Importantshtë E Rëndësishme Jo Vetëm Për Të Bërë, Por Edhe Për Të Mos Bërë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

"… ne duhet t'i japim psikanalistit të drejtën e tij që ai të mos përpiqet, duke luajtur në besimin e të ashtuquajturit pacient, për ta frymëzuar atë me diçka ose për ta udhëhequr atë disi. Nëse do të ishte kështu, psikoanaliza do të ishte larguar nga skena gjatë më parë, siç ndodhi me shumë të tjerë. teknikë duke u mbështetur në taktika të ngjashme ". (Jacques Lacan "Fjalimi i Tokios")

Ky artikull ka të bëjë me impulsivitetin, gatishmërinë për të ndihmuar dhe cilësinë e pranisë.

Ka forma të sjelljes që, për shkak të shpeshtësisë së shfaqjes në një shoqëri të veçantë dhe miratimit të kësaj shoqërie, duken të dukshme (në situata të caktuara, natyrisht). Për shembull:

• Po sikur një person të ankohet pafund? Ai nuk kërkon drejtpërdrejt ndihmë, por dëgjuesi merr ndjenjën se diçka pritet prej tij - se ai do të ndërhyjë, për shembull.
• Si të reagoni nëse para syve tuaj një person përpiqet dhe përpiqet të arrijë diçka (ndonjëherë me vite), por ai nuk ia del? Tani ka pengesa, pastaj formulohen justifikime të sinqerta, pastaj humbet frymëzimi, pastaj diçka tjetër. Nëse ky person është gjithashtu i rëndësishëm për ju, a është e mundur të reagoni në ndonjë mënyrë tjetër përveçse me pjesëmarrje?

Do të veçoja dy pole diametralisht të kundërta të formave të sjelljes në situata të tilla. Sigurisht, këto janë abstrakte, të ekzagjeruara gjithashtu për qartësi. Ky është një përgjithësim i lirshëm i asaj që në zyrën e psikanalistit shpesh tingëllon si referim i shkakut të vuajtjes në çdo marrëdhënie shoqërore.

1) përpjekjet për të mbyllur gojën. Këto janë fraza si "Ndaloni së bëri marrëzi", "Këto janë gjëra të vogla", "Shumë janë edhe më keq se ju" dhe forma të tjera të zhvlerësimit të ndjenjave, mohim i vërtetësisë së ndjenjave. Këto janë veprime për veten e tyre - goditja, ikja, etj. Gjëja e zakonshme është se është e padurueshme që dëgjuesi për ndonjë arsye të jetë pranë një personi që ankohet dhe i cili sistematikisht nuk arrin të bëjë diçka; por edhe duke mos u përfshirë shumë. Përfshirja ndodh në kurriz të pikave të veta - të pavetëdijshme - të dhimbshme, dhe në mënyrë që të mos dëgjoni dhimbjen tuaj, ju duhet të mbyllni gojën një personi tjetër … Menjëherë. Në makinë. Të jetë i sigurt.

2) përpiqet të ndihmojë, dhe në rast refuzimi - të arrijë dhe të bëjë mirë. It'sshtë sikur "nëna / shefi / cari" tashmë anekdotik e di më mirë, dhe për këtë arsye në një situatë të tillë bëni siç tregojnë besëlidhjet e shenjtëruara nga koha ose përvoja personale, kjo është elementare, dhe cila është pyetja e përgjithshme. Dhe, natyrisht, një vepër magjepsëse nëse propozimi i "mirëkuptimit" refuzohet. Kështu është pjesëmarrja më aktive në zgjidhjen e problemit: thirrja për dikë, pajtimi, shkuarja, bërja, etj. Mekanizmi i polit të dytë është i ngjashëm me të parin: ajo që një person dëgjon dhe vëzhgon bën jehonë brenda, dhe është e pamundur të durosh dhe "tretësh", është e mundur vetëm "të bësh urgjentisht diçka për këtë" … Kur përvoja të tilla nuk realizohen fare, ato nuk përvetësohen, nuk janë "tonat". Përvojat nuk nxiten thjesht nga të tjerët, por sikur i përkasin një tjetër, dhe për të mos u përballur me dhimbjen e tyre dhe për të mos zgjidhur problemet e tyre (dhe për këtë, së pari ata duhet të njihen, domethënë, ata ende duhet të përballen me dhimbjen), ata duhet të zgjidhin të tjerët.

Dhe ne të gjithë e dimë mirë se çfarë synimesh dhe ku janë shtruar shumë rrugë.

(Theksoj edhe një herë, edhe pse format e përvojës së përshkruar më sipër janë marrë nga jeta dhe praktika analitike, prapëseprapë i përgjithësova).

Në kontrast me këto sjellje të shpeshta dhe të pranuara nga ana kulturore: çfarë bën analisti?

Në niveli verbalnatyrisht, tërheq vëmendjen e analistit në forma të tilla të përsëritura të sjelljes, duke vënë në dyshim dukshmërinë e tyre dhe duke gjetur rehati dhe përfitime reale, dhe jo të fantazuara - për një temë të caktuar.

Por ka një nivel tjetër, le ta quajmë niveli i marrëdhënies klient-terapi … Ajo që analisti nuk bën (dhe kjo është gjithashtu e rëndësishme): ai nuk zgjedh pozicionin e njërit prej poleve, domethënë, ai nuk e zhvlerëson përvojën emocionale dhe nuk jep këshilla dhe plane konkrete të veprimit. Ajo që bën analisti mund të quhet "duke bërë" në mënyrë të kushtëzuar. Analisti dëgjon dhe flet. Ajo që ndodh në të njëjtën kohë ka të bëjë cilësia e pranisë … Analisti mund të përballojë të qenit pranë analysand në gjendjen në të cilën ai është. Reziston pa mbyllur ose shtyrë … Kjo cilësi e pranisë është shpesh e re për analizantin, por është gjithashtu shëruese. Paradoksalisht, është pikërisht ky lloj "të qenit afër" plus "mosndërhyrje" që i lejon analistit të jetojë shumë, të kuptojë, të bëjë një zgjedhje dhe, nëse dëshirohet, të ndryshojë.

(Vini re se ka përjashtime të pashmangshme në këtë sjellje, për shembull, kur siguroni ndihmë në krizë, por kjo është një temë krejtësisht e veçantë).

Pra, kjo është ajo që dua të them. Nuk është se përpjekjet për të shpërqendruar, brohoritur dhe ndihmuar janë diktuar domosdoshmërisht nga një qëllim keqdashës i vetëdijshëm. Jo Kjo mund të jetë mjaft e sinqertë. Edhe më shumë - shpesh ajo vërtet ndihmon nëse bëhet sipas dëshirës së subjektit dhe nga personi ndihmën dhe pjesëmarrjen e të cilit subjekti është gati të pranojë.

Dhe megjithatë, fenomeni ndodh - fenomeni i përshkruar në formën e dy poleve më lart, kur përpjekjet për të mbyllur gojën ose për të bërë mirë vijnë nga paaftësia e një personi për t'u përballur vet emocionet e zgjuara i huaj përvoja. Dhe nëse një person e vuri re këtë për veten e tij, tashmë ka mundësi se si të merret me të (para se të vinte re, nuk kishte opsione, kishte automatizma). Kur diçka kapet, madje ngjitet për një person tjetër (dhe kjo, nga rruga, punon me vepra arti), është e dobishme të dëgjoni veten. Si dhe lënia e përgjegjësisë së tjetrit - një tjetri, për t'i dhënë atij një shans për të përballuar sfidën e tij dhe me ritmin tonë, pasi secili prej nesh përballon diçka me tonën. Sigurisht, kjo nuk është një ilaç; dhe kujdesi, shqetësimi i sinqertë është i paçmuar.

Psikoanalistët zgjedhin "pozicionin analitik" për shkak të profesionit të tyre. Dhe ndërsa kjo është e justifikuar etikisht, nga pikëpamja e një "vëzhguesi të jashtëm" mund të mos duket e qartë. Sidomos nëse në kulturë disa forma të sjelljes pranohen si pa dyshim të mira, dhe ato që shkojnë përtej këtyre formave - si pa dyshim të këqija. Mbetet vetëm të reflektoni, të pyesni përsëri veten, të ndërtoni dhe rindërtoni sistemin e vlerave. Vendimi i parë nuk është gjithmonë më i miri, por të bësh një pushim para se të marrësh një vendim është një aftësi që gjithashtu duhet të mësohet veçmas. Ajo që doja të tregoja në këtë ese është se marrëdhënia klient-terapi është e ndryshme nga miqësitë, marrëdhëniet familjare dhe çdo tjetër. Çdo marrëdhënie ka kohën dhe vendin e vet.