P ABR TRAJNIMIN E BURRVE DHE GRAVE T RE VALRTETA

Përmbajtje:

Video: P ABR TRAJNIMIN E BURRVE DHE GRAVE T RE VALRTETA

Video: P ABR TRAJNIMIN E BURRVE DHE GRAVE T RE VALRTETA
Video: Përngjasimi i grave me burrat - Hoxhë Dhulkarnejn Ramadani 2024, Marsh
P ABR TRAJNIMIN E BURRVE DHE GRAVE T RE VALRTETA
P ABR TRAJNIMIN E BURRVE DHE GRAVE T RE VALRTETA
Anonim

Bota është e rregulluar në atë mënyrë që secili prej nesh ëndërron të takojë një "burrë të vërtetë" ose "grua të vërtetë" në jetë, nga rruga, duke nënkuptuar se ne vetë jemi pikërisht ai

Mjerisht, më së shpeshti vjen zhgënjimi: në fakt, "të vërtetat" nuk janë aspak ato që i kemi tërhequr në imagjinatën tonë. Për më tepër, ato cilësi që ne identifikuam me cilësitë e vërteta të burrave dhe grave të vërteta nuk janë aspak të njëjta, të rreme. Rezulton se një "pajtim i koncepteve" është i nevojshëm, dhe vetë konceptet e atyre që duhet të jenë pranë janë të natyrshme tek ne shumë para pubertetit, kur ekziston një nevojë e realizuar për intimitet. Këto matrica të ndërgjegjes, me dëshirë apo pa dëshirë, na u paraqitën së bashku me përvojën e tyre nga prindërit tanë. Dhe sa më shumë që ata nuk arritën të zënë vend në identitetin e tyre mashkullor dhe femëror, aq më obsesive është dëshira e tyre për të futur tek fëmijët vizionin e tyre për "maskulinitetin" dhe "feminitetin".

"Unë do të bëj një grua të vërtetë prej saj", "Unë do ta kem atë si një burrë të vërtetë", një prind i kujdesshëm informon botën, plotësisht i pavetëdijshëm për atë që është dhe me çfarë mjetesh edukative do ta arrijë këtë.

Kultura moderne e barazisë gjinore ka shtrembëruar shumë koncepte të identitetit gjinor - është e mirë apo e keqe, ndoshta, koha do ta tregojë, por sot ne tashmë kemi rezultate të ndërmjetme - shumë koncepte janë fshirë plotësisht, për shembull, sensualiteti, aftësia për të bërë kompromis, këmbëngulje, energji. Fjala "e vetë-mjaftueshme" është bërë një arsye për krenarinë femërore, sepse gratë kanë qenë prej kohësh të përfshira në konkurrencë me burrat. Dhe kriteri për matjen e egos mashkullore është fjala "e kryer".

Duhet të theksohet se edhe pamja nuk ka qenë një identifikues gjinor për një kohë të gjatë - një vajzë -djalë kohët e fundit na bëri syrin nga reklamat, nga pasarelat botërore dhe vetëm në metro. Të rinjtë u bënë nga jashtë femërore, metroseksualët zunë vend në ëndrrat vajzërore. Por kulmi i unisex -it filloi të bjerë - format femra të lakuara dhe burrat me mjekër, të quajtur me dashuri lambersexuals, erdhën përsëri në modë, duke na kujtuar druvarët dhe farkëtarët guximtarë lakonikë.

Revistat me shkëlqim, nga ana tjetër, na imponojnë disa stereotipe: "12 mënyra për t'u dukur si një maço i vërtetë", "25 parime të një gruaje të vërtetë", "Si të tërheqësh …?", "Ku të shikosh …?"

Me të dhëna të tilla hyrëse, si të jeni në gjendje të rritni fëmijët si burra dhe gra të vërtetë? Çfarë presim prej tyre dhe çfarë presin ata nga njëri -tjetri? A do të jenë të lumtur? A jemi te lumtur?..

Për herë të parë, ne u imponojmë stereotipet tona fëmijëve në lindje, me ndihmën e shiritave rozë ose blu, rrëshqitësit dhe një mbulesë. Pastaj blejmë lodra për ta sipas gjinisë: makina për djem, kukulla për vajza. Dhe në asnjë rast nuk duhet të ngatërrohen! "Si po luan djali juaj me kukulla? Ndalohet urgjentisht! Çfarë do të mendojnë njerëzit!" - kornizat prindërore janë strikte dhe mjaft të parashikueshme.

Një shesh lojrash i zakonshëm në një park të qytetit është vetëm një thesar i qëndrimeve të prindërve: "burrat nuk qajnë" (një burrë është katër vjeç!) Dhe pastaj "mos shko atje, atje lart" (dhe ku të vendosësh një njeri tani?); "dorëzohu - ti je një vajzë!" dhe pastaj "pse vrapon pas tij si bisht". Prindërit janë kontradiktorë, por të parashikueshëm, të shqetësuar, por shumë të sigurt në drejtësinë e tyre, ndonjëherë shumë skematike, por rregullat dhe qëndrimet e tyre nuk janë shumë të qarta për ata vetë. Pyesni nënën e një foshnje pesëvjeçare-pse burrat nuk qajnë? Nuk do të përgjigjet. Pra pranohet … Nga kush? Kur?

A janë prindërit fajtorë për gjithçka?

Prindërit tanë u rritën dhe u formuan si individë në një kohë kur funksionaliteti ishte vlera kryesore në shtetin Sovjetik. Nga një person kërkohej të merrte vendndodhjen e tij në kohën e duhur në "ndërtimin e një të ardhmeje të ndritshme", ku çdo emocion ishte më tepër një disavantazh: të qetësonte të qarat, të izolonte të dhunshmet, të shtypte ose drejtonte udhëheqjen, por në të drejtën drejtim. Prandaj, stereotipet gjinore janë zhvilluar mjaft thjeshtë: një burrë është në makinë, një grua është në kuzhinë. Realiteti modern është krejtësisht i ndryshëm - një person mori të drejtën të zgjedhë në mënyrë të pavarur rrugën e tij, por në të njëjtën kohë ai fitoi aftësinë për të dyshuar, bërë gabime, ndryshuar preferencat e tij. Dhe praktikisht të rritur nga prindërit tanë sipas kuptimit të tyre, ne ose filluam të bëjmë gjithçka pikërisht të kundërtën, ose, të tërhequr nga një ndjenjë e stabilitetit të rremë, ne shkojmë krah për krah me nënat dhe baballarët tanë, duke thithur frikën dhe shqetësimet e tyre. Prandaj, ndjenja jonë e ngathtësisë lind për pamjaftueshmërinë e fëmijës tonë ndaj asaj që gjoja pret shoqëria nga ne në personat e gjysheve, portierëve dhe atyre që nënkuptohen me "atë që njerëzit do të thonë". Edhe nëse një prind plotësisht i lexuar plotësisht modern është në gjendje të ndryshojë gjithçka në këto qëndrime, ai arrin ekstremin tjetër në këtë çështje - një mohim të plotë të asaj që ishte e rëndësishme për brezin e mëparshëm. Prandaj, përpjekja e tepërt për zhvillimin e hershëm të fëmijës, zhvillimi i cilësive të tij drejtuese, ndoshta plotësisht të huaja për temperamentin e tij, përpjekja për njohuri jo për moshën e tij. Dhe brezi i të rinjve 30-40 vjeç, i cili ende mban mend se çfarë është "skuadra e pionierëve e quajtur pas Marat Kazey", u rrit në prindër konfliktualitet të paimagjinueshëm. Por pavarësisht kësaj, ata të gjithë duan më të mirën për fëmijët e tyre, në mënyrë që ata të rriten në burra dhe gra të vërtetë, dhe, natyrisht, ata gjithashtu takojnë ekskluzivisht ata të vërtetë.

Le të kuptojmë qëndrimet që ndryshojnë vërtet rolet tona gjinore dhe të kuptojmë në cilin drejtim

"Burrat nuk qajnë". Ndoshta, nuk ka asnjë djalë në hapësirën post-sovjetike që të mos ketë dëgjuar një deklaratë të tillë të paktën një herë. Por, në fakt, e qara është mjeti i parë i një fëmije për të komunikuar shqetësimin e tij, për të arritur kënaqësinë e nevojave të tij për ushqim, gjumë, rehati, komunikim. Almostshtë pothuajse e pamundur të parandalosh një fëmijë të qajë! Në varësi të reagimit të prindërve, foshnja fillon të përshtatë të qarat e tij në lartësi dhe intensitet, duke kuptuar se si ai ndikon në shpejtësinë e plotësimit të nevojave të tij. Kjo do të thotë, është reagimi i prindërve ndaj nevojave të tij që ndikon në formimin e karakterit të fëmijës dhe kontrollin e prindërve me ndihmën e të qarit. Dhe kjo nuk varet nga gjinia e fëmijës. Por në momentin kur ne e ndalojmë djalin të qajë nën një justifikim të veçantë, ne duket se anulojmë të drejtën e tij për ndjenja, për të kënaqur nevojat e tij. Si rezultat, ne kemi marrë tashmë një brez burrash që nuk qajnë, por gjithashtu nuk ndihen! Dhe tani i vetmi reagim i mundshëm i një burri të rritur për të qarë është të ikë. Në të njëjtën kohë, nëse pyesni një nënë, e cila e ndalon djalin të qajë, cili është ideali i saj për një burrë, ajo do të emërojë, ndër të tjera: mirëkuptim, ndjenjë, kujdes. Por një djalë, të cilin prindërit e tij dinin ta ngushëllonin gjatë periudhave të stresit, do të rritet në një njeri që është në gjendje të përballojë si emocionet e tij ashtu edhe ato të të dashurve të tij.

Gjyshet tona të mençura u thanë diçka krejtësisht ndryshe atyre që qanin: qaj, zemër, do të jetë më e lehtë! Në fund të fundit, trishtimi, pakënaqësia, zhgënjimi njerëzor, i cili përfundon në lot, largohet. Lotët janë rezultat, relaksim dhe madje një mënyrë për t’u qetësuar. Por gjëja kryesore është një mënyrë për të ndjerë, që do të thotë të jetosh plotësisht.

Dhe nëse është kaq e rëndësishme që djali të mos qajë, atëherë mbani mend se ata djem që u mësuan të veprojnë në një situatë të vështirë nga prindërit e tyre rrallë qajnë, dhe ata fëmijë që nuk dinë çfarë të bëjnë, qajnë.

"Mos ji agresiv". Më shpesh, ky qëndrim tingëllon si "vajzat nuk luftojnë" dhe është vënë në një masë më të madhe për vajzat si sjellje e papranueshme për to, megjithatë, agresioni i djemve është shumë i frikshëm për të rriturit. Parashtë paradoksale që në shumicën e familjeve, ku agresioni i fëmijës konsiderohet sjellje e keqe, agresioni ndaj fëmijës konsiderohet normë: fëmija thjesht rrihet për vepra penale. Duhet të kihet parasysh se mendimet, veprimet, perceptimi i vetes, mënyrat e realizimit të ndjenjave janë pikërisht produkti sesi prindërit tanë na trajtuan në fëmijëri, si reaguan ndaj nesh. Dhe çfarë është të rrahësh një fëmijë nëse jo realizimi i agresionit të prindërve? Kështu e informon prindi fëmijën dhe ata përreth tij se nuk mund të përballojë ndjenjat e tij, se i ka shterur të gjitha metodat e ndikimit jo agresiv. Këtu është një shembull për një fëmijë: nëse nuk e dini se çfarë po ndodh me ju - goditeni! Do të ishte shumë më e rëndësishme dhe shumë më korrekte që prindi të informojë fëmijën për ndjenjat e tij dhe të riformatojë agresionin, për shembull, në një lojë futbolli. Topi i reziston në mënyrë të përkryer çdo agresioni, ndërsa madje përmirëson cilësitë e tij - fluturon larg dhe kërcen. Të ndalosh grindjet dhe grindjet mes djemve në emër të parimit të jo-dhunës do të thotë të shtypësh nevojat e tyre natyrore. Shpesh, vendosja për të ndaluar agresionin ndjek vetëm ndalimin e lotëve dhe ndjenjave, dhe rezultati është shumë i trishtuar - të gjitha ndjenjat e ndaluara fillojnë të shfaqen në mënyrë somatike dhe fëmija fillon të sëmuret.

Tashmë në një masë shumë më të vogël se më parë, por instalimi është ende duke punuar "makina për djem, kukulla për vajza" … Loja është një burim i rëndësishëm për zhvillimin dhe njohjen e jetës, dhe loja me role është një mundësi për të luajtur marrëdhënie, role dhe skenarë të jetës. Nënat dhe vajzat janë për të gjithë, megjithatë, siç janë stilistët. Shpesh, fëmijët në mënyrë të pavetëdijshme përdorin lojën për qëllime terapeutike, duke ndjerë nevojën pikërisht për ato lojëra dhe lodra që do t'u sjellin përfitim maksimal. Mos ndiqni shembullin e stereotipeve. Lërini fëmijët të kenë një arsenal lodrash që do t'i lejojnë ata të luajnë çfarëdo roli që është i pranueshëm për ta. Për shembull, të luash luftë ndihmon një djalë të vogël të shkarkojë energjinë e grumbulluar, në lojë ai zhvillohet fizikisht, mëson të rregullojë forcën e tij, të bashkëveprojë me njerëzit e tjerë. Vajzat mësojnë marrëdhënie dhe ndjeshmëri përmes lojës.

"Bëhuni udhëheqës". Bollëku i kurseve dhe trajnimeve të lidershipit, përfshirë për fëmijët, në këtë moment historik sugjeron që kjo cilësi konsiderohet shumë e popullarizuar dhe madje e kultivuar. Por, për fat të keq, psikofiziologjia e personalitetit shpesh nuk merret parasysh, e cila luan një rol të madh në atë se sa komod do të ndihet një person në rolin e një drejtuesi. Mospërputhja midis mundësive të tilla çon në zhgënjim, dhe më vonë në depresion. Fëmija është edhe më i ndjeshëm ndaj zhgënjimit për shkak të paqëndrueshmërisë së të kuptuarit të nevojave të tij. Për më tepër, tendencat e lidershipit tek djemtë dhe vajzat zhvillohen sipas modeleve të ndryshme dhe në periudha të ndryshme. Dhe ne po i çojmë të gjithë në nevojën për të qenë udhëheqës. Dhe kështu dy udhëheqës të tillë të rritur të parealizuar u takuan në familje … Përfundimi është i qartë.

Një tjetër, shpesh thjesht amtare, vendosje tingëllon kështu - "ti je njeriu im" dhe i imponon djalit një barrë të padurueshme të përgjegjësisë, ndryshon perceptimin e tij për botën, marrëdhëniet e tanishme dhe të ardhshme me gratë. Në përgjithësi, ideja e "rritjes së një burri për veten tuaj" është shkatërruese si për djalin - burrin e ardhshëm, ashtu edhe për nënën. Nëna, si rregull, në këtë situatë i jep fund marrëdhënieve të saj personale dhe seksuale me burrat - ajo tashmë ka një "opsion ideal", të cilin do ta sjellë sipas modelit mitik të një burri të përsosur që ekziston ekskluzivisht në të mendje. Dhe për një djalë, problemi i "kompleksit të Edipit" do të jetë praktikisht i përjetshëm nëse ai nuk ka mjaftueshëm forcën e tij mendore për të kapërcyer këtë dashuri shkatërruese amtare. Marrëdhëniet me gratë e tjera në një "burrë ideal" të tillë shpesh janë të dënuar fillimisht me dështim, sepse ai ose në mënyrë të pavetëdijshme kërkon një kopje të saktë të nënës së tij ose shmang me obsesion këdo që duket si ajo. Varianti "ju jeni gruaja ime" në gojën e babait është gjithashtu i mundur, por është shumë më pak i zakonshëm.

Si do të jetë e saktë?

Importantshtë e rëndësishme të kuptohet se standardi i sjelljes mashkullore për një djalë është babai ose figura që e zëvendëson atë. Ai do të përpiqet të imitojë sjelljen, zakonet, hobi të tij. Nëse babai hap derën për nënën, i jep asaj një dorë, atëherë gjasat që djali të bëjë të njëjtën gjë është mjaft e lartë, me kusht që babai të mbetet autoriteti për fëmijën. Vajza mëson gjithashtu se si duhet të trajtohet nga djemtë, dhe më vonë nga burrat, nga sjellja e babait të saj. Theshtë e njëjta gjë me sjelljen femërore. Vajza kopjon atë të nënës, dhe djali mëson se si duhet të sillet një grua. Por nëse në familje babai rreh nënën dhe fëmijët, atëherë djali, ka shumë të ngjarë, gjithashtu do të përdorë dhunën, dhe gruaja, e cila është rritur nga vajza e saj, do të marrë instalimin për të duruar rrahjet.

Isshtë e rëndësishme t'u prezantoni fëmijëve vlerat e zakonshme për të gjithë njerëzit, ndalimet, normat e sjelljes dhe marrëdhëniet midis njerëzve, të cilat formojnë bazën e jetës në çdo shoqëri: respekti për veten dhe të tjerët, aftësia për të bërë një zgjedhje dhe për të qenë përgjegjës për të. Këto vlera në jetë nuk janë specifike për gjininë.

Çfarëdo që të jenë synimet dhe idetë tona për barazinë gjinore, ne i trajtojmë djemtë dhe vajzat ndryshe, duke ndier intuitivisht se psikika e tyre është e ndryshme. Gradualisht, fëmija mëson të kuptojë dhe më pas të parashikojë reagimin e prindërve dhe përpiqet të korrespondojë sa më shumë me idetë e tyre se si të veprojnë në një situatë të caktuar. Sidoqoftë, do të ishte një gabim që ta zvogëlojmë identitetin tonë gjinor në edukim. Duhet të pranojmë se sjellja e qenësishme në një gjini ose në një tjetër ka një bazë biologjike, megjithëse faktorët shoqërorë mund të ndikojnë ndjeshëm në të. Kjo nuk është një arsye për të nënvlerësuar rëndësinë e prindërimit. Natyra hedh një themel që padyshim nuk mund ta ndryshojmë. Por ne jemi në gjendje të ndërtojmë një marrëdhënie me një fëmijë në atë mënyrë që ata që takojnë fëmijët tanë të rritur të na thonë se ata janë të vërtetë!

Recommended: