Zotat, Perënditë E Rënë, Njerëzit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Zotat, perënditë e rënë, njerëzit

Në fëmijëri, prindërit janë si perëndi për ne. Pa e tepruar. Pse pyet? Si perëndi, sepse duan, zemërohen, na dënojnë, na mëshirojnë, na ushqejnë, harrojnë të na ushqejnë. Dhe në fëmijërinë tonë ato mbeten ideale dhe të pazëvendësueshme. Gjëja kryesore në lidhje me atë që dua të them është se ata na bëjnë diçka (ju lutemi dhe ofendoni, vlerësoni dhe neglizhoni, doni dhe refuzoni). Dhe ata janë po aq të përsosur sa perënditë. Ndërsa rriteni, e kuptoni se ka disa të meta për t'i parë ato si perëndi. Se ata janë të papërsosur. Duke parë prindërit e bashkëmoshatarëve tanë, dikush mund të kuptojë se prindërit tanë madje mund të jenë inferior në një farë mënyre. Deri në një moshë të caktuar, me një variant normal të zhvillimit të marrëdhënieve, deri në periudhën e adoleshencës, ky botëkuptim është thyer. Zotat janë përmbysur. Prandaj zemërimi, pohon, "çfarë kupton në jetë". Quhet edhe "ndarje". NB Gjatë kësaj periudhe, shumë varet nga aftësia e prindërve për të kuptuar dhe pranuar atë që po ndodh; kjo kërkon ndarjen e tyre nga prindërit, përmbysjen dhe restaurimin e tyre në formën njerëzore. Dhe kjo është një temë e veçantë, e madhe, dhe unë nuk do ta konsideroj këtu. Kthimi tek adoleshenti dhe perceptimi i tij. Një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh. Dhe ne po kërkojmë ata që mund të zëvendësojnë perënditë tona në diçka. Kush do të jetë i sjellshëm, i kujdesshëm ndaj nesh, do të marrë përgjegjësinë për ne. Një pozicion shumë i prekshëm, apo jo? Shtë mirë kur gjatë kësaj periudhe ka miq, mësues, trajnerë të denjë afër. Ne mund të mësojmë prej tyre diversitetin e kësaj bote, që do të thotë se ne mund të pranojmë si papërsosmërinë e saj ashtu edhe tonën. Ndërsa rritemi psikologjikisht, ne ndalojmë përmbysjen e këtyre perëndive. Në një version të mirë, ata bëhen për ne të njëjtët njerëz si ne: në një farë mënyre të fortë, në një farë mënyre të pafuqishëm, në një farë mënyre të mençur, në një farë mënyre budallenj të pakalueshëm. Rezulton se kriteri i ndarjes jo të plotë mund të merret parasysh kur transferojmë përgjegjësinë për ndjenjat, mendimet, gjendjet tona. Për shembull, "ai / ajo më bën të mërzitem", "ai / ajo më zemëron", "ai / ajo më bën të lumtur". Kriteri i plotësuar: "Unë mërzitem kur ai / ajo e bën këtë", "Unë jam i zemëruar kur ai / ajo e bën këtë", "Unë jam i lumtur kur ai / ajo e bën këtë". Nëse Tjetri më bën të lumtur / zemëruar / mërzitur, atëherë fuqia mbi mua është në duart e tij, dhe unë e transferova atë nga një prind në një partner jete. Dhe këtu është një tokë e pasur për marrëdhënie të pavarura, skenare. Në raste të tilla, perënditë u përmbysën, ranë, por ata mbetën perëndi. Dhe derisa t'i sjellim ato "në formën njerëzore", ne do të kërkojmë kontakt me këta perëndi përmes marrëdhënieve me njerëz të tjerë të ngjashëm me prindërit tanë. Dikush e quan atë karma, dikush një skenar, por pavarësisht nga emri, ne vazhdojmë proceset e hyjnizimit dhe përmbysjes me njerëz të ndryshëm. Ekziston edhe një nuancë, por në të, siç thonë ata, qëndron …: në fëmijëri, ne i marrim drejtpërdrejt imazhet e prindërve tanë në veten tonë. Ky objekt mendor quhet "introjeksion". Prandaj, kur përmbysim perënditë, ne përmbysim kështu një pjesë të vetes sonë. Dhe përderisa këto perëndi mbeten perëndi, të përmbysur ose të idealizuar, ne nuk e humanizojmë plotësisht veten. PS Ka nuanca të ndryshme në këto procese. Për shembull, nëna ose babai përmbysin një prind tjetër kur jemi të vegjël, dhe ne e ndjekim pa dashje këtë proces, dhe përmbysja e një pjese të vetes ndodh në një moshë ku kjo nuk i përket ende. Ose përmbysja e perëndive nuk ndodh në adoleshencë, por në fëmijëri. Ose ne rritemi në një familje jo të plotë, ku ka një prind, dhe figura e të dytit mbetet edhe jo një Zot i njohur, por një mit. Kjo është arsyeja pse një marrëdhënie terapeutike mund të jetë e gjatë dhe e vështirë, dhe pse aq shpesh është e nevojshme t'i drejtohemi përvojave të fëmijërisë. Megjithatë, ia vlen. Përfundimi i ndarjes, pjekurisë psikologjike dhe rivendosja e imazheve të prindërve në formën njerëzore ka një efekt shumë të dobishëm në marrëdhëniet me të tjerët, veten dhe me të vërtetë jep jetë.