2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Më shumë se një herë, ekspertë të ndryshëm kanë shkruar për llojin e konfuzionit dhe zhvlerësimit, shtrembërimit të koncepteve, kur terminologjia e veçantë shkon tek masat. Evenshtë edhe më keq kur një fjalë e zakonshme bëhet një term i ngushtë. Dhe është shumë e vështirë kur një përkufizim i tillë përkon në disa teori, dhe do të thotë i ndryshëm. Ndonjëherë e kundërta.
Unë propozoj ta kuptoj. Tani në bashkësinë psikologjike profesionale dhe në hapësirën e mediave publike, dy drejtime po zhvillohen paralelisht, duke përshkruar dhe studiuar atë që po ndodh - teoria e Karpman dhe problemi i abuzivitetit. Të dyja temat kanë konceptin e sakrificës. Vetëm kjo është larg së njëjtës gjë. Prandaj, konfuzioni në këto koncepte mund të dëmtojë shumë personin të cilit i zbatohet kjo fjalë, nëse bëhet gabimisht.
Karpman, në teorinë e tij, përshkruan një trekëndësh të caktuar rolesh që ndryshojnë në mënyrë alternative në marrëdhënien e dy njerëzve - ky është Viktima, Persekutuesi dhe Shpëtimtari. Shumë është shkruar për këtë, kështu që unë nuk do të shkoj më thellë. Kjo teori përshkruan marrëdhënie të pavarura, të cilat janë një temë mjaft e gjerë në vetvete dhe janë mjaft të zakonshme.
Në situatën e dytë - abuzimi - ka edhe një viktimë. Por këtu ka vetëm dy - viktima dhe përdhunuesi. Dhe këto nuk janë saktësisht rolet që përmenden në teorinë e Karpman.
Cili është ndryshimi themelor midis këtyre dy viktimave? Në një marrëdhënie të pavarur, viktima nuk është gjithmonë viktimë. Në situata të ndryshme, ajo bëhet ose Përndjekëse ose Shpëtimtare. Në një situatë dhune (abuzimi), rolet janë jashtëzakonisht të ngurtë dhe nuk ndryshojnë kurrë. Viktima është gjithmonë viktimë. Një përdhunues është gjithmonë një përdhunues. Dhe nuk ka asnjë shpëtimtar. Dhe nëse ai shfaqet në këtë situatë, atëherë do të jetë një person i tretë nga jashtë, dhe jo një nga ata që marrin pjesë në situatën fillestare.
Për viktimën në një situatë abuzimi, kjo nuk është aspak një lojë, në të cilën ajo nuk ka të drejta, por vetëm detyra, dhe është peng i asaj që po ndodh. Në këtë situatë, përdhunuesi ka të gjithë fuqinë. Në të njëjtën kohë, dua të theksoj se kjo nuk është aspak një zhvlerësim i pozicionit dhe ndjenjave të një personi i cili për momentin është Viktimë në një marrëdhënie të pavarur. Përkundrazi, unë jam për rëndësinë e të kuptuarit të ndryshimit midis këtyre koncepteve. Viktima në trekëndësh fiton plotësisht fuqinë e saj kur roli i saj ndryshohet. Por përdhunuesi kurrë nuk do t'i japë pushtet viktimës së abuzimit. Sepse këto marrëdhënie kanë një strukturë krejtësisht të ndryshme dhe qëllime origjinale.
Një pikë tjetër e rëndësishme. Një person që bëhet viktimë në trekëndëshin Karpman ka një predispozitë të caktuar, e cila u formua tek ai, para së gjithash, nga stili i edukimit të tij në familje. Çdokush mund të bëhet viktimë e një përdhunuesi. Nuk varet më nga karakteristikat e vetë viktimës (ato mund të jenë shumë të ndryshme), por nga preferencat perverse të abuzuesit. Për shembull, dikush dëshiron të sundojë mbi të dobëtit, ndërsa dikush është i rëndësishëm për të nënshtruar dhe prishur të fortë.
Një tjetër ndryshim karakteristik është se për Viktimën në trekëndësh, kjo është një marrëdhënie shumë e dhimbshme, por ende shumë e rëndësishme. Dhe ndjenjat e saj janë mjaft ambivalente - kjo është një hedhje midis dëshirës për të ndryshuar marrëdhëniet dhe dëshirës për të dalë prej tyre. Në rastin e një viktime të abuzimit, spektri i ndjenjave është krejtësisht i ndryshëm dhe mjaft i njëanshëm - është frika, turpi, faji. Dhe ka vetëm një dëshirë për të dalë nga kjo situatë.
Por në të njëjtën kohë, ekziston një avantazh mashtrues në gjithë këtë. Këto janë situata ku marrëdhëniet e bashkë-zilisë bashkëjetojnë me dhunën reale në të njëjtën kohë. Nga distanca, situata duket mjaft e përzier, por megjithatë, me një ekzaminim më të afërt, është mjaft e mundur të ndahen këto pjesë (varësia nga kodi dhe abuzimi i vërtetë). Dhe unë mendoj se është shumë e rëndësishme ta bësh këtë. Sepse në terapi kjo nënkupton drejtime shumë të ndryshme të punës dhe, në përputhje me rrethanat, perspektiva shumë të ndryshme për klientin.
Sa më shumë që shkruaj, aq më shumë e kuptoj se sa e gjerë është kjo temë dhe sa shtresa të tjera ka. Por për fillim, mendoj se mund të ndalemi këtu.
Recommended:
Pra, çfarë është Empatia Dhe Si është Kaq E Ndryshme Nga Ndjeshmëria?
Empatia shërben si lëndë djegëse për komunikim. Empatia nxit ndarjen. Shumë interesante. Teresa Weisman është një infermiere profesionale. Ajo ka studiuar lloje krejtësisht të ndryshme profesionesh në të cilat empatia është një komponent shumë i rëndësishëm dhe identifikoi katër cilësi karakteristike të empatisë .
Sakrificë. Një Shpërblim Për Vuajtjet. Kush është I Fundit Në Radhë?
Nëse bëj diçka që më kushton shumë përpjekje, nëse praktikisht e heq veten nga vetja, sakrifikoj diçka, atëherë pres diçka në këmbim. Nëse jo mirënjohje nga personi për të cilin po përpiqem kaq shumë, atëherë njohje nga bota, Zoti dhe universi i gjithëfuqishëm.
Të Bësh Pyetje është Kaq E Vështirë. Soshtë Kaq E Pakuptimtë T'u Përgjigjesh Atyre
Të bësh pyetje është kaq e vështirë. Soshtë kaq e pakuptimtë t'u përgjigjesh atyre. Soshtë kaq e vështirë të luftosh me dikë që nuk ka krahë apo këmbë, pamjen e të cilit nuk mund ta dallosh mes një milion të tjerëve, me dikë të cilin nuk mund ta shikosh, por vetëm ta ndjesh.
Terapi Kaq E Ndryshme: Klienti "Unë Dua" Dhe Klienti "Unë Duhet"
TERAPI kaq të ndryshme: KLIENTI "DUA" DHE KLIENTI "NADO" Në psikikën e një personi të pjekur Unë dua dhe kam nevojë të shoqërohem në mënyrë harmonike, dëshirat dhe detyrimet. Unë vazhdoj temën e ngritur në artikujt "
MASKA Rrezatimi Vazhdon: Një Sakrificë E Pajustifikuar
Ne kemi kuptuar tashmë konceptin e "traumës së fëmijërisë" dhe se kjo është një dhimbje shumë e fortë emocionale që një fëmijë përjeton në situata kur nevoja e tij e brendshme nuk është e kënaqur. Ky është gjendja që fëmija jeton vetëm.