Si Funksionon Në Të Vërtetë Psikoterapia

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Çdo vëzhgues i jashtëm i shkëputur menjëherë ka pyetje - çfarë bën psikoterapia?

Kjo është "vetëm të flasësh", si mund të ndihmojnë ata?

Dhe nëse ndihmon, atëherë çfarë saktësisht?

Pse ka kaq shumë drejtime të ndryshme, si ndryshojnë ato në efikasitetin përfundimtar?

Këto pyetje më lindën edhe mua. Le të përcaktojmë se çfarë nënkuptohet me psikoterapi. Formalisht, ky është një aktivitet mjekësor, dhe vetëm një mjek që ka marrë një specializim në psikoterapi mund të angazhohet në të. Kjo është e vërtetë për Rusinë, por në shumë vende nuk është kështu, dhe aktivitetet psikoterapeutike kryhen nga specialistë me edukim mjekësor dhe psikologjik. Unë propozoj të dal nga ky kuptim, ka psikoterapistë, ka psikologë-psikoterapistë, dhe dallimet nuk janë në punën psikoterapeutike, por në kompetenca shtesë, për shembull, aftësinë për të kombinuar trajtimin psikoterapeutik dhe ilaçet kur është e nevojshme. Si mjek, unë mund të përshkruaj pilula, një psikolog nuk mund. Mosmarrëveshjet e dhunshme "kush është saldatori i vërtetë këtu dhe kush e gjeti maskën në grumbullin e plehrave" nuk kanë kuptim. Ka shumë koncepte psikoterapeutike, shpesh reciprokisht ekskluzive dhe vazhdimisht konkurruese. Psikoanaliza, gestalt, njohëse-sjellëse, ekzistenciale, humaniste, të orientuara nga trupi, NLP, dhe të tjera. Ky kor polifonik është disi befasues. Për më tepër, në praktikën përfundimtare, në kokën e një specialisti individual, modelet janë gjithashtu të përziera, pak njerëz punojnë në forma të pastra, të gjithë eklektikët janë në thelb. Kjo do të thotë, një psikoterapist mund të deklarojë se është një gestaltist ose Jungian, por në fakt, shumë pak njerëz jetojnë sipas parimeve, nëse ai nuk është sektar. Duket si psikoanalistë me dogma më të rrepta, por kjo shpjegohet me specifikat e modelit psikoanalitik - ka mbikëqyrje të detyrueshme dhe një sistem rikualifikimi, gjithçka kushton para, domethënë ka njerëz që i marrin këto para, kështu që ata janë të interesuar duke e mbajtur modelin të pastër … Kjo do të thotë, koncepti është rregulluar në atë mënyrë që komuniteti i psikanalistëve praktikues të japë disa nga të ardhurat e tij për të mbështetur konceptin, një analog kaq i largët i së dhjetës së kishës. Dhe duke folur në lidhje me teorinë evolucionare, kjo është një mënyrë krejtësisht e mirë që koncepti të vazhdojë të ekzistojë, të përparojë dhe të zhvillohet. Por kjo është vetëm një nga strategjitë në luftën për mbijetesë në botën e ideve konkurruese. Sigurisht, kjo nuk është mënyra e vetme. Gestalt funksionon ndryshe, ka shumë organizata të pavarura që mësojnë terapi Gestalt. Në degën evolucionare njohëse, në përgjithësi, është në thelb burim i hapur, ku integrueshmëria deklarohet në ideologji, në frymën e "këtu është një model pune për ju, atëherë bëni çfarë të doni". Prandaj, për të qenë një psikoanalist, më duhet një dokument që thotë se unë jam një psikanalist dhe praktikoj psikoanalizë, dhe për të qenë një terapist njohës i sjelljes, kam nevojë për një dokument që thotë se unë jam një psikoterapist dhe praktikoj terapi njohëse të sjelljes, por nuk ka nevojë për një dokument të veçantë CBT. Ndërkohë, pavarësisht nga ndryshimet në qasjet, praktikuesit, pavarësisht se në cilën shkollë i përkasin, rrallë janë dogmatikë të ngurtë, nëse shihni një person që është qartë një fanatik, pavarësisht çfarë (psikoanalizë, gestalt, biheviorizëm), ka shumë të ngjarë që ai nuk e bën këtë punoni me këtë mjet, ai është ose mësues, ose amator, ose neofit, ose klient. Praktikuesit psikoterapistë janë zakonisht më të qetë në lidhje me këtë, dhe janë gjithmonë, siç thonë ata, të hapur për oferta interesante komerciale. Edhe pse ka sektarë, edhe kjo ndodh, po.

Prandaj, ka kuptim të arsyetojmë nga një meta-pozicion, dhe jo nga ndonjë shkollë psikoterapeutike. Nëse të gjitha ekzistojnë, atëherë njerëzit kanë nevojë për të për ndonjë arsye. Ka arsye pse njerëzit paguajnë për këtë në mënyrë që të ruajnë diversitetin e specieve. Nëse do të kishte një koncept universal të gjithë-pushtues, ai do të kishte zëvendësuar shumë kohë më parë konkurrentët, të cilat ne nuk i respektojmë. Shumë terapi bashkëjetojnë në tregun e shërbimeve psikologjike, megjithëse ka kamare ekologjike në të cilat një model demonstron një avantazh të rëndësishëm.

Për vendet perëndimore, kjo ka të bëjë kryesisht me psikoterapinë me kusht "mjekësore", klinike, ku ekziston një mbizotërim absolut i qasjes njohëse-sjellëse. Në 1993, Shoqata Psikologjike Amerikane publikoi udhëzime për psikoterapi për çrregullimet mendore që plotësojnë kriteret e bazuara në prova për efektivitetin, nga e cila pikë filloi një marsh triumfues i modeleve njohëse dhe të sjelljes në forma të ndryshme. Kjo nuk ndodhi rastësisht. Fakti është se në atë kohë në vendet e zhvilluara, kostot e kujdesit shëndetësor po rriteshin vazhdimisht, dhe pyetja për mjekimin ishte e pjekur në shoqëri: "Në rregull, ne jemi gati të paguajmë faturat tuaja të çmendura, por shpjegoni pse". Kështu është zhvilluar mjekësia moderne e bazuar në dëshmi. Prandaj, mjekësia ka formuar një kërkesë të caktuar për paradigma psikoterapeutike. “Nuk është asgjë personale, nuk na intereson se si e quani veten, cili është koncepti juaj dhe çfarë bëni. Tregoni se jeni një trajtim, jo vetëm një bisedë. Ne kemi Popper dhe metodën shkencore, ju kërkohet të përmbushni kriteret e provave. Nuk na intereson asgjë tjetër”. Dhe pastaj ai njohës-sjellës doli nga pas pemës dhe tha "përshëndetje, nënë". Kështu filloi gjithçka.

Sidoqoftë, e përsëris, kjo vlen vetëm për sektorin "mjekësor" të psikoterapisë. Shtë e rëndësishme, domethënëse, prestigjioze, por industria nuk është e kufizuar në të, dhe në të gjitha fushat e tjera të ndihmës psikologjike, një sërë fushash praktikohen me sukses dhe ndjehen shkëlqyeshëm. Për shembull, në filmat e Hollivudit, si pasqyrim i vetëdijes masive, psikoterapistët përfaqësohen kryesisht nga psikoanalistë, derisa të shkrihen plotësisht, dhe për shumë njerëz psikoterapist = psikoanalist. Në Rusi, situata me psikoterapinë klinike është disi e ndryshme. Së pari, respektimi ynë i parimeve të bazuara në dëshmi është mjaft formal, dhe e gjithë kjo qasje e bazuar në prova nuk është shumë e rrënjosur në komunitet. Së dyti, mjekësia vendase ka marrë një rrugë tjetër. Ata nuk zgjodhën, si në Perëndim, cilën nga psikoterapitë u përshtaten atyre. "Ne marrim të gjithë psikoterapinë për veten tonë. Na pako të gjithëve, të lutem, atëherë do ta kuptojmë”. Prandaj, siç u përmend në fillim, në Rusi, psikoterapia është një specialitet ekskluzivisht mjekësor. Dhe qasja njohëse-sjellëse është e pranishme në vend, ka pjesën dhe vendin e saj në raft, por nuk flitet për ndonjë dominim. Për momentin në Rusi, ndoshta, Geshalt, psikoanaliza dhe ekzistenciali janë lojtarët kryesorë. Pastaj njohës, humanist dhe të tjerët. Kjo na çon në një tezë të rëndësishme: Me sa duket, psikoterapitë disi funksionojnë. Ka arsye pse njerëzit shkojnë atje. Përndryshe, ata nuk do të kishin shkuar. Dhe kjo nuk është mistikë dhe ezoterizëm, sepse në shërbimet e popullatës ka psikikë, fallxhorë, astrologë, magjistarë dhe shtriga të tjera trashëguese. Dhe ata kanë tregun e tyre super konkurrues dhe luftën e tyre shumë të ashpër për mendjet, kështu që ata që janë gati të shkojnë tek psikikët shkojnë tek psikikët, ky person nuk do të shkojë tek psikologët, ose do të shkojë shumë opsional. Dhe shumë njerëz, në parim, nuk janë të prirur të kuptojnë se ata kanë një gjë të tillë si "psikikë", dhe kur përballen me disa vështirësi mendore, ata nuk janë të prirur të bëjnë diçka për këtë, ata jetojnë kështu, dhe kurrë mos shkoni te një psikoterapist nuk do të shkojë. Dhe ka aktivitete trajnuese dhe stërvitore, ka historinë e vet dhe audiencën e vet, kjo audiencë kryqëzohet me psikoterapeutike, por shumë pjesërisht. Dhe akoma një masë e madhe njerëzish janë të interesuar në mënyrë aktive për çështjet e psikologjisë, rritjes dhe përmirësimit personal, por vetëm brenda kuadrit të vetë-zhvillimit dhe vetë-edukimit, kjo është mjaft e mjaftueshme për ta, dhe ata nuk kanë nevojë t'i drejtohen nje psikoterapist

Pra, nuk është e vërtetë se "të gjithë kanë nevojë për psikoterapi". Kjo do të thotë, mund të jetë e nevojshme për të gjithë, sipas psikoterapistëve, por në fakt, jo të gjithë vijnë për këtë. Shume pak. Një në njëqind. Por edhe nëse është më pak se një përqind e popullsisë, prapë bëhet fjalë për qindra mijëra njerëz. Shumë njerëz e bëjnë këtë. Kështu që dikush ka nevojë për të. Pse do ta bënin? Nëse i pyesni vetë ekspertët, përgjigja do të jetë si "Unë i ndihmoj njerëzit me probleme të ndryshme t'i kuptojnë ato, të zgjidhin me sukses dhe të arrijnë mirëqenien mendore", ose diçka e tillë. Po, natyrisht, një përgjigje krejtësisht e drejtë, jo dyshimi më i vogël, kjo është ajo që bëjnë psikoterapistët. Për të gjitha të mirat kundrejt të gjitha të këqijave. Nuk ka dyshim për këtë. Por ata të gjithë e bëjnë atë. Pra, kjo përgjigje nuk është shumë informuese. Prandaj, vlen të kërkohet të përshkruhet se çfarë po bëjnë saktësisht ata. Përgjigja, gjithashtu, nuk duhet të merret fjalë për fjalë, do të ketë terma dhe disa fjalë të mira, por ju mund të shihni se çfarë nënkuptohet me këto fjalë, të shihni se çfarë bën një person dhe si punon, dhe të vlerësoni nga një pozicion meta. Dhe nëse ka një det informacioni mbi historinë e psikoterapisë dhe gjendjen e koncepteve psikoterapeutike, atëherë praktikisht nuk ka informacion mbi analizën e praktikës terapeutike. Dy libra shumë të fundit: Neuroshkenca Kognitive dhe Psikoterapia. Parimet e Rrjetit për një Teori të Unifikuar "(2014) dhe" Psikoterapia. Një udhëzues kritik”(2013), nuk pa asgjë tjetër. Prandaj, gjithçka më tej është tashmë përfundime dhe vëzhgime personale. Le të ndajmë psikoterapinë "mjekësore" dhe "psikologjike". Nëse me pjesën "mjekësore" gjithçka është e qartë, çfarë të bëni është e qartë, përgjigjet janë marrë, atëherë nuk është interesante, atëherë me pjesën "psikologjike" gjithçka është shumë më interesante. Unë besoj se psikoterapia ndihmon, por nuk ofron asgjë unike. Për analogji: të gjitha ato detyra që një person zgjidh në një dhomë palestër, me pajisjet më moderne të stërvitjes dhe instruktorët më të mirë, ai mund të marrë të njëjtat rezultate në shtëpi me dy shtangë dore. Shtangat kanë qenë për një kohë të gjatë, industria e fitnesit kohët e fundit, disi u përball me të më parë. Por palestrat ekzistojnë dhe janë në kërkesë, sepse në praktikë një person nuk ushtron me shtangë dore, por bën në palestër. Prandaj, në fakt, nëse hiqni guaskën terminologjike dhe konceptuale, psikoterapistët ofrojnë gjëra mjaft të thjeshta dhe banale. Dhe këto gjëra të zakonshme janë në kërkesë.

Cili është produkti? Çfarë ka në shitje? Marrëdhëniet dhe komunikimi personal. Empatia dhe mbështetja. Arsyetimi dhe pranimi. Këshilla dhe truket specifike. Mendja e shëndoshë dhe sjellja racionale. Dhe një gjë tjetër, lista nuk është e plotë. Më shpesh është një marrëdhënie. Në mënyrë tipike, në nivelin e justifikimit, do të ketë diçka në lidhje me "krijimin e një hapësire psikoterapeutike", "një aleancë të përbashkët pune midis terapistit dhe klientit", "pjesëmarrjes aktive", ose diçka të tillë. Sfida është të futesh në grupin e vogël pa hyrë në grupin e vogël. Kjo do të thotë, një marrëdhënie personale duhet të krijohet, por në të njëjtën kohë të ndryshojë nga marrëdhënia personale që klienti tashmë ka (ose mund të ketë). Ju nuk mund të zëvendësoni miqtë, të afërmit, partnerët seksualë. Dhe duhet të jetë një marrëdhënie e mirë, përndryshe cila është qëllimi? Marrëdhëniet e mira shtesë në fermë nuk janë të tepërta, njerëzit janë të gatshëm të paguajnë për të. Dhe këtu është e lehtë të thuash "mirë, është thjesht …"

"Epo, është thjesht një marrëdhënie. Unë mund ta bëj vetë ". Duket si problemi "kopjo katrorin e zi të Malevich". Por në realitet, si me shtangë dore, gjithçka rezulton të mos jetë aq e thjeshtë. Teorikisht është e mundur. Dhe praktikisht? Pak njerëz janë ende aq të interesuar sa për veten e tyre, të dashurit e tyre. Dhe kjo është normale, në përgjithësi është kështu për të gjitha sondazhet, kjo është e saktë. Në të njëjtën kohë, disa ndonjëherë do të donin të flisnin me veten e tyre, disa jo. Për shembull, unë dua. Jo shpesh, por ndodh. Natyrisht, nuk do të flas me veten me njerëz me të cilët jam në marrëdhënie të këqija, vetëm horrat e operetës e bëjnë këtë. Gjithashtu nuk ka kuptim të flisni me njerëz që në përgjithësi janë jashtë ndërveprimeve, ata padyshim që nuk kujdesen, me të njëjtin sukses mund të flisni me televizorin ose me një lodër për fëmijë. Do të doja të flisja për këtë me njerëz me të cilët jam në marrëdhënie të mira, por ky është problemi. Nëse e bëj shpesh këtë me njerëzit me të cilët jam në marrëdhënie të mira, së shpejti do ta gjej veten në marrëdhënie të këqija me ta, dhe nuk e dua këtë. Psikoterapisti mbetet.

Siç mund ta shihni, kjo është një detyrë krejtësisht jo e parëndësishme - "vetëm një marrëdhënie". Kjo është një kërkesë, dhe një kërkesë krejtësisht legjitime. Por njerëzit rrallë reflektojnë mbi veten e tyre në një thellësi të tillë, kështu që kërkesa deklarohet në kategorinë e "problemeve". Askush nuk do të thotë "Unë dua të jem në duar" ose "të flas hapur". Për më tepër, në jetën e përditshme, njerëzit i shprehin me qetësi këto dëshira, dhe ata bëjnë gjënë e duhur, një dëshirë normale natyrore. Por terapisti shprehet jo nga kërkesa themelore, por nga ajo "terapeutike". Dekodimi i saktë i një kërkese terapeutike është një temë e veçantë e veçantë, pasi nuk është aspak e qartë se me çfarë erdhi klienti, kjo ende duhet të sqarohet. Por nga pikëpamja e klientit, kjo praktikë është mjaft e justifikuar, ai nuk ka pse ta zbulojë, kjo është detyra e psikoterapistit. Në të njëjtën mënyrë, mjekët nuk vijnë me ankesën "Kam ulçerë në pjesën duodenale", ata thonë "më dhemb stomaku". Dhe, më e rëndësishmja, terapisti ende do të ofrojë produktin që ka. Nëse një person tregton me simpati, por nuk bën tregti me rekomandime specifike, atëherë ai do të thotë kështu: "psikologët nuk japin këshilla". Dhe simpatizo. Dhe tjetri do të thotë: "terapi me sukses, zgjidhje specifike për problemet tuaja", dhe të jeni të sigurt, këshillat do të jenë specifike. Jo fakti që ato janë të mira, por sigurisht specifike. Në të njëjtën kohë, mund të ketë ose jo të mira. Dhe kjo mospërputhje midis klientit dhe terapistit ndonjëherë gjeneron konfuzion dhe zhgënjim. Për shembull, një person shumë racional zbuloi disa probleme në vetvete, ju mund t'i kuptoni vetë, por është më e lehtë të transferoni një burim, shkon te një terapist dhe atje i ofrohet të flasë me një karrige bosh. Sigurisht, kjo e bën një person të hutuar në mënyrë të pakëndshme dhe psikoterapia nuk funksionon. Ose një person duhet të mendojë për dikë, dhe terapisti është shumë i sinqertë, shumë mirëkuptues, por fraza "Unë me të vërtetë simpatizoj me ty" mund të dëgjohet falas, dhe kjo nuk është plotësisht ajo që kërkohet. Frustrimet si këto janë të zakonshme, por nuk ka keqdashje apo ndonjë faj, thjesht kërkesa bazë e klientit nuk përputhet me produktin e propozuar të terapistit. Dhe përvoja me psikoterapinë është e kufizuar në faktin se ai erdhi disa herë, ngriti supet dhe u largua, sinqerisht i hutuar se çfarë ishte. Por po aq shpesh përkon dhe gjithçka funksionon, përndryshe terapistët do të kishin vdekur.

Kështu, fjalët janë paketim; ato nuk janë një produkt. Secili specialist mbledh linjën e tij të produkteve dhe e paketon atë në disa terma. Kjo është aftësia e tregtueshme e psikoterapistit. Prandaj, nuk ka dhe nuk mund të ketë psikoterapistë universal të përshtatshëm për absolutisht të gjithë. Isshtë e pamundur të kombinosh gjithçka menjëherë, kjo proshutë në çokollatë do të funksionojë. Unë do të ilustroj në një rast personal. Unë jam për një model sjelljeje dhe një qasje racionale. Kjo më ndërpret menjëherë nga një numër praktikash shpirtërore, me gjithë dëshirën time nuk do të jem në gjendje t'i ofroj ato, do të jetë shumë e dukshme që i konsideroj ato si marrëzi të plotë. Dhe ky nuk është problem me këto praktika shpirtërore, sepse ata po bëjnë mirë pa mua dhe kanë audiencën e tyre të madhe. Prandaj, ne marrim ato koncepte që janë gati të pranohen. Në rastin tim, kjo është e gjithë dega "njohëse" e evolucionit, nga bihejviorizmi kognitiv-bihejvioral deri te brezi i tretë. "Ajo që bën një person është e rëndësishme, jo ajo që thotë ai. Efikasiteti përfundimtar, përshtatshmëria dhe plasticiteti i psikikës janë domethënëse. Sjellja është parësore, një botë e pasur e brendshme është një mjet për realizim. Njeriu është një makinë vendimmarrëse njohëse njohëse, dhe ky sistem mund të rikualifikohet dhe akordohet me qëllim. Nuk ka rëndësi nëse na pëlqejnë apo jo përvojat tona, por ka rëndësi nëse ato janë të dobishme apo të dëmshme. Një aktor racional është një strategji fituese optimale. Behaviorshtë e mundur të kontrolloni sjelljen tuaj në thellësinë e plotë dhe, sipas dëshirës, të lidheni / shkëputeni nga emocionet - kjo është një aftësi teknike.”Dhe kështu me radhë dhe kështu me radhë. Diskursi, mendoj, është i qartë në terma të përgjithshëm. Por nëse hiqni të gjithë zarfin terminologjik, lini mënjanë shpjegimet nga psikologjia njohëse, neuroshkencat shoqërore dhe biologjia, atëherë çfarë do të mbetet si produkti kryesor? Sens i përbashkët. Të teknologjizuar, të sjellë në mjete të aplikuara, të rritur në një koncept kompleks, por nëse abstraktojmë, atëherë në fakt, kjo është një psikoterapi me sens të përbashkët. Një aftësi tjetër e tregtueshme. Dhe, si me të gjitha produktet e psikoterapisë, mund të zbërthehet në "mirë, kjo është vetëm …" Epo, kjo është thjesht sens i përbashkët. Sidoqoftë, nëse do të ishte e thjeshtë, njerëzit nuk do të kishin probleme irracionale.

Ky është një produkt mjaft i ngrohtë. Mendja e shëndoshë është, do të themi, shumë e moderuar në kërkesë. Kjo do të thotë, zyrtarisht, të gjithë do të pajtohen se gjëja është e dobishme, por në realitet njerëzit mund të bëjnë pa të, dhe asgjë. Nëse një model racional nuk është afër një personi, ai nuk do ta marrë atë, por do ta marrë atë, kështu që ai nuk do ta përdorë atë. Nëse një model racional është afër një personi, atëherë ai do ta pranojë dhe do ta zbatojë atë. Dikush kalon, dikush blen, kjo është normale.

Kështu, e gjithë psikoterapia në fakt reduktohet në mirëmbajtjen e psikikës. Asgjë e tillë nuk plotësohet atje, e cila nuk do të kishte qenë fillimisht në pajisjen e makinës. Një pjesë e caktuar e popullsisë ka një kërkesë për këtë, kjo pjesë është e qëndrueshme dhe nuk do të ndryshojë në të ardhmen e parashikueshme. Shumëllojshmëria e praktikave psikoterapeutike plotëson plotësisht këtë kërkesë, kështu që nuk mund të priten metoda të reja "shkencore moderne" të psikoterapisë. Në nivelin e një kërkese individuale të klientit dhe një personi individual, mund të krijohet përshtypja se gjetja e një specialisti efektiv është një detyrë jashtëzakonisht jo e parëndësishme. Por në nivelin e industrisë psikologjike dhe punës së saj me një sërë kërkesash, sistemi është pak a shumë i qëndrueshëm dhe të gjitha kërkesat në hyrje përpunohen. Prandaj, për momentin nuk ka nevojë për mjete dhe koncepte të reja psikoterapeutike, të gjitha ato të nevojshme tashmë ekzistojnë, dhe detyra zbret në atë se si një specialist i veçantë nga ky grup formon "kutinë e tij" të mjeteve personale.

Duke përmbledhur. Psikoterapia funksionon me besueshmëri, dhe të gjitha studimet bien dakord për këtë. Sidoqoftë, puna e tij nuk mund të shpjegohet "nga brenda" e psikoterapisë, sepse nuk ka "teori të vetme" dhe të gjitha drejtimet vijnë nga koncepte spekulative, secila nga të vetat. Për më tepër, nuk ka unitet në të kuptuarit e asaj që do të thotë "vepra", sepse të gjithë deklarojnë për të njëjtën gjë, por kur bëhet fjalë për konkretizim, rezulton se njerëzit kuptojnë gjëra të ndryshme me "rezultat". Mund të jetë "efikasiteti dhe përshtatshmëria përfundimtare e psikikës", mund të jetë "kënaqësia subjektive me cilësinë e jetës", mund të jetë "mungesa e përvojave emocionale të pakëndshme dhe të pakëndshme", mund të ketë diçka tjetër. Dhe këto nuk janë sinonime. Një psikikë shumë efektive mund ose nuk mund të përjetojë përvoja të ndryshme negative. Një person që shmang çdo shqetësim dhe përjeton emocione kryesisht pozitive, mund të jetë jashtëzakonisht jodaptues dhe joefektiv në të njëjtën kohë. Etj Këto boshllëqe dhe mungesa e transparencës në të kuptuarit krijojnë përshtypjen se "çështja është e errët dhe konfuze". Por nëse shikoni "nga lart", nga një meta-pozicion i caktuar, situata bëhet më e qartë dhe pushon të jetë aq misterioze. Sigurisht, unë jam larg mendimit se më në fund e kuptoj se si funksionon kjo makinë. Tema kërkon studim shtesë. Autor: Pavel Beschastnov