojë që ju kërkoni pagesa, për shembull, për një takim të humbur. Ai ndihmoi ata në nevojë! Si mund të jesh kaq materialist dhe egoist? Mbi ju, ai do të projektojë veten, gjithmonë i gatshëm të humbasë për hir të nevojave të dikujt tjetër. Dhe nëse refuzoni të duroni vështirësi, atëherë kjo mund të shërbejë si arsye për zemërimin e tij pasiv dhe, si rezultat, për një ndërprerje të marrëdhënieve.

- Nuk ka kohë për terapi. Sepse ju duhet të uleni me një gjyshe të sëmurë, të shkoni në qarqe me fëmijë, të bëni infermiere, të kujdeseni, të investoni … në jetën e njerëzve të tjerë, por jo në tuajin. Faji dhe frika e fortë shoqërojnë një mazokist nëse ai fillon të kuptojë se ai gjithashtu ka ndjenja, dëshira dhe nevoja.

Kuptimi i papritur se ai po ndjek qëllimet e tij, po përmbush detyrat e tij dhe dëshiron diçka personalisht për veten e tij dhe jo për të tjerët, krijon frikë, zemërim dhe një dëshirë të fortë për t'i ndaluar të gjitha këto menjëherë dhe për t'u kthyer në shërbimin e tij të mëparshëm.

Në pamundësi për të përballuar tensionin në rritje, me përkeqësimin e konfliktit të brendshëm midis dëshirave të sapolindura dhe një ndalimi të rreptë për t'i pasur ato, me ankth dhe zemërim në rritje për këtë, masokisti organizon një provokim nënndërgjegjeshëm: një sulm nga një agresor tjetër, një aksident, një problem, një katastrofë, një sëmundje, etj. merr të drejtën ligjore dhe zakonore për të vuajtur, dhe në të njëjtën kohë një pushim, apo edhe një justifikim për të ndaluar terapinë në bazë të nevojës për të pastruar pasojat e gjithçkaje që ndodhi …

Meqenëse qëllimi i terapisë është ta kthej mazokistin tek vetja dhe jeta e tij, duke zvogëluar, për aq sa është e mundur, tendencat vetëshkatërruese dhe shkallën e vetë-dhunës së jashtme dhe të brendshme, kjo mund të bëhet vetëm me ndihmën e

instrumenti kryesor i terapisë është pozita respektuese dhe humane, jo-mazokiste e terapistit, i aftë të jetë i vëmendshëm ndaj ndjenjave të tij kundër-transferuese, i ndërgjegjshëm dhe i aftë të mos i nënshtrohet manipulimit, por t'i tregojë ato në mënyrë konstruktive dhe terapeutike klientit, duke e mësuar atë mënyra të drejtpërdrejta të ndërveprimit dhe kontaktit [qëllimi duhet të jetë kalimi nga "aktrimi" në ndërgjegjësimin e klientit për motivet e tij të vërteta drejtuese *]

Në mënyrë që e gjithë kjo të jetë e mundur të zbatohet në terapi, psikoterapisti që zgjedh të punojë me klientët masokistë është shumë i rëndësishëm vetë:

- punoni pjesën tuaj mazokiste në mënyrë që të kuptoni dhe ndjeni mbrojtjet psikologjike nga brenda;

-punoni në veten tuaj, mësoni të vini re dhe ndërprisni lojën manipuluese "viktimë-shpëtimtar-tiran", sepse masokisti ka një aftësi të jashtëzakonshme për të tërhequr të tjerët në të;

- keni kufij të fortë dhe një të drejtë të sigurt për t'u kujdesur për veten, interesat tuaja pa u ndjerë fajtorë;

- të jetë në gjendje të shohë, vërejë dhe të sjellë në punë ato mënyra të nënkuptuara të shfaqjes së agresionit, të cilat mazokisti i zotëron me mjeshtëri;

- të jetë në gjendje të përballet me iluzionet e mazokistit, duke i dhënë atij mbështetje dhe mbështetje të mjaftueshme, ndërsa mbetet në një lidhje me të; gjeni pjesë të shëndetshme tek ai dhe, duke u mbështetur në to, forconi dëshirën e tij për t'u bërë të begatë, dhe jo për t'u sëmurë dhe vuajtur.