Bore_psikolog. E Rëndësishme Për Të Rëndësishme

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Në një koleksion të "rasteve klinike të psikologjisë" u përshkrua një rast, në paraardhjen e të cilit dua të reflektoj, dhe gjithashtu të lidhem pak me temën e "parashikueshmërisë" së veprimeve, si dhe të prek temën e shkollave psikoterapeutike.

Rasti i përshkruar kishte të bënte me ndërveprimin e një psikoterapisti dhe një klienti, ku i dyti demonstroi "sjellje indikative vetëvrasëse" për hir të manipulimit të njerëzve. Nëse i drejtohemi shkencës që studion ligjet e veprimeve shoqërore dhe sjelljen masive të njerëzve, si dhe marrëdhëniet midis individit dhe shoqërisë, atëherë statistikisht ky fenomen është i ngjeshur në një përqindje të vogël të vetëvrasjeve, ku është pothuajse e pamundur të kryhet. Klienti nuk tregoi zhgënjim, shkëputje, por sjellje mjaft "të parashikueshme" dhe "normale". Si përfundoi kjo histori? Vetëvrasje.

Kur një psikoterapist demonstron një bindje për mundësinë e parashikimit të veprimeve, sjelljes ose reagimeve të klientit, kjo i errëson sytë, e bën atë të veprojë pa menduar dhe me vetëbesim, duke demonstruar se ai e njeh personin më mirë se veten e tij dhe kjo çon në mënyrë të pashmangshme në gabime, ndonjëherë fatale

Në të vërtetë, ka statistika që tregojnë fenomene të ndryshme që përshkruajnë elemente masive, identike të sjelljes në situata të ndryshme, por kjo ka të bëjë me "fenomene", dhe jo raste specifike (të veçanta).

Kjo është ndoshta arsyeja pse filozofia ekzistenciale-humaniste është më e afërta me mua. Unë e di që nuk e di dhe çdo herë që lëviz në një mënyrë të re, duke u njohur me njëri -tjetrin, duke u zhytur në veten time dhe duke bashkëvepruar.

Këtu do të doja të citoja D. Bujenthal si rezultat i sa më sipër:

"Secili person para nesh është si një oqean i madh, ne spërkasim në cekët, ne endemi përgjatë bregut, por nuk guxojmë, nuk mund të depërtojmë në thellësitë e tij ose të arrijmë në brigje të largëta. Ne nuk e dimë se ku përmbahen anomalitë në këtë vend të pafund, sa herë që jemi si fëmijët që u sollën për herë të parë në plazh. Vetëdija e plotë për rolin më të thellë, më gjithëpërfshirës, më themelor të subjektivit nënkupton krijimin e një paradigme krejtësisht të re - jo vetëm në psikologji, por edhe në shkencë; jo vetëm në shkencë, por edhe në ekzistencën njerëzore; dhe, ndoshta, jo vetëm tek qenia njerëzore, por edhe në të qenurit vetvetja."

Të gjithë psikoterapistët ndryshojnë nga njëri -tjetri në të njëjtën mënyrë si specialistët në çdo fushë tjetër, por ka ende një ndryshim të madh në përkatësinë e rrëfimit të tyre. Kam studiuar dhe i përkas drejtimit ekzistencial-humanist, bazuar në punën e psikoterapistëve (dhe filozofëve) të tillë të famshëm si L. Binswanger, Heidegger, S. Kierkegaard, M. Boss, J. Bujenthal.

Kjo shkollë filozofike nënkupton që çdo person është unik, dhe çdo takim i ri është një njohje e re. Dua të përsëris një mendim të kohëve të fundit, kur një psikoterapist demonstron një besim në mundësinë e parashikimit të veprimeve, sjelljes ose reagimeve të klientit - kjo i errëson sytë, e bën atë të veprojë pa menduar dhe me vetëbesim, duke demonstruar se ai njeh një person më mirë se veten dhe kjo në mënyrë të pashmangshme çon në gabime, ndonjëherë fatale …

Shkolla e V. E. Vasilyuk (shumë i ngjashëm në filozofi me Bugenthal), domethënë se të kuptuarit e psikoterapisë nuk është një pyetje-përgjigje, por një dialog midis dy njerëzve. Një person tashmë zbulon të gjitha përvojat, ndjesitë, dëshirat në atë që thotë. Sigurisht, pyetjet janë të pranishme, si në çdo dialog, por ato nuk janë një mysafir i rregullt dhe mjeti kryesor që e kthen ndërveprimin në një analog të marrjes në pyetje.

Përkundër larmisë së shumë shkollave të psikoterapisë, të gjitha kanë mjetet e tyre për të punuar me klientin. Ne tregojmë gjëra të ndryshme në punën tonë: bashkësinë, simpatinë, bashkëjetesën, në të njëjtën kohë ngurtësinë e kufijve dhe butësinë e pranimit, si dhe të drejtën për ndarje dhe vëmendje ndaj personit që ulet përballë, dhe kjo është vetëm një pjesë e vogël e atij "arsenali" që ne po përdorim.

Meqenëse kam prekur temën e klientit-pacient, do të doja të shkruaja veçmas se mua vetë nuk më pëlqejnë vërtet këto dy terma. Fjala "pacient" nënkupton një objekt inert mbi të cilin mjeku po praktikon. Dhe për mua ky është koncepti më kontradiktor brenda këtij modaliteti. Por, ç'të themi për "klientin"? Vetë fjala është shumë e ngopur me tregti, që përmendet në çdo cep - për shembull, klienti S. R. U. (për mua, dikur ishte një zbulesë që ato shkurtohen në atë mënyrë). Nëse bëni kompromis me veten, unë alternoj sistematikisht këto dy terma, të cilat ndonjëherë mund t'i vëzhgoni edhe në tekstet e mia.

Më falni për devijimin, përsëri në temë.

Kur një pacient hyn në zyrë për herë të parë (pa ndonjë përvojë të mëparshme të punës me një psikoterapist), shpesh ndodh që e gjithë kjo është e re për të, kërcënuese, alarmante, në momente të tilla një person fillon të fillojë "komunikimin zyrtar", ky është një lloj komunikimi që ne përdorim kur bashkëveprojmë me njerëz me autoritet, me ata që i kushtojnë vëmendje vetëm anës sonë të jashtme, me ata të cilëve po përpiqemi t'i bëjmë përshtypje ose të fitojmë favor.

Në shkollën e psikoterapisë, puna e së cilës unë i përmbahem, ka disa nivele komunikimi:

Communication Komunikimi formal;

Ruajtja e kontaktit;

Attitude Qëndrim standard;

Circumstances Rrethanat kritike;

Intimiteti;

Unc E pavetëdijshme personale dhe kolektive.

Nivele të ndryshme të komunikimit janë të rëndësishme në mënyrën e tyre dhe për të kuptuar, për të ndjerë nevojën për të kaluar nga një gjendje në tjetrën - ky është arti psikoterapeutik i drejtimit tonë. E thënë thjesht, terapisti duhet të gjejë ekuilibrin e duhur.

Kështu që unë i vendosa vetes ritmin për botimet e ardhshme mbi këtë temë.