2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Nëse fusha është një rrjedhë e përhershme e fenomeneve, atëherë çfarë na duket atëherë si një realitet i qëndrueshëm në të cilin banojmë shumica prej nesh? Në fund të fundit, ne nuk do të kundërshtojmë faktin se jetojmë në një botë relativisht të qëndrueshme që nuk ndryshon çdo sekondë. Pse përshtypjet e jashtme të botës përreth nesh nuk korrespondojnë me supozimet themelore për natyrën e realitetit të postuluar këtu? Apo mendja e shëndoshë po na mashtron?
Vërejtje e drejtë. Deri më tani, ne kemi folur për natyrën e fushës, pa marrë parasysh faktin se faktorët dytësorë pushtojnë dinamikën spontane, e cila e strukturon atë.
Cilët janë këta faktorë?
Në këtë artikull, unë do të përmend vetëm njërën prej tyre, e cila jep kontributin më domethënës në stabilizimin e fushës. Bëhet fjalë për konceptin.
Çfarë është ajo? Me pak fjalë, koncepti është, në formën e tij më të përgjithshme, një grup më i madh ose më i vogël i fenomeneve që janë në një marrëdhënie të qëndrueshme me njëri -tjetrin, të përcaktuar nga një valencë e detyruar. E thënë thjesht, nëse një nga fenomenet shfaqet në terren, atëherë ai përfshin shfaqjen e të gjithë konglomeratit fenomenologjik. Kështu, ndërgjegjësimi nuk përcaktohet nga dinamika spontane e fushës, e nxjerrë nga përvoja, por nga ndonjë model pak a shumë i qëndrueshëm. Më shpesh, koncepti për qëndrueshmërinë merr marrëdhëniet shkak-pasojë si bazë të marrëdhënieve të tij fenomenologjike.
Dua të theksoj për ju, lexues i dashur, këtë ndryshim thelbësor në mënyrat e rregullimit të dinamikës së fushës - përvoja dhe koncepti. Ato janë alternativa dhe plotësuese të njëra -tjetrës - ose një përvojë ose një koncept. Përvoja është një fushë natyrore, është ajo që lejon që dinamika fenomenologjike të rrjedhë spontanisht. Në momentin kur rrjedha e lirë e procesit të përjetimit ndalon, për shembull, për shkak të intolerancës që një person të pranojë këtë apo atë ndjenjë, këtë apo atë dëshirë, etj., Pjesa e mbetur e vitalitetit konvertohet menjëherë në një lidhje midis atyre fenomene, ndërgjegjësimi i të cilave nuk është aq i dhimbshëm … Për më tepër, sa më shumë gjallëri të bllokohet në përvojë, aq më e fortë formohet lidhja. Rrjedhimisht, koncepti më i fortë dhe më i ngurtë.
Më pas, takimi i një personi në terren me të njëjtat fenomene të padurueshme për përvojën sjell automatikisht në jetë këtë ose atë koncept, i cili, si zëvendësues i përvojës, strukturon fushën në dinamika krejtësisht të parashikueshme dhe të qëndrueshme. Tani një person vëren vetëm ato fenomene që "përshtaten" në koncept, dhe rezulton të jetë plotësisht "i verbër" për ata prej tyre që janë jashtë tij. Forshtë për këtë arsye që ajo që ne e perceptojmë si struktura e personalitetit, ose lloji i këtij apo atij personi, ose ndonjë rregullsi psikologjike, është në thelb rezultat i kronizimit të kontekstit të fushës nga ndonjë koncept. Në të njëjtën kohë, jeta bëhet e parashikueshme dhe e qëndrueshme, megjithatë, vitaliteti i përvojës e lë atë në një shkallë ose në një tjetër. Dinamika e fushës zvogëlohet në kontekstet e saj të kronizuara, të cilat në qasjen dialog-fenomenologjike në psikoterapi quhen vetë-paradigmë.
Por, e theksoj, kjo nuk është një gjë e keqe. Koncepti është një alternativë ndaj përvojës dhe shfaqet kur një person nuk është në gjendje të përjetojë jetën e tij në paparashikueshmërinë e tij. Çdonjërit prej nesh, nëse nuk e kemi arritur ende ndriçimin, ka nevojë për koncepte për të strukturuar jetën. Shumica e veprimeve që ndërmarrim çdo ditë udhëhiqen nga koncepte. Nevoja për të rivendosur përvojën shfaqet vetëm në momentin kur një person fillon të kuptojë jetën e tij si të pakënaqur me të. Në këtë rast, ai i drejtohet psikoterapisë dhe do të ketë nevojë për një guxim të mjaftueshëm për të filluar të përjetojë jetën e tij, të zhytur në paparashikueshmërinë e dinamikës fenomenologjike të fushës. Strukturat, llojet, klasifikimet, bindjet, përfaqësimet e një natyre konceptuale mund të fillojnë të shkërmoqen para syve tanë, duke i lënë vend dinamikës së lirë dhe të papritur të jetës.
Recommended:
Mbi Heronjtë E Padukshëm Të Procesit Terapeutik
Kur një klient vjen tek një psikolog për ndihmë, ai sjell me vete trauma, përvoja, të gjithë përvojën personale të komunikimit. Ai flet për jetën e tij, për të afërmit e tij - prindërit, motrat ose vëllezërit dhe anëtarët e tjerë të familjes.
Hani Atë Që Japin! Ose Si Ndikon Kënaqësia E Nevojave Në Fëmijëri Në Karakterin Dhe Fatin E Një Personi?
Hani atë që japin! Mbaj mend veten kur isha 4-5 vjeç. Unë jam ulur në tryezën e darkës dhe deri në përzierje nuk dua të ha qumësht me shkumë të keqe, ose qepë të ziera me rrëshirë, ose një supë të çuditshme që mban erë të diçkaje të pakuptueshme, dhe një nënë gjithmonë të zënë me punë ose një mësuese kopshti, e cila ka 15 të tjera fidgets nën mbikëqyrje, thonë:
Ngacmimi! Prindërit Japin Alarmin
Ky artikull mund të mos kishte ndodhur nëse nuk do të ishin aplikimet e prindërve të shqetësuar se diçka e ngjashme mund të ndodhë me fëmijët e tyre. Ngacmimi - Ky është ngacmimi në shkollë që ndodh në vende ku nuk ka mësues dhe ku nxënësit nuk janë aspak të mbrojtur.
Lojëra Në Marrëdhëniet E Burrave Dhe Grave Që Nuk Japin Lumturi
Disa njerëz, pasi kanë marrë përvojë negative të marrëdhënieve në jetë, më pas përjetojnë vështirësi në këtë çështje. Mund të jetë shumë e vështirë për ta të fillojnë të rindërtojnë marrëdhënie të vërteta dhe për këtë arsye preferojnë të luajnë në marrëdhënie.
Psikoterapia Si Praktikë E Një Forme Të Re Të Realitetit
Duke jetuar në realitetin informativ, një person modern përballet me një sasi të madhe informacioni të ndryshëm çdo ditë. Rrjetet sociale dhe Interneti ofrojnë një mundësi për kontakte pothuajse të pakufizuara me njerëzit, në të cilat një person është i dënuar të përjetojë vazhdimisht shumë emocione dhe ndjenja që janë shënues të nevojave të tij.
