Ngushëllues Profesionist: Psikoterapisti Jorge Bucay Mbi Kuptimin E Dhimbjes Dhe Bukurinë E çmendurisë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Psikoterapisti dhe shkrimtari i famshëm argjentinas Jorge Bucay quhet nga lexuesit dhe kritikët një "ngushëllues profesionist": librat e tij me të vërtetë mund të ndihmojnë një person të përballojë pikëllimin dhe të mësojë të jetë vetvetja.

Cilat aspekte psikologjike prek romani juaj i ri?

- Unë nuk jam shkrimtar, jam psikiatër. Ndërsa e bëj këtë, unë shkruaj. Një miku im thotë se kushdo që shkruan ëndërron për një romancë. Duke botuar libra mbi psikologjinë, doja gjithashtu të bëhesha autori i saj. Prandaj, e kam shkruar romanin si lojë. Në fillim më duhej të lexoja pak se si ta bëja këtë, pasi fillimisht kisha vetëm një ide dhe asgjë tjetër. Unë nuk dija si të krijoja personazhe, kështu që shkrova historitë e tyre të rasteve. Edhe nëse romani nuk do të ishte shfaqur, unë tashmë e dija, për shembull, me çfarë ishin të sëmurë këta njerëz në fëmijëri. Me të vërtetë mendova se do të bëja një histori. Sidoqoftë, gjërat shpejt filluan të ndodhin me personazhet, dhe kjo erdhi si një surprizë për mua. Doli se kur shkrimtarët e vërtetë thonë se heronjtë bëhen të gjallë, është e vërtetë. Me ka ndodhur edhe mua. Pra, romani lidhet me psikologjinë që psikiatri, si autori, mund të shohë se çfarë po ndodh me personin brenda. Dhe gjithashtu, natyrisht, që ne po flasim për fenomenin e masës, kur njerëzit fillojnë të veprojnë sepse janë manipuluar. Ky është një transformim psikologjik, i njëjtë me ndryshimet që i ndodhin një personi nën ndikimin e fuqisë dhe kërkimit të pushtetit. Kam shkruar kryesisht për Amerikën Latine, por mendoj se ka të bëjë me të gjithë botën.

- Romani ka të bëjë me lirinë. Çfarë është liria

- Së pari ju duhet të thoni atë që nuk është, apo jo? Njerëzit mendojnë se liria është të bëjnë atë që duan. Por liria nuk ka asnjë lidhje me këtë. Nëse gjithçka do të ishte rregulluar në këtë mënyrë, askush nuk do të ishte plotësisht i lirë. Ky nuk është një përkufizim i lirisë, ky është një përkufizim i gjithëfuqisë. Dhe liria dhe plotfuqia nuk janë e njëjta gjë. Liria është aftësia për të zgjedhur brenda mundësive që ofron realiteti. Në fund të fundit është aftësia për të vendosur "po" ose "jo". Dhe kjo liri është gjithmonë e sigurt. Ju gjithmonë mund të thoni po ose jo. Kjo është e vërtetë për individët, çiftet, familjet, qytetet, vendet dhe të gjithë planetin. Ju gjithmonë mund të thoni po ose jo.

- Cila ishte dita që vendosët të bëheshit psikoterapiste

- Nuk ishte një ditë, por një periudhë e tërë. Nëna ime e dinte që unë do të bëhesha mjek. Në vitet 40 dhe 50, pati një epidemi të poliomielitit në Argjentinë, dhe gjatë fëmijërisë sime kishte shumë fëmijë që vuanin nga kjo sëmundje. Kur isha katër ose pesë vjeç dhe pashë një fëmijë në rrugë me pasojat e poliomielitit, gjithmonë pyesja nënën time se çfarë i ndodhi. Mami shpjegoi, fillova të qaj dhe nuk mund të ndalem. Ajo u përpoq të më ngushëllojë, por nuk ia doli. Unë hyra në dhomë, u fsheha dhe qava për pesëmbëdhjetë minuta. Nëna ime, e cila nuk mund të më ndalonte, u ul pranë meje dhe priste. Ajo mendoi: "Ky djalë do të bëhet mjek për shkak të dhimbjes që i shkakton dhimbja e dikujt tjetër."

Kur u rrita, doja të studioja mjekësi. Unë do të bëhesha pediatër, por kur arrita në fakultet, kuptova se nuk mund të duroja momentet kur nuk mund t'i ndihmoja fëmijët. Një herë po ndihmoja gjatë një operacioni - ishte pjesë e programit - dhe fëmija vdiq. Ne nuk mund ta shpëtonim atë. U trishtova shume. Kuptova se nuk mund të isha një pediatër i mirë, se kjo është një fantazi, dhe si alternativë, kam dalë me psikiatrinë e fëmijëve. Askush nuk vdes atje. Fillova ta studioja dhe më magjepsi. Ajo më kapi. Unë thjesht u dashurova me psikologjinë, psikiatrinë, me pacientët që vuajnë nga çmenduria. Dhe në fakt, më vonë mësova si psikiatër se çdo mjek është një hipokondriak që e sublimon ankthin e tij në profesion. Mjekët kanë shumë frikë nga sëmundjet. Në atë moment, kisha një frikë të madhe nga marrëzia dhe u bë një nga arsyet pse vendosa ta bëja këtë. Kur fillova të shërohem nga frika ime, ndalova marrjen e pacientëve të rëndë dhe fillova të merresha më shumë me pacientët me neurozë - në fund të fundit, unë vetë u bëra më shumë neurotik sesa i çmendur. Dhe pastaj, kur u bëra edhe më mirë, kisha pacientë të shëndetshëm.

"Një person normal është ai që e di se" 2 × 2 = 4 ". Një i çmendur është një person që beson se ka një "5" ose "8". Ai humbi lidhjen me realitetin. Dhe një neurotik - si ju, si unë - është ai që e di se ka një "4", por kjo e zemëron jashtëzakonisht atë"

- Çfarë të magjepsi te çmenduria

- Për të kuptuar shpirtin njerëzor, keni nevojë për një burim të madh psikologjik. Shpirti i njeriut ka të bëjë shumë me të menduarit, dhe të kuptosh të menduarit do të thotë të kuptosh një person. Nga ana tjetër, pacientët me sëmundje mendore janë shumë mirënjohës kur i ndihmoni ata. Këta janë burra dhe gra të jashtëzakonshëm të cilët, në fakt, siç tha mendimtari britanik Gilbert Chesterton, "kanë humbur gjithçka përveç mendjes së shëndoshë". Në kulturën tonë, të çmendurit zhvlerësohen, dëbohen, denigrohen. Vura re se në Argjentinë, repartet psikiatrike në spitale janë gjithmonë në të majtë, në fund të korridorit, pranë tualetit. Por puna me pacientët nga atje ishte e mrekullueshme. Për njerëz të tillë, mjekët me të vërtetë shpëtojnë jetë. Ishte shumë interesante, mësova shumë dhe mendoj se kam ndihmuar shumë gjatë viteve që kam punuar në spitalet psikiatrike me pacientë seriozisht të çmendur.

- A ju pëlqejnë njerëzit

- Dashuria është një fushë shumë e gjerë. Unë mendoj se ju duhet të flisni për dashurinë në një kuptim organik. Unë definitivisht nuk i dua të gjithë ashtu siç i dua fëmijët e mi. Por ky ndryshim është në sasi, jo në cilësi. Cilësia është e njëjtë. Por me dashurinë, gjithçka varet shumë nga përcaktimi. Ndonjëherë them se çdo budalla ka një përkufizim të dashurisë, dhe unë nuk dua të jem përjashtim. Unë jam aq budalla sa të gjithë të tjerët. Përkufizimi që më pëlqen më shumë vjen nga Joseph Zinker. Ai tha: "Dashuria është gëzimi që përjetoj nga fakti që ekziston një person tjetër." Gëzimi i vetë faktit të ekzistencës së një personi tjetër. Dhe në këtë kuptim, unë jam i lumtur që pacientët e mi ekzistojnë. Në këtë kuptim, ekziston vërtet dashuri midis terapistit dhe pacientit.

- Duhet shumë përpjekje

- Po, por çfarë tjetër mund t'i japë kuptim jetës? Nëse nuk ju intereson se çfarë ndodh me të tjerët, çfarë do t'ju japë kuptim për të jetuar? Në fund të fundit, për mua, përveç psikiatrisë, në jetën e përditshme, kjo gjithashtu ka kuptim. Kur një ditë në fëmijëri djali im Demian, i cili tani punon edhe si psikiatër, më pyeti nëse e doja, unë u përgjigja: "Po, ti je shumë i dashur për mua, unë e dua me gjithë zemrën time". Pastaj ai pyeti: "Cili është ndryshimi për ju midis" dashurisë "dhe" dashurisë "? Çfarë do të thotë të duash? Përqafo, jepi gjëra? " Unë u përgjigja se jo, dhe për herë të parë kam përdorur fjalët që ju kisha thënë më parë: nëse mirëqenia e dikujt luan një rol për ju, nëse është e rëndësishme, ju e doni atë. Në këtë kuptim, është mjaft rraskapitëse kur mirëqenia e të gjithëve përreth jush është e rëndësishme për ju. Por nuk ka kuptim të jetosh pa të. Pesë minuta më parë, nuk të njihja. Por sot do të përpiqem që ju të mos pengoheni dhe të mos bini, jo vetëm sepse është e natyrshme ta bëni këtë, por edhe në mënyrë që të mos prisheni. Dashuria lind vetvetiu, nëse nuk është e ndaluar. Nuk është si ndjenja nga filmat, kur personazhet vrapojnë, kërcejnë mbi një kalë … Kjo është e pakuptimtë nga filmat. Dashuria e vërtetë është rëndësia e mirëqenies tuaj për dikë. Kjo është aq e vërtetë dhe aq e rëndësishme saqë nëse jeni pranë një personi që nuk është i interesuar se si jeni, çfarë keni bërë gjatë ditës, pse diçka ju tërhoqi vëmendjen - se dikush nuk ju do. Edhe nëse ai flet fjalë të bukura dhe jep gjërat më të shtrenjta në botë, edhe nëse betohet në të gjitha mënyrat në dashurinë e tij. Dhe anasjelltas: nëse dikush është i interesuar për ju, është e rëndësishme për të se si po kaloni, ai dëshiron të dijë atë që ju pëlqen dhe përpiqet të japë atë që jeni duke pritur - ai ju do. Edhe nëse ai thotë se nuk ka dashuri, nuk ka pasur dhe nuk do të ketë kurrë.

- A keni takuar njerëz si ju në mesin e pacientëve tuaj

- Unë kurrë nuk kam takuar askënd që nuk është si unë. Të gjithë më kujtojnë në një farë mënyre: disa më shumë, disa më pak. Por në procesin e ndihmës, është shumë e rëndësishme të identifikohesh me personin. Të gjithë psikoterapistët e bëjnë këtë.

- A është e njëjta gjë me lexuesit

-Sigurisht. Shpesh mburrem se njoh njerëz (qesh). Por unë identifikohem edhe me personazhet në tregimet e mia. Unë kurrë nuk shkruaj vetëm për të tjerët. Në librat e mi, ai që u hutua jam unë, ai që poshtërohet jam unë, ai që takoi dikë jam unë, ai që humbet jam unë, ai që është budalla jam unë, dhe ai që kupton diçka pikërisht - edhe unë. Allshtë e gjitha për mua, për proceset që po më ndodhin. Sepse unë mendoj se ajo që më ndodh mua duhet të ndodhë me të gjithë. Dhe anasjelltas: kur një person lexon librin tim, ai identifikohet me heronjtë. Dhe ai e di se ajo që i dhashë nuk është një shpikje.

- Cili duhet të jetë ngushëllimi

- Ngushëllim? Përkundrazi, rimëkëmbja, zgjidhja e problemit. Shikoni, një person normal është ai që e di se "2 × 2 = 4". Një i çmendur është një person që beson se ka një "5" ose "8". Ai humbi lidhjen me realitetin. Dhe një neurotik - si ju, si unë - është ai që e di se ka një "4", por kjo e zemëron atë tmerrësisht. Gjendja ime gradualisht po përmirësohet, po mësoj të zemërohem më pak çdo herë kur përballem me gjëra të këqija. Rimëkëmbja, e cila nuk është ngushëllim, nuk do të zemërohet më kurrë. Dhe ky proces vazhdon gjatë gjithë jetës sime. Me ose pa ndihmën e dikujt, bëhet më mirë.

- Pse keni nevojë për dhimbje

- Dhimbja shërben si paralajmërim nëse diçka nuk shkon mirë. Kur isha duke studiuar mjekësi, kuptova se dy gjërat e tmerrshme që një mjek duhet të rregullojë janë dhimbja dhe trishtimi. Një pacient që vuan nga diabeti dhe i trishtuar nga kjo gjendje e këmbëve përfundon me amputim. Dhimbja është e pazëvendësueshme. Isshtë e nevojshme në mënyrë që të dimë që diçka nuk po funksionon mirë. Kjo është një thirrje zgjimi, qoftë dhimbje fizike apo psikologjike. Ai paralajmëron se diçka mund të ndodhë edhe kur asgjë trupore nuk ju shqetëson. Nëse dhimbja zhduket papritur, ju ose keni vdekur ose keni marrë anestezi. Nëse vdes, nuk ka rrugëdalje, dhe nëse të jepen ilaçe kundër dhimbjeve dhe nuk po i kushton vëmendje asgjëje, kjo mund të kthehet në një problem.

Por duket se dhimbja është gjithashtu një mjet i rritjes

- Si do ta zgjidhni problemin tuaj nëse nuk ka dhimbje? Nëse nuk studioni? Mësoni të ecni duke rënë. Ju mësoni të bëni diçka mirë kur nuk funksionon mirë. Dhe nëse është kështu, dhimbja ju tregon për këtë. Ndonjëherë një dritë e kuqe ndizet në pultin e makinës, pamja e së cilës tregon se presioni i vajit në motor ka rënë. Çfarë po bën? Ju ndaloni makinën dhe shkoni në stacionin e servisit. Punonjësi i saj shikon makinën dhe ju thotë: gjysmë litri mungon. Ju thoni, "Shtoni vaj". Pas pesë metrash, sinjali fillon të ndizet përsëri. Mjeshtri thotë: "Vaji po rrjedh" - dhe e kthen valvulën më fort. Por dhjetë metra më vonë, historia përsëritet. Ju hyni në një stacion shërbimi dhe jeni të lodhur. Edhe pse në realitet gjëja më e keqe që mund të bëni është të fikni sinjalin në mënyrë që të mos ndërhyjë me ju. Sepse nëse e bëni këtë, pas 10 km motori juaj do të shkrihet. Dhimbja është një dritë e kuqe në makinën tuaj. Më e keqja që mund të ndodhë është një manifestim i pavëmendjes ndaj tij.

- Çfarë bëni kur ju vetë po përjetoni dhimbje mendore

- Çfarë kam mësuar dhe çfarë i këshilloj të tjerët të bëjnë: Unë shoh se cili është problemi. Dhe nëse nuk e kuptoj se çfarë ka ndodhur, shkoj te mjeku.

- Ata thonë se çekuilibri mendor është i favorshëm për krijimtarinë. Cfare mendon per kete

- Ka gjëra që përsëriten vetëm sepse është kaq e pranuar. Disa gjeni ishin vërtet të çmendur. Por një i çmendur është një i çmendur. Jo më. Jo një gjeni. Fakti që gjenive të çmendur u jepen aftësi të veçanta nuk do të thotë se të gjithë njerëzit e çmendur janë gjeni. Si dhe fakti që të gjithë gjenitë duhet të jenë të çmendur. Burimi krijues është i organizuar në mënyrë anarkike, dhe nëse është kështu, ai nuk mund të bazohet në arsye. Një person krijues duhet të shkojë përtej strukturave konvencionale për të qenë në gjendje të krijojë. Por të jesh në një botë të përshkuar nga dehja e anarkisë krijuese është një gjë, dhe të çmendesh është krejt tjetër. Sepse një person mund të flirtojë me këtë botë: të hyjë dhe të dalë - dhe ai nuk do të bëhet i çmendur. Edhe pse disa gjeni, pasi kishin kaluar kufirin e saj, nuk mund të ktheheshin. Van Gogh ishte absolutisht i çmendur, por ai nuk ishte i çmendur për krijimtarinë: kjo ndodhi më parë.

Askush nuk mendon se marrëzia vjen nga krijimtaria. Ndoshta duhet të jesh pak i çmendur që të jesh i shkëlqyer - nuk e di, nuk kam qenë kurrë gjeni. Por unë nuk mendoj se ia vlen të paguash një çmim të tillë gjithsesi. Artistët që kanë nevojë të hyjnë në një ekstazë krijuese me ndihmën e alkoolit ose diçka tjetër janë në një rrugë që është e rrezikshme edhe për krijimtarinë e tyre. Unë njihja njerëz gjeni që nuk kishin nevojë për ndonjë ekstazë - dhe njihja shumë njerëz që hynin në ekstazë çdo ditë, por nuk krijonin asgjë.

- Nëse mund të jepni një këshillë që do të dëgjonte gjithçka që thoni

- It'sshtë e vështirë për mua të jap këshilla. Unë mendoj se do të thoja që ia vlen të bësh atë që është e rëndësishme për ty. Çfarë e bën jetën tuaj më të mirë. Dhe nëse nuk ka diçka që është e rëndësishme për ju, ato mund t'ju ndihmojnë të gjeni se ku të kërkoni. Unë mund t'ju këshilloj që ta bëni jetën tuaj absolutisht, plotësisht falas. Dhe në çdo rast, më duket se nëse vetëm liria nuk është e mjaftueshme për ju, së shpejti do të shfaqet një zonë ku mund ta zbatoni.

Unë jam një psikiatër, kështu që unë mendoj se gjëja kryesore është t'i japësh vetes lirinë për të qenë ai që je. Dhe duke mos lejuar askënd t'ju thotë se do të ishte më mirë nëse do të ishit ndryshe. Mbroni të drejtën tuaj për të qenë vetvetja. Dhe pastaj me kalimin e kohës do të kuptoni se kjo nuk është e drejtë - duhet të jetë kështu. Si mund të arrihet kjo? Ju duhet t'i jepni vetes leje për të qenë aty ku dëshironi të jeni - dhe pastaj përpiquni të uleni aty ku është e përshtatshme për ju. Leja për të menduar atë që dikush mendon dhe për të mos menduar si një tjetër do të mendonte në vendin tuaj. Flisni nëse dëshironi dhe heshtni nëse asgjë nuk ju vjen në mendje. Rightshtë e drejta juaj t'i jepni vetes këtë leje. Leja për të ndjerë atë që ndjeni, dhe kur keni nevojë për të. Dhe të mos ndjeni atë që tjetri do të ndiente në vendin tuaj, dhe të mos ndieni atë që të tjerët presin. Ju duhet t'i jepni vetes leje për të marrë rreziqet që keni vendosur të ndërmerrni, nëse dhe vetëm nëse paguani për pasojat. Por askush të mos ju thotë se nuk mund të ndërmerrni rreziqe të tilla - nëse nuk përfshini askënd në biznesin tuaj, ky është vendimi juaj. Dhe gjëja e fundit është shumë e rëndësishme. Ju duhet t'i jepni vetes leje për të kaluar nëpër jetë duke kërkuar atë që dëshironi, në vend që të prisni që të tjerët t'ju japin atë.

- A është e vështirë të jetosh kur di kaq shumë për njerëzit dhe psikikën e tyre

- Po … Por imagjinoni që një person që nuk e ka parë kurrë veten të gjejë një pasqyrë dhe ta shikojë atë. Atij nuk i pëlqen ajo që sheh, e hedh pasqyrën dhe e thyen atë. Por ai tashmë e di. Dhe asgjë nuk mund të bëhet. Njohuritë nuk mund të pakësohen. Nëse vendosni të shikoni veten, jeni të dënuar ta dini. Shtë e provueshme që disa njerëz injorojnë gjërat që janë të njohura për mua. Easiershtë më e lehtë, por jo më mirë. Por ju gjithmonë dëshironi ta ndryshoni këtë, nëse vetëm ju mund ta bëni atë. Sepse disa gjëra lëndojnë më shumë kur i kupton më mirë. Por nëse është e vërtetë që është kështu, është po aq e vërtetë që dhimbja e njerëzve të tjerë do t'ju ndihmojë të mësoni, siç thamë më herët. Prandaj, unë vazhdoj të mendoj se është më mirë të ecësh në këtë rrugë dhe të dish më shumë, edhe nëse në këtë mënyrë do të ketë më shumë dhimbje. Në fakt, ekziston një pyetje e famshme Sokratike: ju jeni duke ecur përgjatë rrugës dhe shihni një skllav që fle dhe flet në ëndërr. Me atë që ai thotë, ju e kuptoni që ai ëndërron lirinë. Çfarë duhet të bëni: lëreni të flejë në mënyrë që në gjumë të mund të shijojë atë që me të vërtetë nuk e ka, ose ta zgjojë, edhe pse nuk është shumë i mëshirshëm, në mënyrë që të kthehet në realitetin e tij të dhimbshëm? Ndonjëherë kjo zgjedhje është shumë e vështirë për tu bërë. Por të gjithë duhet të dinë se çfarë do të donte nëse ai vetë do të ishte ky skllav. Unë jam 64 vjeç, dhe 40 vjet prej tyre i kushtova për të zgjuar njerëzit. Kështu që në vend të tij, do të doja të zgjohesha. Unë nuk dua të jetoj në një ëndërr: kur të zgjohem, do të më heqë shpresën, sepse do të kuptoj që nuk mund të arrij të njëjtën gjë në jetën reale.

- Ku ta gjeni dritën kur shpirti është krejtësisht i errët

Nga pikëpamja e fizikës, errësira nuk pranon asnjë dritë - as atë që nevojitet për të gjetur dritë. Errësira e vërtetë është absolutisht e papajtueshme me dritën. Pra, nëse jeni në errësirë të plotë, do të lëvizni verbërisht. Ky është një lajm i keq. Por ne duhet të kuptojmë se errësira me të cilën jemi njohur nuk është errësirë e plotë. Dhe më duket se është shumë e ngjashme me një fenomen fizik kur hyni në një dhomë të errët dhe nuk shihni asgjë atje. Nëse qëndroni atje në vend që të ikni, shumë shpejt sytë tuaj do të mësohen me të, dhe ju do të filloni të dalloni objektet. Gjithmonë ka një dritë në një dhomë të errët që nuk e keni parë në fillim. Prandaj, për të gjetur dritë në errësirë, para së gjithash duhet të dini: nuk është aq e errët këtu sa ju duket për shkak të idesë tuaj të vendosur për dritën. Nëse nuk frikësoheni dhe nuk mbaroni, sytë tuaj do të fillojnë të perceptojnë dritën që është në errësirë. Dhe me këtë sasi drite, ju mund të gjeni një vend ku ka më shumë. Por nuk mund të shpëtosh. Nëse ikni, nuk ka asnjë mënyrë. Kështu që ju duhet të qëndroni.