Mbi Simbolikën Arketipike Të Gjelit Të Kuq Dhe Zogut Të Zjarrit

Video: Mbi Simbolikën Arketipike Të Gjelit Të Kuq Dhe Zogut Të Zjarrit

Video: Mbi Simbolikën Arketipike Të Gjelit Të Kuq Dhe Zogut Të Zjarrit
Video: Speciale Ora News / Simbolika e gjelit të detit, fermerët e Zadrimës: Një vit punë për një darkë 2024, Prill
Mbi Simbolikën Arketipike Të Gjelit Të Kuq Dhe Zogut Të Zjarrit
Mbi Simbolikën Arketipike Të Gjelit Të Kuq Dhe Zogut Të Zjarrit
Anonim

Unë praktikoj teknikën e imagjinatës aktive në një formë grupi. Kjo më lejon të njihem me imazhet e pavetëdijes kolektive të rusëve të zakonshëm pa u ulur rregullisht në forume lokale ose duke iu referuar burimeve të pakuptimta të rrjeteve sociale. Një herë në një grup, në historinë e njërit prej pjesëmarrësve, takuam imazhin arketipik të Zogut të Zjarrit.

Kështu u bë i qartë për mua arketipi i këtij simboli. Në folklorin rus, ekziston Gjeli i Kuq, i njohur edhe për ne si Gjeli i Artë nga përralla e Pushkinit. Simbolika e tij e zjarrtë, shkatërruese është mjaft transparente. Në fakt, kjo është një hyjni e lashtë sllave shtazore Svarozhich. Ky nuk është aspak biri i Svarog, por një gabim i kronistit të Tregimit të Vitet e Kaluar.

Kohët e fundit, N. I. Zubov sugjeroi që nuk kishte hyjni Svarog në mitologjinë sllave. Ndryshe nga zjarri i personifikuar, Svarozhich, emri i Svarog përmendet në burime vetëm një herë. Në këtë përmendje të vetme, interpretimi i gabuar i emrit "Svarozhich" si "biri i Svarog", i cili u bë nga shkruesi për të përkthyer në mënyrë adekuate legjendën nga Kronika, është mjaft i mundshëm. Në fakt, nuk ka asnjë arsye të madhe për ta konsideruar emrin e Zotit "Svarozhich" si një patronimik (patronimik). Askush nuk i konsideron moskovitët fëmijët e Moskës:)

Më pëlqen origjina e emrit të tij nga fjala swara. Kjo është saktësisht se si Svarozhich sillet me Pushkin.

Sipas dëshmisë së Titmar të Merseburg, idhulli i Svarozhich u instalua në tokën e minjve, në qytetin e Radagost, të cilin kronistët më vonë filluan ta quanin Retra për shkak të një gabimi. Svarozhich ishte hyjnia më e nderuar e vlerësuesve. Në Kronikën e tij, Titmar raporton:

Në qytetin [Radegost] nuk ka gjë tjetër veçse një vend i shenjtë i ndërtuar me mjeshtëri prej druri, baza e të cilit janë brirët e kafshëve të ndryshme. Jashtë, siç mund ta shihni, muret janë zbukuruar me imazhe të gdhendura me mjeshtëri të perëndive dhe perëndeshave të ndryshme. Brenda, ka idhuj të punuar me dorë, secili me një emër të gdhendur, të veshur me përkrenare dhe forca të blinduara, duke u dhënë atyre një pamje të frikshme. Kryesorja quhet Svarozhich; të gjithë paganët e respektojnë dhe e nderojnë atë më shumë se të tjerët.

Funnyshtë qesharake se si në dritën e të kuptuarit të faktit se gjeli është shpirti i zjarrit, përralla ruse Fox dhe Lepuri transformohet. Dhelpra (kafsha e Dimrit-Kostroma) heq shtëpinë e tij nga Lepuri (totemi i diellit të pranverës-Yarila). Fryma e zjarrit vjen në ndihmë të tyre. Po, misteri i Komoeditsa është gati, ajo është Maslenitsa. Por këtu zjarri është agresiv.

Firebird është i ndryshëm. Ajo nuk është vetëm një nga shumë në një seri zogjsh sllavë të parajsës: Gamayun, Sirin, Alkanost … Por ndryshe nga vajzat e fundit të shpendëve, ajo jeton vetëm në Kopshtin e Edenit të Iria, në një kafaz të artë. Natën, ajo fluturon jashtë saj dhe ndriçon kopshtin me veten aq shkëlqyeshëm sa mijëra zjarre të ndezura.

Kapja e zogut të zjarrit është e mbushur me vështirësi të mëdha dhe është një nga detyrat kryesore që babai dhe bijtë e carit vendosën në përrallë. Vetëm djali më i vogël arrin të marrë zogun e zjarrit. Mitologët e shpjeguan zogun e zjarrit si personifikim të zjarrit, dritës, diellit. Zogu i zjarrit ushqehet me mollë të arta që japin rini, bukuri dhe pavdekësi; kur ajo këndon, perlat i bien nga sqepi. Pendët e shpendëve të zjarrit kanë aftësinë të shkëlqejnë dhe me shkëlqimin e tyre mahnitin shikimin e një personi, krahët janë si gjuhë flakë. Këndimi i zogut të zjarrit shëron të sëmurët dhe u kthen shikimin të verbërve.

Por ky është një zjarr krijues, shërues dhe transformues. Si ndryshuan ushqimi, balta, rëra dhe xeherori në zjarr për paraardhësit tanë? Ata jo vetëm që u transformuan, si vetë zogu i zjarrit, i cili di të kthehet në një vajzë. Ata u bënë diçka e re, me shkëlqim, e bukur dhe e dobishme - qelqi dhe metali. Mendoni se si duket përralla e zakonshme për Lepurin dhe Dhelprën pas kësaj. Nëse mbani mend se dolboslavët e konsiderojnë lepurin si avatarin e perëndisë së diellit të pranverës dhe pjellorisë Yarila, dhe Dhelpra si perëndeshë Mari ose Kostroma. Këtu është gjeli, i cili vjen në Yarila për të ndihmuar për të dëbuar Dhelprën nga kasolle bast, jo një Gjel i thjeshtë i Kuq që digjet Kostroma në Shrovetide, por vetë Svarozhich.

Recommended: