Gjashtë Veprime Të Rëndësishme Të Një Biznesmeni

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Gjashtë veprime kritike kanë të bëjnë me motivimin tonë. Ato përmbajnë udhëzime që mund të përdoren drejtpërdrejt në jetë. Askush nuk mund të ketë sukses vetëm duke lexuar informacione të dobishme. Rezultatet e qëndrueshme mund të arrihen vetëm përmes përvojës direkte që sjell ndryshime reale tek ne. Kjo rrugë fillon me stilin e jetës së duhur dhe përfundon me përqendrimin e duhur. Gjashtë veprime të rëndësishme zhvillojnë dashurinë tek ne që na lejon të kalojmë përmes asaj personale. Ato përbëjnë një vizion çlirues: një kuptim të thellë se ai që sheh, të dukshmen dhe akti i të parit mbeten të ndërvarur dhe formojnë një tërësi. Subjekti, objekti dhe veprimi janë të pandashëm nga njëri -tjetri.

Veprimet e treguara në artikull janë çliruese jo sepse fotografitë e këqija në pasqyrën e mendjes sonë mund të zëvendësohen me ato të mira. Reflektimet e bukura zgjojnë besimin tek ne, gjë që na lejon të shkojmë përtej kuptimit dualist të së mirës dhe së keqes, dhe gjithashtu të njohim vetë natyrën e pasqyrës - rrezatuese, të përsosur dhe të bukur në gjithçka që mund të shfaqet në të.

Nëse e mbushim mendjen me përshtypje të mira, do të na sjellë lumturi. Sidoqoftë, ky gëzim nuk do të shkojë përtej kushtit. Vetëm kur veprimet tona pozitive shoqërohen nga një vizion i unitetit të subjektit, objektit dhe veprimit, do të arrijmë përfitime të përjetshme.

Akti i parë: bujaria Bujaria çon në faktin se çdo situatë bëhet e hapur për ne. Bota është e mbushur natyrshëm me pasuri spontane. Edhe nëse luhet muzika më e mrekullueshme, festa nuk do të zhvillohet nëse askush nuk vallëzon. Nëse nuk ndajmë me të tjerët, asgjë e rëndësishme nuk do të ndodhë në jetën tonë. Kjo është arsyeja pse bujaria është kaq e rëndësishme. Në kohët e lashta, bujaria mund t'i ndihmonte të tjerët të mbijetonin. Atëherë gjëja më e rëndësishme ishte sigurimi i të gjithëve me ushqim dhe përfitime të mjaftueshme materiale. Sot, në pjesën tonë të lirë dhe jo të mbipopulluar të botës, gjithçka është ndryshe - zemrat vdesin nga obeziteti më shpesh sesa nga uria. Njerëzit, duke u hequr qafe problemet e jashtme, por duke mos mësuar të mendojnë qartë, krijojnë vështirësi të brendshme. Si rezultat, shumica e tyre ndihen të vetmuar dhe në rrezik. Të çliruar nga shqetësimet e përditshme, ata filluan të ndërlikojnë jetën e tyre të brendshme; prandaj, pak e përjetojnë gëzimin që mund të japë liria e vërtetë. Prandaj, në Perëndim dhe në ato pjesë të Azisë ku nuk ka mungesë të pasurisë materiale, bujaria ka të bëjë më shumë me sferën emocionale. Do të thotë të ndajmë forcën, gëzimin dhe dashurinë tonë me të tjerët në mënyrë jopersonale, nga një nivel nga i cili nuk mund të bini më.

Nëse përpiqemi ta çlirojmë mendjen nga çdo kusht, e mirë, gjithçka e mirë që mund të ndajmë me të tjerët bëhet e pakufizuar. Ndarja e potencialit tuaj me njerëzit, dhënia e ndjenjave të ngrohta është dhurata më e lartë që mund të imagjinoni. Për më tepër, në mesin e të gjitha cilësive të mendjes, asnjëra nuk depërton aq drejtpërdrejt dhe në mënyrë gjithëpërfshirëse në përvojën e të tjerëve si energji plot gëzim.

Ne kujtojmë se shfrytëzimi maksimal i gjithçkaje që na jep jeta, dhe pak më shumë se sasia e zakonshme e dashurisë për partnerin tonë, jo vetëm që na jep forcë këtu dhe tani, por gjithashtu na afron me prosperitetin e pafund.

Siç e përmenda, pasuria më e madhe dhe e vetme e përhershme që mund t'u jepet qenieve është një vështrim në natyrën e tyre të pakushtëzuar. Çfarë do të thotë? Si mund t'u tregoni të tjerëve përsosmërinë e tyre të lindur?

Shumë njerëz të orientuar nga shoqëria argumentojnë se një mësim i tillë është një luks dhe se ju duhet së pari të ushqeni njerëzit. Në realitet, gjërat janë të ndryshme: ka hapësirë të mjaftueshme për të dyja format e bujarisë. Sa më mirë të funksionojë mendja e njerëzve që ndihmojmë, aq më e lehtë do të jetë për ta që të llogarisin se sa fëmijë do të jenë në gjendje të ushqejnë. Si rezultat, ne do të marrim një përfitim të dyfishtë dhe do të ketë më pak varfëri në botë. Trupi disi do të zhduket; mendja më e pasur falë nesh do të vazhdojë të ekzistojë.

Veprimi i dytë: një jetë e ndërgjegjshme, kuptimplotë për të mirën e të tjerëve Meqenëse konceptet si "morali" ose "etika" abuzohen gjithmonë, ne do të përpiqemi t'i shmangim ato. Në histori, shumë shpesh njerëzit mbaheshin në frikë të vazhdueshme pikërisht me ndihmën e këtyre fjalëve, duke e bërë të qartë se nëse shteti nuk i tejkalon ata në këtë jetë, atëherë kisha do ta bëjë atë pas vdekjes.

Përkufizimi më i mirë i veprimit të dytë është, me shumë mundësi, "të jetosh me vetëdije për të mirën e të tjerëve". Çfarë do të thotë kjo? A është e mundur për një biznesmen? Si mund të organizoni veprime, fjalë dhe mendime të panumërta në të paktën një ditë.

Nuk është e vështirë të kuptosh se çfarë të shmangësh në nivelin e trupit, fjalës dhe mendjes. Kur njerëzit kanë probleme me policinë, kjo ndodh zakonisht sepse ata kanë të bëjnë me dëmtimin e pronës - kryesisht vrasje, vjedhje dhe sjellje të dëmshme seksuale. Kur njerëzit janë të vetmuar, kjo zakonisht do të thotë se ata kishin zakon t'i thoshin gjëra të pakëndshme të tjerëve, se ata mashtronin, donin të lëndonin të tjerët, thashethemet ose me fjalët e tyre i çonin të tjerët në konfuzion.

E kundërta e këtyre veprimeve të dëmshme janë dhjetë veprime pozitive të trupit, fjalës dhe mendjes (informacioni për këtë do të jetë në artikullin tjetër). Falë tyre, njerëzit bëhen të fortë dhe të dobishëm për të tjerët, dhe rezultati i vetëm i kësaj është lumturia.

Importantshtë e rëndësishme të përdorni trupin si një mjet për të mbrojtur qeniet, një burim dashurie dhe gjithçka që ata kanë nevojë. Nëse dikush është i mirë në komunikimin me të tjerët, kjo do të thotë se ai tashmë e ka zhvilluar këtë potencial në veten e tij më herët. Sa më shpejt të fillojmë, aq më mirë.

Falë mjeteve moderne të komunikimit, ajo që themi arrin shpejt tek shumë njerëz. Nëse e kemi zakon të flasim me qetësi dhe marrim informacion të qartë nga të tjerët, përfitojmë shumë shpejt. Kjo kërkon të qenit i sinqertë sa herë që është e mundur, duke shmangur gënjeshtrat që dëmtojnë të tjerët. Mënyra më e mirë për të përdorur mendjen është të bëni dëshira të mira, të shijoni veprat e mira të të tjerëve dhe të mendoni qartë. Përmes këtyre veprimeve, ne arrijmë paqen e mendjes, dhe në të ardhmen, kur ato të bëhen zakon, ne do të përjetojmë shumë lumturi. Mendja është më e rëndësishmja. Sot mund të mendojmë për diçka, nesër do të themi për të, dhe pasnesër do ta bëjmë. Çdo moment, çdo "këtu dhe tani" është i rëndësishëm. Nëse mësojmë të shikojmë mendjen, asgjë nuk mund të pengojë zhvillimin tonë.

Veprimi i tretë: Kërkoni mundësi për të qenë të lumtur për shkak të zemërimit. Kur pasuria shpirtërore dhe materiale grumbullohet përmes bujarisë, kur ne mund t'i kontrollojmë me vetëdije mendimet, fjalët dhe veprimet tona, gjëja e tretë e rëndësishme që na nevojitet është durimi. Bëhet fjalë për të mos humbur energji të mirë që tashmë po punon për të mirën e të tjerëve dhe tonën. Si mund ta humbasim? Nga zemërimi. Zemërimi është i vetmi luks që nuk mund ta përballojmë! Përshtypjet e mira, kapitali i mendjes dhe burimi i vetëm i lumturisë së përhershme digjen në një çast në një gjendje zemërimi të ftohtë ose të nxehtë. Shmangia e zemërimit është veshja më e mirë për tu veshur. Ka shumë metoda për zhvillimin e durimit. Njëra prej tyre është fitimi i përvojës në situata të vështira, si në një sërë ngjarjesh të ndara, të cilave ne reagojmë ashtu siç shfaqen, pa i vlerësuar ato. Ky "mbikëqyrje stroboskopike" është shumë efektiv në rast të një kërcënimi fizik. Isshtë gjithashtu e dobishme të ndjesh me atë që krijon negativin, duke e ditur se ai do t'i kthehet atij; ndërgjegjësimi për qëndrueshmërinë dhe natyrën e kushtëzuar të secilës përvojë, të kuptuarit se sa konfuzë dhe të pakëndshëm duhet të jenë njerëzit e vështirë. Reagimi pa zemërim ndaj asaj që po ndodh do të çlirojë të gjithë mençurinë e përjetshme të trupit, fjalës dhe mendjes sonë, dhe atëherë zhvillimi ynë do të jetë i saktë. Ne gjithashtu mund të "lejojmë një hajdut në një shtëpi të zbrazët" duke qenë të vetëdijshëm për këtë ndjenjë dhe duke mos bërë asgjë me të. Nëse na viziton disa herë, dhe ne nuk e ushqejmë me energji, atëherë do të fillojë të vijë gjithnjë e më pak, derisa, në fund, do të qëndrojë larg nesh. Ai që mund të shikojë zemërimin të lindë, të luajë dhe pastaj të zhduket, do të hapë një gjendje shpirtërore rrezatuese, duke treguar të gjitha fenomenet me qartësinë e një pasqyre. Veryshtë shumë e mençur të shmangim zemërimin sa më efektivisht të jetë e mundur, dhe nëse tashmë na ka vizituar, lërini të ikë shpejt. Vetë vendimi për të frenuar zemërimin dhe për ta eleminuar atë në momentin e lindjes është mbështetja e rritjes sonë "të brendshme". Ndjenjat e zemërimit gjithmonë shkaktojnë vështirësi dhe janë shkaku i shumicës së vuajtjeve në botë, megjithëse vetë forca mund të jetë e dobishme për stërvitje dhe mbrojtje.

Veprimi i katërt: energji e gëzueshme për zhvillim Veprimi tjetër çlirimtar shoqërohet me energjinë e gëzimit të plotë. Pa të, jetës sonë do t'i mungojë "përshpejtimi", dhe me kalimin e kohës ne vetëm do të plakemi, por jo më të mençur. Ne duhet të jemi të vetëdijshëm për këtë dhe të ushqejmë trupin, fjalën dhe mendjen me përshtypje të mira që do të hapin oreksin për arritjet dhe gëzimet e ardhshme.

Ndërsa shumica e njerëzve kanë një tendencë të fortë për inerci, për të ruajtur pozicionin, ne mund të dallohemi nga animacioni dhe hapja e brendshme. Nëse e dimë se të gjitha qeniet janë vetëm duke pritur që dikush t'u tregojë atyre gjithë pasurinë e tyre; nëse e kuptojmë se bota është një lojë e lirë e hapësirës - çfarë mund të jetë më frymëzuese sesa të jesh në gjendje të përdorësh këtë vetëdije.

Lumturia e madhe shoqëron gjithmonë zhvillimin e vërtetë, nuk ka vend për stanjacion. Këtu ne braktisim lidhjen me rehatinë e brendshme dhe mësojmë të vendosim kërkesa të vogla për të tjerët dhe ato shumë të mëdha për veten tonë.

Akti i pestë: meditim që i jep kuptim jetës sonë

Katër pikat e mëparshme duhet të jenë të dukshme për të gjithë. Kushdo që kërkon t'i japë forcë dhe kuptim jetës së tij, duhet të drejtojë vëmendjen dhe përpjekjen e tij te të tjerët. Kjo arrihet më lehtë përmes bujarisë në nivelin e trupit, fjalës dhe mendjes. Potenciali që rezulton duhet të menaxhohet me mjeshtëri përmes mendimeve, fjalëve dhe veprimeve, duke shmangur zemërimin që shkatërron të gjitha farat e mira që kemi mbjellë. Një energji plot gëzim do të na japë forcë shtesë që do të hapë dimensione të reja të përvojës për ne. Pra, pse na duhet akoma meditimi? Shtë e nevojshme sepse ne zakonisht nuk arrijmë të ruajmë gjendjet shpirtërore të gëzueshme që ndonjëherë i përjetojmë.

Emocionet e padëshiruara shpesh fshihen në qoshet e errëta të vetëdijes sonë dhe mund të na bëjnë të mendojmë përsëri, të themi dhe të bëjmë diçka nga e cila askush nuk do të përfitojë. Meditimi i qetësimit dhe ruajtjes së tendencave të zakonshme të mendjes na jep distancën e nevojshme në mënyrë që të zgjedhim rolin tonë në komeditë dhe tragjeditë e jetës.

Veprimi i gjashtë: mençuria e njohjes së natyrës së vërtetë të mendjes sonë Pesë veprimet e lartpërmendura u shoqëruan kryesisht me një qëndrim dashamirës ndaj botës përreth nesh, i cili e mbush mendjen me përshtypje të mira që na japin lumturi të kushtëzuar. Vetë, këto mësime nuk shkojnë më tej. Sidoqoftë, pika e gjashtë i bën këto veprime çliruese, domethënë "transferimin në anën tjetër".

Mund të themi shumë shkurt: paragrafi i gjashtë flet për të kuptuarit se të bërit mirë është e natyrshme. Meqenëse subjekti, objekti dhe veprimi janë pjesë e një tërësie, çfarë tjetër mund të bëni? Fenomenet ekzistojnë në kushtëzimin reciprok dhe ndajnë të njëjtën hapësirë, dhe as në to as kudo tjetër nuk mund të gjendet ndonjë "ego", "unë" ose "shpirt". Prandaj, ne e kuptojmë se të gjitha qeniet dëshirojnë lumturi, dhe kjo, nga ana tjetër, çon në faktin se ne veprojmë me forcë dhe qëndrueshmëri në dobi të tyre.