Ajo Që Qëndron Pas Mallkimit Familjar Dhe Kurorës Së Beqarisë: Pikëpamja E Një Psikologu

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Rastet tipike të "mallkimeve familjare" duken kështu: jeta e një paraardhësi që ka një "fat të rëndë" përfundon në mënyrë tragjike. Në brezat e mëvonshëm, duhet të shfaqet ai që "kopjon" gjendjen e stërgjyshit të tij: kryen vrasje (vetëvrasje), nuk mund të krijojë familje dhe sëmuret mendërisht.

Berne besonte se familjet formojnë stereotipet e tyre specifike të ndërveprimit midis anëtarëve të familjes, të cilat kalohen nga prindërit tek fëmijët në një nivel të pavetëdijshëm në formën e rregullave të caktuara.

Korrupsioni familjar? "Mallkimi paraardhës", "një kurorë beqarie", "familje e palumtur" … Paraardhësit tanë dinin për këto fenomene misterioze, misterioze që nga kohra të lashta. Vetëm, ndoshta, ata u quajtën ndryshe, por qëndrimi ndaj tyre në çdo kohë ishte i veçantë.

Në ditët e sotme, pak ka ndryshuar: disa besojnë në këto gjëra, disa jo, por të gjithë njerëzit e pranojnë pa kushte faktin se ndonjëherë ndodhin ngjarje aq të çuditshme dhe të pakuptueshme në familje saqë ato nuk mund të shpjegohen me rastësi ose rastësi.

Për shembull, nëse të gjitha gratë në një familje braktisen nga burrat dhe ato rrisin fëmijë vetëm. Ose, të themi, të gjithë burrat në një familje vdesin në të njëjtën moshë me një ndryshim prej disa muajsh apo edhe javësh: nga një sulm në zemër, kancer, kryerja e vetëvrasjes …

Por më shpesh, rastet tipike të "mallkimeve familjare" janë si më poshtë. Jeta e çdo personi në familjen e familjes - një person që ka një "fat të vështirë", përfundon tragjikisht.

Dhe pastaj, në brezat e mëvonshëm të këtij lloji, duhet të shfaqet dikush i cili, në një mënyrë ose në një tjetër, "kopjon" gjendjen e stërgjyshit të tij: kryen vrasje (vetëvrasje), nuk mund të krijojë familje, sëmuret mendërisht …

Me fjalë të tjera, ky person përsërit "gabimet e vjetra" të një paraardhësi të llojit të tij, në vend që t'i korrigjojë ato dhe të përpiqet të mos bëjë të reja; ai, në fakt, po jeton jetën e dikujt tjetër, në vend që të jetojë lumturisht dhe në mënyrë harmonike të vetën.

Pse po ndodh kjo? Psikologët dhe psikoterapistët janë përpjekur prej kohësh të gjejnë një përgjigje për këtë pyetje. Kështu, psikiatri dhe psikoterapisti i shquar Eric Berne, themeluesi i analizës së transaksioneve dhe autori i librave Lojrat që Njerëzit Luajnë dhe Njerëzit që Luajnë Lojra, ofroi shpjegimin e tij për raste të tilla.

Berne besonte se familjet formojnë stereotipet e tyre specifike të ndërveprimit midis anëtarëve të familjes, të cilat kalohen nga prindërit tek fëmijët në një nivel të pavetëdijshëm në formën e rregullave të caktuara.

Për shembull, një nënë gjatë gjithë jetës së saj frymëzon vajzën e saj jo drejtpërdrejt, por indirekt, me sjelljen e saj: “të gjithë njerëzit janë kafshë të ndyra; ata duan vetëm seks nga ne . Vajza, duke u rritur, fillon të udhëhiqet nga të njëjtat rregulla si nëna e saj.

Dhe pastaj brez pas brezi në këtë familje përsëritet e njëjta situatë: gratë i rrisin fëmijët e tyre pa burra, sepse marrëdhënia e tyre me seksin e kundërt nuk po shkon mirë: ajo në fakt nuk do të martohet me një "kafshë të ndyrë"?

Sidoqoftë, shpjegime të tilla të problemeve familjare nuk i kënaqën të gjithë psikologët, sepse specialistët jo gjithmonë arritën të përballonin shumë nga këto vështirësi. Në çdo rast, ky ishte rasti derisa u shfaq një zonë e tillë e ndihmës psikologjike si psikoterapia sistemike familjare.

Në dispozicion të psikoterapistit të familjes ka metoda efektive që lejojnë zgjidhjen, ndër të tjera, të atyre problemeve që quhen "kurora e beqarisë" dhe "mallkimi i përgjithshëm". Vetë psikoterapistët e familjes preferojnë t'i quajnë "ngatërrime sistemike".

Çfarë është në të vërtetë psikoterapia familjare dhe si mund t'i ndihmojë njerëzit të zgjidhin problemet e tyre familjare, duke i zbërthyer këto gërshetime?

Fillo

Në fillim të viteve 1940 dhe 1950, së pari në Amerikë dhe më pas në Evropë, u shfaq një drejtim i ri i psikoterapisë, i cili në thelbin e tij ishte rrënjësisht i ndryshëm nga shkollat e atëhershme dominuese, siç ishte psikoanaliza. Kjo zonë u quajt "psikoterapi sistemike e familjes".

Psikoterapistët e familjes filluan të punojnë me familje me vështirësi martesore; me familje me fëmijë "problem" - ata që ikën nga shtëpia, u endën për një kohë të gjatë, ndonjëherë kryen krime …

Dhe më vonë, me zhvillimin e një qasjeje sistematike, psikoterapistët e familjes mësuan të zgjidhnin të ashtuquajturat probleme "gjenerike": ata punuan mjaft me sukses me klientë nga familje "të vështira" - ato në të cilat kishte vrasës, vetëvrasës dhe njerëz të sëmurë mendorë.

Terapisti i familjes ka një perspektivë të ndryshme mbi atë që llogaritet si "mallkimet e lindjes". Le të përpiqemi të kuptojmë se çfarë është.

Teoria e familjes

Psikoterapisti i familjes nuk punon me familjen thjesht si një grup njerëzish të bashkuar nga marrëdhëniet familjare. Për të, familja është një sistem që është më shumë sesa thjesht të bashkosh nënën, babanë, djalin, vajzën ose këdo tjetër që i përket asaj, për shembull, gjyshërit.

Brenda një sistemi të tillë familjar, ndodhin ndërveprime të ndryshme komplekse, dhe si rezultat, rezulton se problemi psikologjik i njërit prej anëtarëve të familjes që kërkoi ndihmë është në fakt vetëm një simptomë që sugjeron që këto marrëdhënie midis anëtarëve të familjes janë të thyer. dhe ekziston një lloj konflikti ose kundërthënie e pashprehur mes tyre.

Dhe nëse këto marrëdhënie të shqetësuara normalizohen, konflikti zgjidhet, atëherë simptoma, domethënë problemi i një anëtari individual të familjes, do të largohet vetvetiu. Por ndonjëherë ndodh që ky konflikt të zgjasë aq shumë saqë arsyeja për të është harruar tashmë.

Vërtetë, ata "harrojnë" vetëm në nivelin e vetëdijshëm - por në nivelin e pavetëdijshëm, në "kujtesën stërgjyshore" të sistemit familjar, ky informacion mbetet akoma. Dhe për këtë arsye, disa konflikte (shpesh ato ndodhin) mund të zgjasin për disa dekada dhe madje shekuj, dhe, natyrisht, kjo nuk shkon kot për familjen.

Pasardhësit e largët të atyre që morën pjesë në konflikt shpesh duhet të marrin barrën e një problemi të vjetër të pazgjidhur. Kjo mund të çojë në pasoja serioze: një faj i tillë gjymton jetën e njerëzve, i pengon ata të jetojnë të lumtur, të martohen, të kenë dhe të rrisin fëmijë, apo edhe të çojnë në vdekje tragjike në moshë të re.

Dhe në familje ekziston ajo që zakonisht quhet "mallkimi i familjes", "shkaktimi i dëmit", "kurora e beqarisë", etj.

Në psikoterapinë familjare, situata të tilla kur pasardhësit "kopjojnë" gjendjen e paraardhësve të tyre quhen "identifikime". Nëse dikush është "përjashtuar" në mënyrë të pamerituar nga sistemi familjar ose ka kryer një vepër të rëndë të dënuar në familje (ne po flasim për ata anëtarë me të cilët familja për ndonjë arsye nuk donte të komunikonte, ose për të cilët nuk pranohet të flasë, sepse këto biseda dhe mendime shkaktojnë emocione të pakëndshme; për shembull, për një anëtar të familjes që vdiq herët ose tragjikisht), atëherë fëmijët dhe nipërit e mbesat e tyre shpesh duhet të paguajnë për këtë. Dhe ata e bëjnë këtë, duke bërë të njëjtat gabime dhe duke krijuar në jetën e tyre të njëjtat situata, për shkak të të cilave personi "i refuzuar" nga sistemi vuajti.

Me fjalë të tjera, pasardhësit përsërisin gabimet e paraardhësve të tyre dhe rruga e tyre e jetës përsërit në masë të madhe jetën e një gjyshi ose stërgjyshje të mërguar padrejtësisht … asgjë tjetër përveçse të përsërisë fatin e paraardhësit të tij, dhe ai, natyrisht, bëjeni këtë pa vetëdije.

Pa ndërhyrjen e jashtme, ky person nuk do të jetë në gjendje t'i rezistojë forcave të sistemit familjar, "forcave të fatit". Por ai ka jetën e tij, e cila ia vlen të jetojë ashtu siç do të donte … Psikoterapistët e familjes shpesh punojnë me probleme të tilla. Për më tepër, klientët shpesh vijnë tek ata, plotësisht të pavetëdijshëm se problemi i tyre, në shikim të parë, personal është në të vërtetë një problem familjar dhe rrënjët e tij kthehen në shumë breza në historinë e familjes.

Urdhrat e dashurisë

Nga çfarë udhëhiqen psikoterapistët e familjes në punën e tyre? Ekzistojnë disa ligje të patundshme të jetës që kanë ekzistuar dhe do të ekzistojnë gjithmonë, dhe mosrespektimi i tyre shpesh çon në pasoja edhe më serioze.

Psikoterapisti sistemik më i madh gjerman Bert Hellinger i quan këto ligje "urdhra dashurie".

Njëri prej tyre thotë se dashuria e kaluar nga nëna dhe babai tek djali dhe vajza duhet të "rrjedhë" në një drejtim - nga lart poshtë - nga prindërit te fëmijët, nga pleqtë tek të rinjtë, në mënyrë që ata, nga ana tjetër, gjithashtu ta transmetojnë atë ndaj fëmijëve të saj. Dhe kur shkelet ky urdhër, atëherë ky "lumë jete" ndalon, sepse thjesht nuk mund të rrjedhë në drejtim të kundërt. Rryma e tij ndalet, dhe personi që ndaloi këtë proces nuk mund ta transferojë këtë dashuri më tej.

Këta njerëz kanë një sërë problemesh në jetë (jo vetëm të një natyre psikologjike), lind ajo që zakonisht quhet "fat i vështirë", dhe pastaj me jetën e tij ky person përpiqet të shlyejë fajin e paraardhësit të tij, ndonjëherë "kopjimi" fatin e tij të vështirë.

Por edhe veprime të tilla nuk janë të mjaftueshme për të zgjidhur problemin: në fund të fundit, ai nuk e kaloi dashurinë e tij dhe të familjes së tij më tej - tek fëmijët, dhe ata nuk mund të zhvillohen normalisht. Dhe pastaj, tashmë për këtë person, dikush gjithashtu do të duhet të vuajë: një nga pasardhësit përsëri do të duhet të marrë fajin e dikujt tjetër, të imponuar atij nga familja e tij …

Yjësitë sistemike

Por a mund të ndryshohet kjo në asnjë mënyrë? Terapistët familjarë janë të bindur se kjo mund të bëhet, të paktën pjesërisht. Në arsenalin e një psikoterapisti familjar ka mijëra teknika dhe qasje të ndryshme që ju lejojnë të arrini në fund të problemit dhe, pasi ta keni zgjidhur atë, të ndihmoni familjen.

Një nga qasjet më interesante dhe më të kërkuara në ditët e sotme është plejada sistemike, autori i së cilës është Bert Hellinger i lartpërmendur. Metoda sistematike e plejadës është një formë pune në grup.

Specialisti - udhëheqësi i plejadës - pas një bisede paraprake me klientin kërkon të zgjedhë "zëvendës" për rolin e anëtarëve të familjes së tij. Kjo mund të jetë nëna, babi, gjyshja dhe anëtarët e tjerë të familjes, në varësi të problemit të paraqitur dhe hipotezës parësore të terapistit. Pastaj klienti u mblodh shumë, duke ndjekur "ndjenjën e tij të brendshme", imazhin e brendshëm të familjes së tij, vendos "zëvendësues" në hapësirë …

Dhe pastaj e pashpjegueshmja ndodh në punë. Ose deri më tani, nga pikëpamja e shkencës moderne, e pashpjegueshme. "Zëvendësuesit" fillojnë të përjetojnë atë që të huajt - anëtarët e familjes së klientit - ndienin dhe thonë fjalë që nuk lidhen me jetën e tyre personale, por që zakonisht njihen nga klienti me habi si deklarata të njohura të anëtarëve të familjes së tij.

Për shembull, nëse një grua është "e trishtuar", "e vetmuar" pa burrë në plejadë, atëherë në atë moment ajo do të ketë një ndjenjë përkatëse për një të huaj plotësisht që thjesht "zëvendëson" burrin e saj …

Me çfarë mekanizmi "zëvendësuesit" fillojnë të përjetojnë këto ndjenja, të cilat përkojnë me ndjenjat e atyre që janë në të vërtetë të gjallë apo edhe tashmë të vdekur?

Bert Hellinger ka një shpjegim. Ai beson se të gjithë njerëzit janë të lidhur nga një "shpirt i përbashkët". Dikush mund të pajtohet me këtë, mund ta trajtojë këtë me mosbesim, por për ne, specialistët, ajo që po ndodh në plejadë është realitet.

Në procesin e punës, psikoterapisti fillon të pyesë "deputetët" për ndjenjat e tyre. Në një moment, terapisti e vendos klientin në plejadë në vend të personit që e "zëvendësoi" atë. Pastaj prezantuesi ndryshon pozicionin e "figurave" në hapësirë, i kërkon njërit prej "anëtarëve të familjes" t'i thotë një tjetri fjalë domethënëse që mund të ndikojnë në zgjidhjen e problemit: të kërkojë falje, të falë dikë vetë, ose thjesht t'i urojë fëmijës së tij lumturi … Në proces këto "ndryshime" dhe vjen zgjidhja e problemit.

Vdes në vend të nënës

Le të ilustrojmë atë që është thënë me një rast nga praktika terapeutike e vetë Bert Hellinger, e përshkruar nga ai për librin "Urdhrat e dashurisë". Ndonjëherë lindin situata në familje që një gabim i bërë nga njëri prej prindërve duhet të shlyhet nga njëri prej fëmijëve me jetën e tij …

Pra, një grua e quajtur Frida iu drejtua një psikoterapisti. Disa kohë më parë, vëllai i saj i madh bëri vetëvrasje duke u hedhur nga rruga. Dhe kohët e fundit, mendimet për vetëvrasje kanë filluar të vizitojnë vetë Frida.

Terapisti filloi të merrte në pyetje gruan, dhe si rezultat, doli që kishte një fëmijë tjetër në familjen e saj prindërore, të lindur para Frida dhe vëllait të saj të vdekur. "Dhe çfarë ndodhi me të? Ai vdiq?" Hellinger pyeti pacientin. "Po. Nuk është e zakonshme në familjen tonë ta kujtojmë atë. Ky fëmijë jetoi shumë pak. Ai refuzoi të ushqehej me gji që nga lindja dhe disa ditë më vonë ai vdiq nga uria ".

Frida tha se ky fëmijë ka lindur para kohe, dhe nëna e gruas fajësoi burrin e saj për faktin se ai kohët e fundit ishte sjellë pa respekt ndaj saj, ofendoi gruan shtatzënë dhe shkaktoi stres me qëndrimin e tij negativ, për shkak të të cilit ndodhi lindja e parakohshme…

Kjo është ajo që shtrihej në sipërfaqe; nëse shikoni më thellë, mund të shihni një pamje krejtësisht të ndryshme. U krye një vendosje sistemike. Ishte e qartë prej saj se nëna ndihej fajtore para fëmijës së hershëm të vdekur: në fund të fundit, ajo është personi më "përgjegjës" para fëmijës. Por ajo nuk mund të merrte të gjithë fajin, të gjithë barrën e këtij akti mbi veten e saj: ishte më e përshtatshme për të që të fajësonte burrin e saj për gjithçka.

Një grua mund të kuptohet: "të marrësh gjithë fajin" do të thotë të ndjekësh fëmijën, domethënë të vdesësh. Por meqenëse nëna nuk e bëri këtë, është e qartë se dikush tjetër duhej ta bënte … Dhe djali i dytë, vëllai i Fridës, duhej të merrte fajin për vdekjen e foshnjës.

Në të vërtetë, në mënyrë që sistemi familjar të fitojë stabilitet, dikush nga familja duhej të zinte vendin e këtij fëmije të vdekur në sistem (atij nuk iu dha respekt). Vëllai i madh i Fridës ndërroi jetë pa vetëdije, duke vrarë veten.

Por me vdekjen e tij, ai nuk solli ekuilibër në sistemin familjar, sepse në fakt askush nuk mund ta zëvendësojë fëmijën e vdekur. Kjo humbje është e pariparueshme. Por, përkundër kësaj, anëtarët e familjes do të përpiqen akoma ta përmirësojnë atë. Dhe, mbase, nëse Frida nuk do të kishte kaluar terapinë, ajo do të përballej me të njëjtin fat të trishtuar.

Por terapisti arriti të gjejë zgjidhjen e duhur dhe të zbulojë dinamikën e brendshme të ngjarjeve. Prindërit e Fridës, në vend që të bashkoheshin përballë pikëllimit të zakonshëm dhe t'i thoshin njëri -tjetrit: "Së bashku do ta përballojmë këtë goditje fati", për t'u pajtuar me vdekjen e të porsalindurit, ata preferuan thjesht të harrojnë fëmijën e vdekur.

Zgjidhja e problemit ishte që prindërit, të paktën tani, të mblidheshin para fatkeqësisë së tyre dhe të kujtonin gjithmonë për fëmijën e humbur, të ndjenin të gjitha dhimbjet e kësaj humbjeje dhe të merrnin përgjegjësinë për gjithçka që ndodhi mbi veten e tyre. Kur kjo u bë, fëmija i vdekur zuri vendin e tij në sistem dhe paqja i erdhi familjes.

Fal burrin tim

Problemet që mund t'i paraqiten terapistit mund të jenë shumë të ndryshme. Si shembuj, ne përzgjodhëm rastet kur njerëzit na drejtoheshin në lidhje me vështirësitë në marrëdhëniet me seksin e kundërt. Këta shembuj tregojnë shumë qartë sesi i njëjti problem mund të bazohet në shkaqe krejtësisht të ndryshme …

Një grua erdhi tek një psikoterapist i familjes me problemin e mëposhtëm: marrëdhëniet e saj me burrat nuk po shkonin mirë. Irina nuk arriti të njihte një person të mirë, dhe nëse po, atëherë kjo marrëdhënie nuk zgjati shumë, dhe kur ndarja i solli klientit tonë vuajtje shumë të forta mendore.

Psikoterapisti i kërkoi gruas të tregojë jo vetëm për jetën e saj, por edhe për historinë e familjes së saj - për babanë, nënën, gjyshen, gjyshin … Dhe gjatë bisedës doli që gjyshja e pacientit tonë, Olga, kishte një fat shumë i vështirë. Ajo me sukses, siç dukej në fillim, u martua me një burrë të pasur (ata jetonin në fshat).

Por së shpejti u shfaq një konflikt serioz në jetën e tyre familjare: doli që burri i Olgës nuk donte të kishte fëmijë, sepse ai nuk donte të dëgjonte britmat e tyre të vazhdueshme, siç e imagjinonte, në shtëpi. Dhe sa herë që gruaja e tij ishte shtatzënë, ai e detyronte të abortonte.

Olga nuk mund të merrte mbështetje nga familja e saj prindërore dhe ajo nuk kishte zgjidhje tjetër përveçse të përmbushte kërkesat e burrit të saj, dhe asaj iu desh ta bënte këtë gjithsej gjashtë ose shtatë herë. Gjyshja e Irina vuajti shumë nga një qëndrim i tillë i burrit të saj dhe u ndje i pakënaqur në jetën e saj familjare (dhe është e vështirë të mos pajtohesh me këtë).

Por më vonë ajo arriti të thyejë rezistencën e burrit të saj dhe të lindë dy fëmijë, për t'i mbrojtur ata, por pakënaqësia ndaj burrit të saj dhe faji për dobësinë e saj mbetën. Shtë e qartë se këto ndjenja të forta nuk mund të zhduken askund; gjyshja Olga fajësoi veten se nuk ishte në gjendje të mbronte fëmijët e saj, dhe faji për këto gabime kaloi tek mbesa.

Irina fjalë për fjalë u bë si gjyshja e saj: ajo nuk u besonte burrave dhe nuk mund të merrte vesh me ta, nuk mund të martohej dhe të kishte fëmijë. Në jetën e saj lindi një situatë, e cila zakonisht quhet "kurora e beqarisë" …

Në punën me Irina, u përdor gjithashtu një plejadë sistemike, gjatë së cilës klienti, me ndihmën e "deputetëve", ishte në gjendje të "korrigjojë" gabimin e gjyshes së saj, "bëri" për të atë që vetë Olga nuk mund të bënte - fal burrin e saj dhe veten për ata që nuk kanë lindur fëmijë.

Ekuilibri në sistemin familjar u rivendos: gjyshërit zunë vendin e tyre të ligjshëm në familje, dhe identifikimi u zhduk. Do të duhet pak kohë (puna e brendshme e klientit ndodh gradualisht - nga disa javë në disa muaj), dhe Irina do të jetë në gjendje të mësojë marrëdhënie normale me burrat … …

Familja është një sistem i veçantë në të cilin secili anëtar i saj duhet të respektohet dhe t'i jepet vendi i tij. Eshte shume e rendesishme.

Sepse nëse dikush për një arsye ose një tjetër përjashtohej nga familja, atëherë stabiliteti, besueshmëria e një sistemi të tillë bie. Dhe çdo sistem, përfshirë atë familjar, ka aftësinë për të vetë-rregulluar: nëse një person i rëndësishëm për familjen e lë atë, atëherë dikush tjetër duhet të zërë vendin e tij në sistem dhe të sillet në të në të njëjtën mënyrë si ai i përjashtuar nga sistemet njeri.

Me fjalë të tjera, ai duhet të "kopjojë" gjendjen e stërgjyshit të tij dhe të përsërisë pafund gabimet e tij, siç ndodhi në rastin e Irina. Për fat të mirë, ajo erdhi në vëmendjen e terapistit të familjes dhe ajo dhe sistemi i saj i familjes u ndihmuan. Puna psikoterapeutike u krye në atë mënyrë që një vend i denjë t'i jepej gjyshit dhe gjyshes së klientit në sistem; kjo ishte zgjidhja e duhur për problemin e Irinës.

Fëmijët e vdekur

Pse vdekjet e abortuara dhe të hershme janë kaq të rëndësishme për sistemin familjar? Rezulton se nuk është vetëm se ata janë gjithashtu anëtarë të familjes dhe duhet të kenë vendin e tyre në sistem. Gjithçka është shumë më e ndërlikuar. Ndonjëherë lind një situatë paradoksale kur fëmijët e lindur pas aborteve janë të parët që vuajnë.

Një i ri i quajtur Sergei erdhi për të parë një psikoterapist. Problemi i tij ishte se ai nuk mund të krijonte marrëdhënie mjaft të forta dhe të qëndrueshme me gratë. Ato vajza që i pëlqyen dhe të cilat i takoi, u treguan atyre shenja të vëmendjes dhe më pas planifikuan një marrëdhënie më të thellë, pasi biseduan me të për një kohë shumë të shkurtër, ata braktisën Sergein, e cila e futi të riun në depresion të zgjatur.

Sergei filloi të flasë për veten dhe jetën e tij personale, por psikoterapisti i familjes tek i cili u drejtua ishte mjaft me përvojë dhe shpejt kuptoi se rrënja e problemit nuk duhet kërkuar fare në marrëdhëniet e Sergeit me gratë.

Ai i kërkoi klientit të fliste për familjen e tij prindërore. Për të cilën ai u përgjigj se ata nuk kishin asgjë veçanërisht interesante në familjen e tyre - një familje e zakonshme: babai, nëna dhe ai, fëmija i vetëm. Pastaj terapisti aplikoi metodën e plejadave sistemike, duke rikrijuar një situatë në të cilën të gjithë anëtarët e familjes ishin të pranishëm.

Por nga mënyra se si u vendosën, u bë e qartë për psikoterapistin se ishte dikush tjetër në sistemin familjar që ndikon fuqishëm në familje, por ai nuk ishte në aranzhim. Kush ishte, Sergei nuk e dinte. Pastaj terapisti në vend të Sergei ftoi nënën e tij në takimin tjetër, dhe në këtë takim ajo pranoi se ajo kishte një abort disa vjet para se të lindte Sergei. Në atë kohë, ajo dhe babai i saj ende nuk fitonin aq sa të kishin një fëmijë, kështu që familja e re duhej të merrte masa të tilla.

Duke e ditur këtë, terapisti i familjes ishte në gjendje të kuptonte dinamikën e sistemit të pacientit pa shumë vështirësi. Në një nivel të pavetëdijshëm, Sergei "e dinte" se ai "i detyrohet" jetës së tij vdekjes së vëllait të tij të palindur. Në fund të fundit, nëse fëmija i parë do të lindte, familja, në pamundësi për të ushqyer dy fëmijë, thjesht nuk do të kishte një të dytë.

Dhe për këtë arsye, në mënyrë të pavetëdijshme, Sergei ndjeu fajin e tij para vëllait të tij të abortuar dhe u detyrua të "shlyente" për të me fatkeqësitë e tij në jetën e tij personale. Kur, duke përdorur metodën e plejada sistemike, fëmija i abortuar u gjet vendi i tij i ligjshëm në sistem, Sergei, pas një kohe, arriti të takonte një vajzë të mirë dhe të krijonte një familje.

Kujto gjyshin

Shumë shpesh, arsyeja e problemeve të klientëve që merren me vështirësitë familjare është se në familjen e tij dikush nuk respektohej siç e meritonte, dhe ky person u harrua në mënyrë të pamerituar.

Svetlana, një grua e moshës së mesme, iu drejtua një psikoterapisti të familjes për ndihmë psikologjike, përsëri duke u ankuar për problemet në marrëdhëniet me burrat. Gjatë bisedës, psikoterapistja që punoi me të kuptoi se teknikat "individuale" nuk ishin të mjaftueshme për të zgjidhur problemin e klientit dhe se ishte e nevojshme të punohej me metodat e psikoterapisë familjare.

Ai i kërkoi gruas të tregonte për familjen e saj prindërore, dhe gjatë bisedës, dolën gjëra mjaft interesante. Kur, gjatë luftës, gjyshja e klientit tonë sapo kishte lindur një vajzë (ishte nëna e Svetlana), një funeral erdhi nga fronti për burrin e saj. Dhimbja e familjes ishte e madhe, por kaloi një periudhë e shkurtër - dy ose tre vjet, dhe gjyshja e Svetlana u martua përsëri.

Pikërisht në këtë kohë, lufta mbaroi, dhe nga fronti u kthye … burri i parë i gjyshes sime, Vasily, të cilin të gjithë e konsideruan të vdekur. Por kur erdhi në shtëpi dhe pa gruan e tij të martuar dhe me fëmijë, ai u tregua me mirësjellje, por me vendosmëri në derë. Në këtë familje, Vasily nuk kishte më vend - gjyshja e Sveta nuk do të divorcohej nga burri i saj i dytë … Vasily u nis për në një qytet tjetër dhe jetoi atje deri në vdekjen e tij, dhe natyrisht askush nga familja që e përzuri atë nuk e mbështeti atë.

Çfarë e lidh klientin tonë, i cili e dinte për këtë vetëm me thashetheme, dhe këtë histori gjysmë shekulli më parë? Një terapist sistemik i familjes mund ta shohë lidhjen mjaft qartë: Vasily, i cili, natyrisht, ishte anëtar i familjes (në fund të fundit, ai ishte gjyshi i Svetlana -s tonë), nuk iu dha respekti i duhur në familjen e tij - ai thjesht u refuzua nga familja, pasi kishte bërë një gabim për të cilin shumica e jetës së tij pagoi, pa e kuptuar, Svetlana.

Duket se nëse Vasily ishte gjallë, do të ishte e mundur të zgjidhej problemi duke e pranuar disi atë në familje, dhe tani është tepër vonë për ta bërë këtë. Por ky problem mund të zgjidhet edhe tani. Në fakt, sado paradoksale të tingëllojë, nuk është aq e rëndësishme nëse një person i tillë është gjallë apo tashmë ka vdekur. Edhe të vdekurit në familje duhet të lihen me një vend të denjë. Atëherë do të gjendet për të gjallët … për Svetlana.

Dhe nëse, duke përdorur metodën e konstelacioneve sistemike, ne simulojmë një situatë kur familja njeh rëndësinë e rolit të Vasily në jetën e tyre dhe përsëri e pranon atë në gjirin e tyre, duke i kërkuar falje për gabimin e kryer dikur, atëherë Svetlana nuk do të duhet mbaj mbi supet e saj këtë të vështirë, të padurueshme për të që mbaj ankesat e paraardhësit tim. Kjo punë është bërë. Tani jeta e Svetlana gradualisht po përmirësohet.

"Paguaj për jetën"

Këtu është një shembull tjetër. Në shikim të parë, problemi duket shumë i ngjashëm me atë të mëparshëm, por në fakt, shkaku i tij është krejtësisht i ndryshëm.

Një grua e re me emrin Galina me vështirësi në marrëdhëniet me seksin e kundërt iu drejtua neve në Institutin e Terapisë Integrative Familjare për ndihmë. E thënë thjesht, burrat nuk e donin atë (përfshirë burrin e saj) dhe nuk e respektonin klientin tonë siç mendonte se e meritonte.

Për më tepër, Galina nuk komunikoi me babanë e saj për shumë vite, dhe tani ajo do të donte të rifillonte komunikimin me të. Duke marrë parasysh specifikat e terapisë familjare, me kërkesën tonë, Galina në historinë e saj u përqëndrua jo vetëm në problemin, por edhe në familjen e saj prindërore.

Dhe ndërsa ajo fliste për veten, u hap një situatë shumë interesante: nga ana e nënës, pothuajse të gjithë anëtarët e familjes vdiqën gjatë bllokimit të Leningradit (klienti erdhi nga Shën Petersburg), ndërsa nga ana e babait të gjithë mbetën gjallë, e cila, nga rruga, kanë qenë gjithmonë shumë krenarë dhe e kanë theksuar këtë fakt në çdo mundësi.

Falë plejadës sistemike, brenda pak minutash, shumë aspekte të kësaj historie familjare filluan të bëhen të qarta për terapistin. “Duket se nuk keni shumë respekt për burrat? - pyeti psikoterapistja Galina pas një kohe. - Por më duket se nuk është ndjenja jote. Le të përpiqemi të kuptojmë se nga erdhi."

Puna vazhdoi, dhe specialisti ngadalë por në mënyrë të qëndrueshme shkoi drejt qëllimit të tij për të zbuluar këtë gërshetim sistemik, i cili çoi në problemin e Galinës.

Cila ishte çështja? Ne tashmë e kuptojmë që ashtu, nga ajri i hollë, ai mosrespektim për burrat, të cilin psikoterapisti e zbuloi gjatë një bisede me Galinën, nuk mund të merrej. Duhet të ketë pasur ndonjë arsye për këtë, të cilën psikoterapisti filloi ta kërkonte.

Le të kujtojmë se nga ana e babait, të gjithë anëtarët e familjes së tij prindërore mbetën gjallë gjatë atyre viteve të vështira të bllokimit. Dukej mjaft e çuditshme: me siguri, nuk kishte asnjë familje të vetme në qytetin e rrethuar, dhe në të gjithë vendin tonë, i cili gjatë viteve të luftës nuk humbi një anëtar të vetëm. Babai i dikujt vdiq në front, motra e tyre vdiq nga uria … Por asgjë nuk i ndodhi familjes së gjyshit …

Dhe pastaj Galina u kujtua papritur: Nuk jam i sigurt, nuk mbaj mend saktësisht, por duket se gjatë luftës gjyshi im nuk ishte në front, por, siç thonë ata, u ul në pjesën e pasme. Ai kishte qasje në rezervat ushqimore të qytetit dhe përfitoi nga kjo: shiste bukë për ar. Në familjen tonë nuk ishte e zakonshme të flisnim për këtë”.

Le të analizojmë këtë informacion, është një nga informacionet kryesore në zgjidhjen e këtij problemi. Çfarë do të thotë kjo nga pikëpamja e psikoterapisë familjare? Ne shohim që gjyshi nga babai i klientit tonë ka fituar shumë para nga lufta. Vërtetë, falë kësaj, ai shpëtoi të gjithë anëtarët e familjes së tij nga uria.

Nuk u pranua në familje të flitej për të me zë të lartë (është e qartë: ata u qëlluan për këtë pa gjyq ose hetim), por, megjithatë, të gjithë anëtarët e kësaj familje dhe brezat pasues e dinin për këtë (Galina nuk bën përjashtim). Pa e kuptuar këtë me vetëdije për veten, ajo e dinte që megjithëse ia detyronte jetën gjyshit të saj (nuk do të kishte lindur pa të), megjithatë, ajo e kuptoi që po jetonte falë fatkeqësive dhe vdekjeve të njerëzve të tjerë.

Me fjalë të tjera, atyre u mungonte buka që hanin anëtarët e familjes së gjyshit të tyre. Prandaj, përkundër faktit se Galina jeton falë babait të babait të saj, ajo nuk mund ta respektonte atë. Një burrë që, sipas një klienti, "u ul në pjesën e pasme dhe përfitoi nga vdekja e njerëzve të tjerë", është e vështirë të respektohet, edhe nëse ai ju dha jetën. Dhe ky mosrespektim për gjyshin e Galinës kaloi shpejt tek të gjithë meshkujt …

Ky shembull tregon qartë se si marrëdhënia e prishur midis mbesës dhe gjyshit ndikon në tërë jetën e Galinës. Pasi mësoi të respektonte dhe pranonte gjyshin e saj, duke korrigjuar, në fakt, gabimin e gjyshes së saj, Galina ishte në gjendje të normalizonte marrëdhëniet e saj me burrat, përfshirë babanë e saj, dhe t'i ngrinte ato në një nivel cilësisht të ndryshëm.

Gabimet e dikujt tjetër

Ndonjëherë, për të zgjidhur një problem serioz "gjenerik", mjafton një takim me një specialist, i cili menjëherë do të punojë me metodën e plejadave sistemike. Por më shpesh ndodh që psikoterapisti i familjes, pasi ka zhvilluar tashmë disa takime me familjen dhe ka arritur një rezultat të caktuar në punë, e drejton familjen te një specialist në këtë metodë, dhe pastaj, pas vendosjes, vazhdon të punojë përsëri me familjen.

Në këtë rast, efekti i terapisë familjare do të jetë shumë më i lartë, dhe në të ardhmen, ndoshta, familja nuk do të ketë më nevojë për ndihmë: ajo do të ketë forcë të mjaftueshme për të mësuar të jetojë në mënyrë harmonike dhe të mos përsërisë gabimet e njerëzve të tjerë.