EVOLUCIONI I F CHMIJSIS What Ose Për çfarë Historianët Nuk Duan Të Flasin

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

EVOLUCIONI I FILMIJS: si trajtoheshin fëmijët në periudha të ndryshme të historisë

Historia e fëmijërisë është një makth nga i cili sapo kemi filluar të zgjohemi

L. De Mose

Kështu fillon seksioni Evolucioni i Fëmijërisë i Psikohistorisë së Lloyd De Mauz.

Dhe vetëm një fillim i tillë mund të zemërojë shumë njerëz: çfarë makthi, për çfarë po flasim, por fëmijët janë gjëja më e shenjtë që ka ndodhur në çdo kohë?

Por pyetja është, a duam të dimë të vërtetën, e cila shpesh na çon në zonën e shqetësimit, apo duam të qëndrojmë në iluzionet tona, duke qëndruar në zonën e rehatisë.

De Moisiu zgjodhi të parën, të vërtetën. Kjo është arsyeja pse ai kreu një analizë unike të madhe të dokumenteve të vërteta historike, duke përmbledhur të cilat ai arriti në një përfundim zhgënjyes: sa më thellë në histori, aq më të tmerrshme ishin qëndrimet e të rriturve ndaj fëmijëve me të gjitha pasojat pasuese.

Për shembull, filozofi stoik romak Seneca (shekulli i 4 para Krishtit) shkroi:

“Ne i thyejmë kokën një qeni të çmendur; ne therim demin e tërbuar; ne vendosim një dele të sëmurë nën thikë, përndryshe ajo do të infektojë pjesën tjetër të tufës; ne shkatërrojmë pasardhës jonormalë; në të njëjtën mënyrë, ne mbytim fëmijët që janë të dobët dhe jonormalë në lindje. Pra, ky nuk është zemërimi, por mendja që ndan të sëmurët nga të shëndoshët.

Duhet thënë se me hulumtimet dhe botimet e tij, Lloyd de Mose shkaktoi një valë kritikash dhe indinjate midis shumë shkencëtarëve, veçanërisht historianëve. Sigurisht përfundimet e tij nuk korrespondonin me përshkrimet e historisë me të cilat shumica prej nesh janë mësuar.

Pas kryerjes së një analize të hollësishme të qëndrimeve ndaj fëmijëve në të gjitha periudhat historike, de Mose arriti në përfundimin se me zhvillimin e njerëzimit, qëndrimet ndaj fëmijëve gjithashtu ndryshuan. Ai identifikoi 6 stile themelore të edukimit nga fillimi i kohës deri në ditët e sotme. Elementet e secilit prej këtyre stileve mund të gjenden sot në familje të ndryshme me prindër të ndryshëm.

De Mose shkruan se një nga faktorët që ndikon më shumë në psikikën e një fëmije është sjellja e një të rrituri kur ai është ballë për ballë me një fëmijë

Një i rritur mund të ketë tre mundësi për reagime:

1. Përdorni fëmijën për parashikimet e tij

Për shembull, kur një nënë i thotë një foshnje: "Ti më zemëron qëllimisht me të qarat e tua të vazhdueshme", ajo projekton zemërimin e saj tek fëmija. Shtë e qartë se një fëmijë nuk mund të "irritojë" qëllimisht nënën.

2. Përdorni fëmijën si zëvendësim për personin që ishte i rëndësishëm për të rriturin në fëmijërinë e tij

Për shembull, kur prindërit presin nga një fëmijë i vogël që në përgjigje të sjelljes, kujdesit të tij, ai gjithashtu do të tregojë dashuri, dashuri, ndjeshmëri, dhe nëse nuk e bën këtë ose nuk e bën aq shpesh sa duan prindërit, atëherë ai dënohet ose akuzohet. Në fakt, prindërit në këtë rast po përpiqen të plotësojnë nevojën e tyre të paplotësuar për dashuri nga prindërit e tyre.

3. Empatizoni nevojat e fëmijës dhe veproni për t’i plotësuar ato

Për shembull, kur një fëmijë qan gjatë natës nga gazrat në zorrët, nuk mund të flejë për një kohë të gjatë, nëna e merr atë, e tund, e përqafon, duke kuptuar atë që po i ndodh (në një nivel logjik ose intuitiv) dhe duke u përpjekur për të kënaqur nevojën e TIJ për ngrohtësi, kujdes, dashuri (duke mos mohuar se ajo vetë mund të jetë në ankth, e zemëruar, etj.).

Ishte nga ky pozicion që Lloyd de Mose identifikoi 6 stilet kryesore të prindërimit që kanë qenë të qenësishme tek prindërit që nga fillimi i kohës e deri më sot

1 stili i prindërimit - vrasja e foshnjave

(nga fillimi i ekzistencës së njerëzimit deri në shekullin e 4 pas Krishtit)

Thelbi

Një fëmijë që nuk ishte i patëmetë në formë ose madhësi, i cili qau shumë pak ose shumë, ose për ndonjë arsye nuk i kënaqi prindërit, si rregull, u vra.

Fëmija i parë, si rregull, u mbajt gjallë për të riprodhuar. Djemtë vlerësoheshin më shumë se vajzat.

Vrasja e një fëmije nga prindërit e tij filloi të konsiderohej si vrasje vetëm (!) Në 374 pas Krishtit! Sidoqoftë, kjo u bë kryesisht jo për shkak të shqetësimit për jetën e fëmijëve, por për shkak të shqetësimit për shpirtrat e prindërve, nëse flasim për kontekstin fetar. Në të njëjtën kohë, në vitet 1890, fëmijët e vdekur në rrugët e Londrës ishin ende një pamje e zakonshme.

Fëmija nuk trajtohej si fëmijë apo si individ. Ishte praktikë e zakonshme të hidhnim fëmijët e mbështjellë rrotull. Vëllai Henri IV u hodh nga një dritare në tjetrën për argëtim, u rrëzua dhe ai u rrëzua.

Në fakt, prindi ishte tjetërsuar plotësisht psikologjikisht nga fëmija i tij. Kur prindërit kishin frikë se fëmija do të ishte i vështirë për tu rritur ose ushqyer, ata zakonisht e vranë atë, dhe kjo pati një ndikim të madh tek fëmijët që mbijetuan.

Fëmijët u konsideruan një depo e shpirtrave të këqij, forcave të papastra, të sakrifikuara perëndive për shpengimin e tyre … (dmth projeksioni i ujit të pastër)

Ditët tona

"Dhe çfarë kam të bëj me të?" - mund të lindë një pyetje nga prindërit aktualë. Nga njëra anë, nuk ka asnjë lidhje me të. Nga ana tjetër, ju ende mund të gjeni jehona të këtij stili prindëror. Ashtu si në kuptimin e mirëfilltë, kur prindërit, të cilët nuk janë gati të përmbushin funksionin e prindërve, vrasin fëmijën e tyre (ose vetë ose duke i lënë ata në vdekje të sigurt). Ose në një kuptim figurativ, kur nëna ose babi, pasi nuk kanë fjetur gjithë natën për shkak të të qarit të fëmijës, ndjehen sikur fëmija po i ngacmon qëllimisht, qan pavarësisht, i përqesh, i pengon të flenë, qëllimisht nuk qetësohet, etj Kjo është, në fakt, ata i shfaqin fëmijës ndjenjat e tyre VET të lidhura me vetë prindërit, dhe jo me fëmijën.

2 stili i prindërimit - largimi.

(nga shekulli IV deri në XII)

Thelbi

Prindërit filluan të njohin shpirtin tek fëmija, dhe mënyra e vetme për të shmangur shfaqjen e parashikimeve të rrezikshme për fëmijën ishte ta refuzonin atë në të vërtetë.

Forma më e theksuar dhe më e vjetër e braktisjes së fëmijëve është trafikimi i hapur i fëmijëve. Trafikimi i fëmijëve ishte i ligjshëm në kohën e Babilonisë dhe ndoshta ishte i zakonshëm në mesin e shumë popujve të antikitetit.

Për më tepër, për këtë periudhë, ishte krejt e natyrshme t'i jepet fëmijës të rritet në familjen e dikujt tjetër. Atje ai u rrit deri në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, dhe më pas u kthye te prindërit e tij.

Kishte shumë shpjegime racionale "korrekte" për braktisjen aktuale të fëmijëve. "Në mënyrë që ai të mësojë të flasë" (Disraeli), "të ndalojë së qeni i turpshëm" (Clara Barton), për hir të "shëndetit" (Edmund Burke, vajza e zonjës Sherwood), "në shpërblim për shërbimet mjekësore të ofruara”(Pacientët e Jerome Cardan dhe William Douglas). Ndonjëherë prindërit pranojnë se heqin dorë nga fëmijët e tyre thjesht sepse nuk i duan ata (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare, etj.). Nëna e zonjës Hare flet për pakujdesinë e zakonshme në këtë çështje: “Po, natyrisht, fëmija do të duhet të dërgohet sapo ta zvidhim; dhe "nëse dikush dëshiron një fëmijë, ji i sjellshëm, mbaj mend se kemi më shumë".

Djemtë preferoheshin, natyrisht; Në shekullin XIX, një grua i shkruan vëllait të saj, duke e pyetur për fëmijën e mëposhtëm:

“Nëse është djalë, do ta kërkoj; nëse është vajzë, do të duhet të presim herën tjetër."

Sidoqoftë, forma mbizotëruese e braktisjes së legalizuar të fëmijëve në të kaluarën ishte ende rritja e fëmijëve me një infermiere të lagur. Dhe megjithëse kishte ekspertë që e konsideruan këtë zakon të përhapur të dëmshëm, ata nuk u udhëzuan në këtë nga interesat e fëmijës. Dhe fakti që, duke u rritur nga një infermiere e lagësht, një fëmijë i klasës së lartë mund të marrë qumësht dhe gjak nga një grua e klasës së ulët (të cilat ishin infermieret e lagura). Dhe në të njëjtën kohë, të gjithë e dinin mirë se një fëmijë ka shumë më shumë gjasa të vdesë nëse edukohet nga një infermiere e lagur sesa në shtëpi (ashtu si hulumtimet moderne tregojnë se zhvillimi mendor dhe fizik i foshnjave zvogëlohet ndjeshëm nëse ata rriten në shtëpinë e një fëmije).

Sipas de Moisiut, në 1780Kreu i policisë së Parisit jep shifrat e mëposhtme të përafërta: çdo vit 21,000 fëmijë lindin në qytet, nga të cilët 17,000 dërgohen në fshatra për të infermieruar, 2,000 ose 3,000 dërgohen në shtëpi për foshnje, 700 infermierë nga infermierë të lagësht në shtëpinë e prindërve të tyre, dhe vetëm 700 ushqehen me gji.

Më vete, vlen të përmendet pezullimi, tradita e së cilës mbetet e fortë në kohën tonë (për fat të mirë, në një mënyrë shumë më të butë).

Për të rriturit, shpatullimi siguroi përfitime të paçmueshme - kur foshnja ishte tashmë e mbështjellë, atij rrallë i kushtohej vëmendje. Siç kanë treguar hulumtimet e fundit mjekësore, fëmijët e mbështjellë janë jashtëzakonisht pasivë, rrahjet e zemrës së tyre janë të ngadalta, ata qajnë më pak, flenë më shumë dhe në përgjithësi janë aq të qetë dhe të ngadaltë sa u japin prindërve shumë pak probleme.

Shpesh ka përshkrime sesi fëmijët vendosen për disa orë pas një sobë të nxehtë, varen në një karafil në mur, vendosen në një vaskë dhe në përgjithësi "lihen si një pako në çdo cep të përshtatshëm".

Kështu, me stilin e braktisjes së edukimit, megjithëse fëmija nuk u vra (aq shpesh sa më parë), prindërit shpesh përpiqeshin ta hiqnin qafe, duke ia dhënë një personi tjetër për edukim. Për më tepër, prindërit u përpoqën ta bënin fëmijën sa më "të rehatshëm" dhe jo pa telashe të jetë e mundur. Dhe se mjetet me të cilat u bë e gjithë kjo, i solli fëmijës vuajtje, dhimbje dhe ndonjëherë mund të çonte në vdekje, zakonisht nuk shqetësoheshin.

Ditët tona

A ka jehonë të këtij stili prindëror sot?

Unë mendoj se të gjithë mund të përgjigjen për veten e tyre. Më duket se po. Për më tepër, edhe me prindërit "e mirë". Për shembull, kur një fëmijë është i mbështjellë, jo për ta qetësuar atë dhe për ta lejuar atë të flejë më mirë dhe më thellë, por për ta vënë atë në një gjendje ku ai nuk do të ndërhyjë dhe nuk do të shkaktojë ankth.

Në këtë drejtim, kujtoj deklaratën e psikologut të famshëm Eric Erickson: "Rusët kanë sy të tillë ekspresivë, me sa duket sepse ishin të mbështjellë shumë në fëmijëri".

Edhe pse, natyrisht, puna e de Moisiut tregon se kjo nuk ishte aspak një tipar kombëtar, por zakone pothuajse të kudogjendura në vende të ndryshme.

3 stili i prindërimit - ambivalent.

(nga shekulli XII deri në XVII)

Thelbi

De Moses shkruan se gjatë kësaj periudhe, fëmijës iu lejua të hyjë në jetën emocionale të prindërve, por ai ishte akoma një depo e parashikimeve të rrezikshme të të rriturve.

Pra, detyra e prindërve ishte ta "formonin" atë në "formë", "ta falsifikonin" atë. Ndër filozofët nga Dominici në Locke, metafora më e popullarizuar ishte krahasimi i fëmijëve me dyll të butë, suva, argjilë, të cilat duhet të formësohen.

Kjo fazë është e shënuar me ambivalencë të fortë. Fillimi i skenës mund të datohet afërsisht në shekullin e katërmbëdhjetë, kur u shfaqën shumë manuale për rritjen e fëmijëve, u përhap kulti i Marisë dhe foshnjës Jezus, dhe "imazhi i një nëne të kujdesshme" u bë popullor në art.

Një nga tiparet e këtij stili ishte qëndrimi i veçantë ndaj jashtëqitjes së fëmijës. Besohej se në zorrën e fëmijëve fshihej diçka e guximshme, e egër dhe rebele në raport me të rriturit. Fakti që jashtëqitja e foshnjës mbante erë dhe dukej e keqe do të thoshte se në fakt, diku në thellësi, ai po i trajtonte të tjerët keq. Pavarësisht se sa i qetë dhe i bindur mund të jetë ai nga jashtë, feçet e tij janë parë gjithmonë si një mesazh fyes nga një demon i brendshëm, një tregues i "prirjes së keqe" të fshehur nga fëmija, shkruan de Mose.

Kjo do të thotë, prindërit, megjithëse e trajtuan tashmë fëmijën si një person të veçantë, megjithatë projektuan mbi të një numër të madh të komplekseve, frikave dhe shqetësimeve të tyre.

Një tipar tjetër ishte se prindërit ishin më shumë të përfshirë emocionalisht në jetën e fëmijës, por në një mënyrë shumë të veçantë - përmes ndëshkimit dhe rrahjes. De Mose shkruan se sipas të dhënave të tij, një përqindje shumë e madhe e fëmijëve në ato ditë u rrahën rregullisht. Për më tepër, shumica e "ndriçuesve" të asaj kohe ishin shumë miratues për këtë (dhe tani?..)

Fëmijët u rrahën, ata u rritën dhe nga ana tjetër rrahën fëmijët e tyre. Kjo u përsërit shekull pas shekulli. Protestat e hapura u dëgjuan rrallë. Edhe ata humanistë dhe edukatorë që ishin të famshëm për mirësinë dhe butësinë e tyre, si Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi, miratuan rrahjen e fëmijëve; Gruaja e Miltonit u ankua se ajo nuk mund t'i duronte britmat e nipave të saj kur burri i saj i rrihte; Beethoven i fshikulloi studentët e tij me gjilpëra thurje dhe nganjëherë i godiste me thumba.

Dhe megjithëse në Mesjetë, veçanërisht drejt fundit të tij, ata filluan të besojnë se rrahja e një fëmije për vdekje është një shkelje e ligjit, ndërsa pothuajse të gjithë ranë dakord se rrahja "brenda kufijve të arsyeshëm" ishte e mundur dhe madje e nevojshme.

Ditët tona

Unë mendoj, në lidhje me këtë stil edukimi, një pjesë shumë më e madhe e prindërve pajtohen që të paktën ata kanë dëgjuar se ndëshkimi trupor përdoret kundër fëmijëve tani, dhe si maksimum ata vetë e kanë përdorur ose po e përdorin.

Dhe si mund të dështojë të kujtojë racionalizimin e famshëm "rreh, do të thotë se ai do", i cili zakonisht zbatohet për burrin dhe jo për fëmijën, por pasqyron momentin e racionalizimit dhe legalizimit të dhunës aktuale.

Epo, dhe mesazhi që ju mund të "formoni" çdo formë të dëshiruar nga një fëmijë, mendoj se është i njohur për shumë nga edukatorët, mësuesit dhe prindërit e sotëm.

4 stili i prindërimit - imponues

(nga shekulli i 17 -të deri në 18 -të)

Thelbi

Siç shkruan de Moose, fëmija gjatë kësaj periudhe ishte tashmë në një masë shumë më të vogël një prizë për parashikimet, dhe prindërit nuk u përpoqën aq shumë për ta hetuar atë nga brenda me ndihmën e një klizme, por për t'iu afruar atij më shumë nga afër dhe fitoni fuqi mbi mendjen e tij dhe tashmë përmes kësaj fuqie për ta kontrolluar gjendjen e brendshme, zemërimin, nevojat, masturbimin, madje edhe vetë vullnetin e tij.

Kur një fëmijë u rrit nga prindër të tillë, nëna e tij u kujdes për të; ai nuk iu nënshtrua shpërthimit dhe klizmave të vazhdueshme; ai u mësua të shkonte në tualet herët; jo i detyruar, por i bindur; më rrihnin ndonjëherë, por jo në mënyrë sistematike; dënohet për masturbim; bindja shpesh detyrohej nga fjalët

Kërcënimet u përdorën shumë më rrallë, kështu që ndjeshmëria e vërtetë u bë mjaft e mundshme, domethënë një interes i vërtetë emocional për tjetrin dhe ndjeshmëri për tjetrin.

Disa pediatër ishin në gjendje të arrinin një përmirësim të përgjithshëm në kujdesin prindëror për fëmijët e tyre dhe, si rezultat, një rënie të vdekshmërisë foshnjore, e cila hodhi themelet për ndryshimet demografike në shekullin e 18 -të.

Isshtë e rëndësishme të vëzhgoni de Moisiun për pasojat për edukimin e ashpër të prindërve për fëmijët. Pra, n Deri në shekullin e 18 -të, halucinacionet e fëmijërisë, makthet, mania e vallëzimit dhe prapambetja fizike ishin pasoja mjaft të zakonshme të edukimit të pahijshëm.

Pra, nëse tani besohet se normalisht fëmija tashmë fillon të ecë në 10-12 muaj (dhe dikush më herët), atëherë në kohët e mëparshme ka referenca që fëmija filloi të ecë në 28 muaj, 22, 60, 108, 34 dhe etj

Ditët tona

Trajnimi i tualetit tek fëmijët mbetet i rëndësishëm sot, megjithëse tani psikologët kanë zbuluar kuptimin e rëndësishëm të kësaj faze posaçërisht për fëmijën.

Sidoqoftë, edhe tani, në vende të ndryshme dhe në familje të ndryshme, ka qëndrime për të mësuar fëmijën të përdorë tualetin sa më herët që të jetë e mundur, në mënyrë që të shkaktojë sa më pak shqetësime dhe në mënyrë që prindërit ta kontrollojnë atë.

Pra, në disa vende evropiane, ata tani po përpiqen ta mësojnë një fëmijë në tualet edhe në moshën 6 muajsh.

Në këtë drejtim, unë kujtoj vërejtjen e mësuesit tim të psikoterapisë (i cili, në fakt, më futi mua atëherë në psikohistori) se stërvitja e hershme në vazo dhe urinimi vullnetar mund në të ardhmen në moshën e rritur të çojë në një dobësim të përvojave seksuale gjatë intimitetit. Meqenëse, duke u mësuar me tualetin shumë herët, fëmija detyrohet të tendosë muskujt e legenit, të cilët ende nuk janë përgatitur për këtë, dhe më pas ky tension mund të vazhdojë për një jetë.

5 stili i edukimit - shoqërimi

(nga 19 deri në mesin e shekullit 20)

Thelbi

Ndërsa parashikimet vazhdojnë të dobësohen, edukimi i fëmijës nuk është më aq në zotërimin e vullnetit të tij sa në stërvitjen e tij, drejtimin e tij në rrugën e duhur.

Fëmija mësohet të përshtatet me rrethanat, të shoqërohet

Deri më tani, në shumicën e rasteve kur diskutohet problemi i prindërimit, modeli i shoqërizimit merret si i mirëqenë, ky stil marrëdhëniesh është bërë baza e të gjitha modeleve psikologjike të shekullit të njëzetë - nga "impulset e kanalizimit" të Frojdit deri në bihejviorizmin e Skinner

Kjo është veçanërisht e vërtetë për modelin e funksionalizmit sociologjik. Në shekullin XIX, baballarët kishin më shumë gjasa të shfaqnin interes për fëmijët e tyre, ndonjëherë edhe duke e çliruar nënën nga sherri i rritjes.

Me një stil socializimi të edukimit, ideja kryesore është të futni tek fëmija zakonet e duhura, normat e sjelljes në shoqëri, etj.

Gjëja kryesore është të rrisni një fëmijë në mënyrë që ai të përshtatet sa më shumë dhe më mirë me jetën në shoqëri. Nga njëra anë, ky është një përparim i madh në krahasim me stilet e mëparshme të prindërimit, kur fëmija pothuajse nuk konsiderohej qenie njerëzore. Nga ana tjetër, gjëja kryesore në këtë stil edukimi, në fund të fundit, nuk është fëmija, por vlerat shoqërore.

Ditët tona

Të mendosh se ky stil nuk ishte përfunduar në asnjë mënyrë në mesin e shekullit të 20 -të, dhe vazhdon të zbatohet me sukses nga shumica e prindërve edhe sot e kësaj dite. Dhe deri më sot, shumë prindër e marrin atë, siç shkruan de Moose, diçka si të mirëqenë.

Pak e ekzagjeruar, mesazhi kryesor i shumë prindërve modernë mund të shprehet si më poshtë: mos u kënaqni për të studiuar mirë, për të përfunduar shkollën mirë, për të hyrë në një universitet, për të marrë një profesion të mirë, për të gjetur një punë të paguar mirë, dhe pastaj jetoni mirë në pension.

6 stili i prindërimit - i dobishëm

(nga mesi i shekullit XX)

Ky stil bazohet në supozimin se fëmija i njeh nevojat e tij më mirë se prindërit në çdo fazë të zhvillimit

Të dy prindërit janë të përfshirë në jetën e fëmijës, ata kuptojnë dhe plotësojnë nevojat e tij individuale në rritje

Asnjë përpjekje nuk bëhet fare për të disiplinuar ose formuar "tipare".

Fëmijët nuk rrihen ose qortohen, ata falen nëse skenojnë në skena në një gjendje stresi.

Të jesh shërbëtor, jo mjeshtër i një fëmije, të kuptosh shkaqet e konflikteve të tij emocionale, të krijosh kushte për zhvillimin e interesave, të jesh në gjendje të lidhesh me qetësi me periudhat e regresionit në zhvillim - kjo nënkupton ky stil, dhe deri më tani pak prindër e kanë provuar me gjithë qëndrueshmërinë tek fëmijët e tyre.

Nga librat që përshkruajnë fëmijët e rritur në një stil ndihmues, është e qartë se si rezultat, njerëzit e sjellshëm, të sinqertë rriten, jo të prirur ndaj depresionit, me një vullnet të fortë, të cilët kurrë nuk bëjnë "si të gjithë të tjerët" dhe nuk i përulen autoritetit.