Eric Byrne: Lejoni Vetes Të Jetoni Sipas Rregullave Tuaja

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Burimi: 4brain.ru

Duke zhvilluar idetë e psikanalizës së Frojdit, teorisë dhe metodës së përgjithshme të trajtimit të sëmundjeve nervore dhe mendore, psikologu i famshëm Eric Bern u përqëndrua në "transaksionet" (ndërveprimet e vetme) që qëndrojnë në themel të marrëdhënieve ndërnjerëzore.

Disa lloje të transaksioneve të tilla, të cilat kanë një qëllim të fshehur, ai i quajti lojëra. Në këtë artikull, ne ju sjellim një përmbledhje të librit të Eric Berne "Njerëzit që luajnë lojëra" - një nga librat më të famshëm mbi psikologjinë e shekullit XX.

1. Analiza transaksionale nga Eric Berne

Analiza e skenarit është e pamundur pa kuptuar konceptin kryesor, themelor të Eric Berne - analiza transaksionale. Me të ai fillon librin e tij "Njerëzit që luajnë lojëra".

Eric Berne beson se çdo person ka tre gjendje të I, ose, siç thonë ata, tre gjendje Ego, të cilat përcaktojnë se si sillet ai me të tjerët dhe çfarë del prej tij në fund. Këto gjendje quhen si më poshtë:

• Prindër
• I rritur
• Fëmijë

Analiza transaksionale i kushtohet studimit të këtyre gjendjeve. Bern beson se në çdo moment të jetës sonë ne jemi në një nga këto tre gjendje. Për më tepër, ndryshimi i tyre mund të ndodhë aq shpesh dhe shpejt sa të doni: për shembull, vetëm tani udhëheqësi foli me vartësin e tij nga pozicioni i një të rrituri, pas një sekonde ai u ofendua prej tij si Fëmijë, dhe një minutë më vonë ai filloi për ta mësuar atë nga gjendja e një Prindi.

Berni e quan një njësi komunikimi një transaksion. Prandaj emri i qasjes së tij - analiza transaksionale. Për të shmangur konfuzionin, Bern shkruan gjendjen Ego me një shkronjë të madhe: Prindi (P), I rrituri (B), Fëmija (Re), dhe të njëjtat fjalë në kuptimin e tyre të zakonshëm që lidhen me njerëz të veçantë - me një të vogël.

Gjendja Prindër rrjedh nga modelet e sjelljes prindërore. Në këtë gjendje, një person ndjen, mendon, vepron, flet dhe reagon në të njëjtën mënyrë si prindërit e tij kur ai ishte fëmijë. Ai kopjon sjelljen e prindërve të tij. Dhe këtu është e nevojshme të merren parasysh dy përbërës prindërorë: njëri është origjina kryesore nga babai, tjetri - nga nëna. Gjendja I-Prind mund të aktivizohet kur rritni fëmijët tuaj. Edhe kur kjo gjendje e I nuk duket të jetë aktive, ajo më së shpeshti ndikon në sjelljen e një personi, duke kryer funksionet e ndërgjegjes.

Grupi i dytë i gjendjeve të I -së konsiston në faktin se një person vlerëson objektivisht atë që po i ndodh, duke llogaritur mundësitë dhe probabilitetet bazuar në përvojën e kaluar. Eric Berne e quan këtë gjendje "Të rritur". Mund të krahasohet me funksionimin e një kompjuteri. Një person në pozicionin I-Adult është në një gjendje "këtu dhe tani". Ai vlerëson në mënyrë adekuate veprimet dhe veprat e tij, është plotësisht i vetëdijshëm për to dhe merr përgjegjësinë për gjithçka që bën.

Secili person mbart tiparet e një djali ose vajze të vogël. Ndonjëherë ai ndjen, mendon, vepron, flet dhe reagon në të njëjtën mënyrë si në fëmijërinë e tij. Kjo gjendje e I quhet "Fëmijë". Nuk mund të konsiderohet fëminore ose e papjekur, kjo gjendje i ngjan vetëm një fëmije të një moshe të caktuar, kryesisht dy deri në pesë vjeç. Këto janë mendime, ndjenja dhe përvoja që luhen që nga fëmijëria. Kur jemi në pozicionin e Ego-Fëmijës, ne jemi në një gjendje të kontrolluar, në një gjendje objektesh edukimi, objekte adhurimi, domethënë në gjendjen se kush ishim kur ishim fëmijë.

Cila nga tre gjendjet që jam është më konstruktive dhe pse?

Eric Berne beson se një person bëhet një person i pjekur kur sjellja e tij dominohet nga gjendja e një të rrituri. Nëse Fëmija ose Prindi mbizotëron, kjo çon në sjellje të papërshtatshme dhe në shtrembërim të qëndrimit. DHE prandaj, detyra e secilit person është të arrijë një ekuilibër të tre gjendjeve I duke forcuar rolin e të rriturve.

Pse Eric Berne i konsideron gjendjet e Fëmijës dhe Prindit më pak konstruktive? Sepse në gjendjen e Fëmijës, një person ka një paragjykim mjaft të madh ndaj manipulimit, spontanitetit të reagimeve, si dhe mosgatishmërisë ose pamundësisë për të marrë përgjegjësinë për veprimet e tyre. Dhe në gjendjen e Prindit, para së gjithash, funksioni kontrollues dhe perfeksionizmi dominojnë, të cilat gjithashtu mund të jenë të rrezikshme. Le ta konsiderojmë këtë me një shembull specifik.

Burri bëri një gabim. Nëse Ego-Prindi i tij dominon, atëherë ai fillon të qortojë, të shohë, të "gërryejë" veten. Ai vazhdimisht e përsërit këtë situatë në kokën e tij dhe atë që ai bëri gabim, e qorton veten. Dhe kjo "bezdi" e brendshme mund të vazhdojë sa të doni. Në raste veçanërisht të neglizhuara, njerëzit ngacmojnë veten për të njëjtën çështje për dekada të tëra. Natyrisht, në një moment kjo kthehet në një çrregullim psikosomatik. Siç e kuptoni, një qëndrim i tillë ndaj tij nuk do të ndryshojë situatën reale. Dhe në këtë kuptim, gjendja e Ego-Prindit nuk është konstruktive. Situata nuk ndryshon, por stresi mendor rritet.

Si sillet një i rritur në një situatë të tillë? Egoja e rritur thotë: "Po, kam bërë një gabim këtu. Unë e di se si ta rregulloj. Herën tjetër kur të lindë e njëjta situatë, unë do ta kujtoj këtë përvojë dhe do të përpiqem të shmang një rezultat të tillë. Unë jam vetëm një qenie njerëzore, nuk jam shenjtor, mund të kem gabime ". Kështu flet Ego-Adult me veten. Ai i lejon vetes një gabim, merr përgjegjësinë për të, ai nuk e mohon atë, por kjo përgjegjësi është e arsyeshme, ai e kupton që jo gjithçka në jetë varet nga ai. Ai merr përvojë nga kjo situatë dhe kjo përvojë bëhet një lidhje e dobishme për të në situatën tjetër të ngjashme. Gjëja më e rëndësishme është që dramatizimi i tepërt të zhduket këtu dhe një "bisht" i caktuar emocional të ndërpritet. Ego-Adult nuk e tërheq këtë "bisht" me të përgjithmonë. Prandaj, një reagim i tillë është konstruktiv.

Dhe çfarë bën një person që është në gjendjen e Ego-Child në një situatë të tillë? Ai ofendohet. Pse po ndodh kjo? Nëse Ego-Prindi merr përsipër përgjegjësinë për gjithçka që ndodh, dhe për këtë arsye e qorton veten aq shumë, atëherë Ego-Child, përkundrazi, beson se nëse diçka nuk shkoi mirë, atëherë është nëna, shefi, shoqja ose dikush tjetër faj.dicka tjeter. Dhe meqenëse ata ishin fajtorë dhe nuk bënë atë që ai priste, ata e zhgënjyen atë. Ai u ofendua ndaj tyre dhe vendosi që ai do të hakmerrej, mirë, ose do të ndalonte së foluri me ta.

Një reagim i tillë nuk duket se mbart ndonjë "bisht" serioz emocional për një person, sepse ai e ka zhvendosur këtë "bisht" tek një tjetër. Por çfarë ka si rezultat? Marrëdhënia e prishur me personin për të cilin fajësohet faji për situatën, si dhe mungesa e përvojës që mund të bëhet e pazëvendësueshme për të kur kjo situatë të përsëritet. Dhe do të përsëritet pa dështuar, sepse stili i sjelljes së personit nuk do të ndryshojë, gjë që çoi në të. Për më tepër, këtu duhet të kihet parasysh se një pakënaqësi e gjatë, e thellë, dashakeqe e Ego-Child shpesh bëhet shkaku i sëmundjeve më serioze.

Kështu, Eric Berne beson se ne nuk duhet të lejojmë që sjellja jonë të dominohet nga gjendjet e Fëmijës dhe Prindit. Por në një moment të jetës, ato mund dhe madje duhet të ndizen. Pa këto gjendje, jeta e një personi do të jetë si supë pa kripë dhe piper: duket se mund të hani, por diçka mungon.

Ndonjëherë ju duhet të lejoni veten të jeni Fëmijë: vuani nga marrëzitë, lejoni një lëshim spontan të emocioneve. Kjo është mirë. Një pyetje tjetër është kur dhe ku e lejojmë veten ta bëjmë këtë. Për shembull, në një takim biznesi, kjo është krejtësisht e papërshtatshme. Çdo gjë ka kohën dhe vendin e vet. Gjendja e Ego-Prindit mund të jetë e dobishme, për shembull, për mësuesit, pedagogët, edukatorët, prindërit, mjekët në pritje, etj. Nga gjendja e Prindit, është më e lehtë për një person të marrë kontrollin e situatës dhe të marrë përgjegjësinë për njerëzit e tjerë brenda kuadrit dhe vëllimit të kësaj situate.

2. Analiza e skenarit të Eric Berne

Tani i drejtohemi analizës së skenarit, e cila i kushtohet librit "Njerëzit që luajnë lojëra". Eric Berne arriti në përfundimin se me Peshkimi i çdo personi është programuar në moshën parashkollore. Kjo ishte e njohur mirë nga priftërinjtë dhe mësuesit e Mesjetës, të cilët thanë: " Më lini një fëmijë deri në gjashtë vjeç, dhe pastaj merrni atë përsëri". Një mësues i mirë parashkollor madje mund të parashikojë se çfarë lloj jete pret një fëmijë, nëse ai do të jetë i lumtur apo i pakënaqur, nëse ai do të bëhet fitues apo i dështuar.

Skenari i Bernës është një plan jetësor nënndërgjegjeshëm që është formuar në fëmijërinë e hershme, kryesisht nën ndikimin e prindërve. "Ky impuls psikologjik e shtyn një person përpara me një forcë të madhe," shkruan Berni, "drejt fatit të tij, dhe shumë shpesh pavarësisht nga rezistenca ose zgjedhja e tij e lirë.

Pavarësisht se çfarë thonë njerëzit, pavarësisht se çfarë mendojnë, një lloj nxitjeje e brendshme i bën ata të përpiqen për atë përfundim, i cili shpesh ndryshon nga ato që shkruajnë në autobiografitë dhe aplikimet e tyre për punë. Shumë njerëz argumentojnë se duan të fitojnë shumë para, por i humbin, ndërsa ata përreth tyre bëhen më të pasur. Të tjerë pohojnë se ata janë duke kërkuar dashuri, dhe gjejnë urrejtje edhe tek ata që i duan.

Në dy vitet e para të jetës, sjellja dhe mendimet e fëmijës programohen kryesisht nga nëna. Ky program formon kuadrin fillestar, bazën e skenarit të tij, "protokollin kryesor" se kush duhet të jetë: një "çekiç" ose "një vend i vështirë". Eric Berne e quan një kornizë të tillë pozicionin e jetës së një personi.

Pozicionet e jetës si "protokolli kryesor" i skenarit

Në vitin e parë të jetës, një fëmijë zhvillon një të ashtuquajtur besim ose mosbesim themelor në botë, dhe besime të caktuara formohen rreth:

• veten ("Unë jam mirë, jam mirë" ose "Unë jam i keq, nuk jam mirë") dhe
• njerëzit përreth, para së gjithash prindërit ("Ju jeni të mirë, gjithçka është në rregull me ju" ose "Ju jeni keq, gjithçka nuk është në rregull me ju").

Këto janë pozicionet më të thjeshta të dyanshme-ju dhe unë. Le t'i përshkruajmë ato në formë të shkurtuar si më poshtë: plus (+) është pozicioni "gjithçka është në rregull", minus (-) është pozicioni "jo gjithçka është në rregull". Kombinimi i këtyre njësive mund të japë katër pozicione të dyanshme, në bazë të të cilave formohet "protokolli kryesor", thelbi i skenarit të jetës së një personi.

Tabela tregon 4 pozicione bazë të jetës. Çdo pozicion ka skenarin e vet dhe përfundimin e vet.

Secili person ka një pozicion në bazë të të cilit formohet skenari i tij dhe bazohet jeta e tij. Asshtë aq e vështirë për të që ta braktisë atë aq sa është të heqë themelin nga shtëpia e tij pa e shkatërruar atë. Por ndonjëherë pozicioni ende mund të ndryshohet me ndihmën e trajtimit psikoterapeutik profesional. Ose për shkak të një ndjenje të fortë dashurie - ky shëruesi më i rëndësishëm. Eric Berne jep një shembull të një pozicioni të qëndrueshëm të jetës.

Një person që e konsideron veten të varfër dhe të tjerët të pasur (Unë -, Ju +) nuk do të heqë dorë nga mendimi i tij, edhe nëse papritmas ai ka shumë para. Kjo nuk do ta bëjë atë të pasur në të drejtën e tij. Ai ende do ta konsiderojë veten të varfër, i cili është vetëm me fat. Dhe një person që e konsideron të rëndësishme të jetë i pasur, ndryshe nga të varfërit (Unë +, Ti -), nuk do të heqë dorë nga pozicioni i tij, edhe nëse humbet pasurinë e tij. Për të gjithë rreth tij, ai do të mbetet i njëjti person "i pasur", duke përjetuar vetëm vështirësi të përkohshme financiare.

Qëndrueshmëria e pozicionit të jetës shpjegon gjithashtu faktin se njerëzit me pozicionin e parë (Unë +, Ti +) zakonisht bëhen udhëheqës: edhe në rrethanat më ekstreme dhe të vështira, ata ruajnë respektin absolut për veten dhe vartësit e tyre.

Por ndonjëherë ka njerëz, pozicioni i të cilëve është i paqëndrueshëm. Ata hezitojnë dhe hidhen nga një pozicion në tjetrin, për shembull nga "Unë +, Ti +" në "Unë -, Ti -" ose nga "Unë +, Ti -" në "Unë -, Ti +". Këta janë kryesisht personalitete të paqëndrueshme, të shqetësuara. Eric Berne konsideron njerëz të qëndrueshëm, pozicionet e të cilëve (të mirë apo të këqij) janë të vështirë të tronditen, dhe të tillë janë shumica.

Pozicionet jo vetëm që përcaktojnë skenarin tonë të jetës, ato janë gjithashtu shumë të rëndësishme në marrëdhëniet e përditshme ndërpersonale. Gjëja e parë që njerëzit ndiejnë për njëri -tjetrin është pozicioni i tyre. Dhe pastaj, në shumicën e rasteve, like është tërhequr për të pëlqyer. Njerëzit që mendojnë mirë për veten dhe botën zakonisht preferojnë të komunikojnë me llojin e tyre, dhe jo me ata që janë gjithmonë të pakënaqur.

Njerëzve që ndjejnë superioritetin e tyre u pëlqen të bashkohen në klube dhe organizata të ndryshme. Varfëria gjithashtu e do shoqërinë, kështu që të varfërit gjithashtu preferojnë të mblidhen, më shpesh për një pije. Njerëzit që ndiejnë kotësinë e përpjekjeve të tyre për jetën, zakonisht grumbullohen pranë bareve ose në rrugë, duke vëzhguar përparimin e jetës.

Komploti i skenarit: si e zgjedh fëmija atë

Pra, fëmija tashmë e di se si duhet t'i perceptojë njerëzit, si do ta trajtojnë njerëzit e tjerë dhe çfarë do të thotë "si unë". Hapi tjetër në zhvillimin e skenarit është kërkimi i një komploti që i përgjigjet pyetjes "Çfarë ndodh me njerëz si unë?" Herët a vonë, fëmija do të dëgjojë një histori për dikë "si unë". Mund të jetë një përrallë që i lexohet nga nëna ose babai i tij, një histori e treguar nga gjyshja ose gjyshi i tij, ose një histori për një djalë ose vajzë të dëgjuar në rrugë. Por kudo që fëmija ta dëgjojë këtë histori, do të bëjë një përshtypje aq të fortë tek ai saqë menjëherë do ta kuptojë dhe do të thotë: "Jam unë!"

Historia që ai dëgjoi mund të bëhet skenari i tij, të cilin ai do të përpiqet ta zbatojë gjatë gjithë jetës së tij. Ajo do t'i japë atij një "skelet" të skenarit, i cili mund të përbëhet nga pjesët e mëposhtme:

• heroi që fëmija dëshiron të jetë si;
• një horr që mund të bëhet shembull nëse fëmija gjen një justifikim të përshtatshëm për të;
• lloji i personit që mishëron modelin që dëshiron të ndjekë;
• komplot - një model i një ngjarjeje që bën të mundur kalimin nga një figurë në tjetrën;
• një listë e personazheve që motivojnë ndërrimin;
• një sërë standardesh etike që diktojnë kur të zemëroheni, kur të ofendoheni, kur të ndiheni fajtorë, të ndiheni të drejtë ose të triumfoni.

Pra, bazuar në përvojën më të hershme, fëmija zgjedh pozicionet e tij. Pastaj, nga ajo që lexon dhe dëgjon, ai formon një plan të mëtejshëm të jetës. Ky është versioni i parë i skenarit të tij. Nëse rrethanat e jashtme ndihmojnë, atëherë rruga e jetës së një personi do të korrespondojë me komplotin që është zhvilluar mbi këtë bazë.

3. Llojet dhe variantet e skenarëve

Skenari i jetës formohet në tre drejtime kryesore. Ka shumë mundësi brenda këtyre zonave. Pra, Eric Berne i ndan të gjithë skenarët në:

• fituesit,
• jo fitues
• humbësit.

Në gjuhën e shkrimit, humbësi është Bretkosa, dhe fituesi është Princi ose Princesha. Prindërit në përgjithësi u urojnë fëmijëve të tyre një fat të lumtur, por u urojnë lumturi në skenarin që kanë zgjedhur për ta. Ata janë më shpesh kundër ndryshimit të rolit të zgjedhur për fëmijën e tyre. Nëna që rrit bretkosën dëshiron që vajza e saj të jetë një bretkocë e lumtur, por i reziston çdo përpjekjeje të saj për t'u bërë princeshë ("Pse vendosët që mundeni …?"). Babai që rrit Princin, natyrisht, i uron lumturi djalit të tij, por ai preferon ta shohë atë mjaft të pakënaqur sesa një Frog.

Eric Berne e quan fituesin një person i cili vendosi të arrijë një qëllim të caktuar në jetën e tij dhe, në fund të fundit, arriti qëllimin e tij.… Dhe këtu është shumë e rëndësishme se çfarë qëllimesh formulon vetë personi për veten e tij. Dhe megjithëse ato bazohen në programimin e prindërve, vendimi përfundimtar merret nga i rrituri i tij. Dhe këtu duhet të merret parasysh sa vijon: një person që i ka vënë vetes një qëllim për të vrapuar, për shembull, njëqind metra në dhjetë sekonda, dhe që e ka bërë këtë, është fituesi, dhe ai që donte të arrinte, për shembull, një rezultat prej 9, 5, dhe vrapoi në 9, 6 sekonda është ky i pamposhtur.

Kush janë këta - ata që nuk fitojnë? Importantshtë e rëndësishme të mos ngatërroheni me humbësit. Skenari ka për qëllim që ata të punojnë shumë, por jo për të fituar, por për të qëndruar në nivelin ekzistues. Jo fituesit janë më së shpeshti bashkëqytetarë të mrekullueshëm, punonjës, sepse ata janë gjithmonë besnikë dhe mirënjohës ndaj fatit, pavarësisht se çfarë u sjell atyre. Ata nuk krijojnë probleme për askënd. Këta janë njerëz për të cilët thuhet se janë të këndshëm për të biseduar. Fituesit, nga ana tjetër, krijojnë shumë probleme për ata përreth tyre, pasi në jetë ata luftojnë, duke përfshirë njerëz të tjerë në luftë.

Sidoqoftë, shumica e telasheve shkaktohen nga humbësit dhe ata përreth tyre. Ata mbeten humbës, edhe pse kanë arritur njëfarë suksesi, por nëse bien në telashe, përpiqen të mbajnë të gjithë rreth tyre me vete.

Si të kuptoni se cilin skenar - fitues apo humbës - po ndjek një person? Bern shkruan se kjo është e lehtë të zbulohet duke u njohur me mënyrën e të folurit të një personi. Fituesi zakonisht shprehet kështu: "Nuk do të humbas një herë tjetër" ose "Tani e di si ta bëj". Një humbës do të thotë: "Sikur vetëm …", "Unë, natyrisht …", "Po, por …". Jo fituesit thonë: "Po, e bëra atë, por të paktën nuk e bëra …" ose "Gjithsesi, faleminderit edhe për këtë".

Aparat skripti

Për të kuptuar se si funksionon skenari dhe si të gjeni "çmendësin", duhet të keni një njohuri të mirë të aparatit të skenarit. Eric Berne kupton elementet e përgjithshme të çdo skenari nga aparati i skenarit. Dhe këtu duhet të kujtojmë tre gjendjet e Unë, për të cilat folëm në fillim.

Pra, elementet e skenarit nga Eric Berne:

1. Përfundimi i skenarit: bekim ose mallkim

Njëri prej prindërve i bërtet fëmijës në zemërim: "Humbni!" ose "Të humbas!" - këto janë dënime me vdekje dhe në të njëjtën kohë tregues të metodës së vdekjes. E njëjta gjë: "Do të përfundosh si babai yt" (alkoolik) - një dënim i përjetshëm. Ky është skenari që përfundon në formën e një mallkimi. Formon një skenar të humbësve. Këtu duhet të kihet parasysh se fëmija fal gjithçka dhe merr një vendim vetëm pas dhjetëra apo edhe qindra transaksioneve të tilla.

Fituesit kanë një bekim prindëror në vend të një mallkimi, për shembull: "Ji i shkëlqyeshëm!"

2. Recetë me shkrim

Recetat janë ato që duhen bërë (urdhrat) dhe ato që nuk duhen bërë (ndalimet). Parashkrimi është elementi më i rëndësishëm i aparatit të skenarit, i cili ndryshon në intensitet. Rekomandimet e shkallës së parë (shoqërisht të pranueshme dhe të buta) janë direktiva, të adaptueshme të mbështetura nga miratimi ose gjykimi i butë ("Ju u sollët mirë dhe me qetësi", "Mos jini shumë ambiciozë"). Me receta të tilla, ju prapë mund të jeni fitues.

Recetat e shkallës së dytë (mashtruese dhe të ashpra) nuk diktohen drejtpërdrejt, por sugjerohen në një mënyrë rrethrrotullimi. Kjo është mënyra më e mirë për t’i dhënë formë një pushtuesi (Mos i thuaj babait, mbaj gojën mbyllur).

Recetat e shkallës së tretë formojnë humbës. Këto janë receta në formën e urdhrave të padrejtë dhe negativë, ndalime të pajustifikuara të frymëzuara nga një ndjenjë frike. Receta të tilla parandalojnë fëmijën të heqë qafe mallkimin: "Mos më shqetëso!" ose "Mos u bëj i zgjuar" (= "Humbni!") ose "Ndalni të ankoheni!" (= "Të humbas!").

Në mënyrë që receta të zërë rrënjë në mendjen e një fëmije, ajo duhet të përsëritet shpesh, dhe për devijimet nga ajo, të ndëshkohet, edhe pse në disa raste ekstreme (me fëmijë të rrahur rëndë) një herë është e mjaftueshme që receta të shtypet per jeten.

3. Provokimi i skenarit

Provokimi krijon pijanecë të ardhshëm, kriminelë dhe lloje të tjera të skenarëve të humbur. Për shembull, prindërit inkurajojnë sjelljen që çon në rezultatin - "Pi një pije!" Provokimi vjen nga Fëmija i Keq ose "demoni" i prindërve, dhe zakonisht shoqërohet me "ha ha". Në një moshë të re, shpërblimi për të qenë një dështues mund të duket kështu: "Ai është budalla, ha ha" ose "Ajo është e ndyrë me ne, ha ha". Pastaj vjen koha për ngacmime më specifike: "Kur ai troket, atëherë gjithmonë me kokën e tij, ha-ha".

4. Dogmat morale ose urdhërimet

Këto janë udhëzime se si të jetosh, si të mbushësh kohën në pritje të finales. Këto udhëzime zakonisht kalojnë brez pas brezi. Për shembull, "Kurseni para", "Punoni shumë", "Bëhuni një vajzë e mirë".

Këtu mund të lindin kontradikta. Prindi i Atit thotë, "Kurseni para" (urdhërim), ndërsa Fëmija i Atit nxit: "Vendosni gjithçka në këtë lojë menjëherë" (provokim). Ky është një shembull i kontradiktës së brendshme. Dhe kur njëri nga prindërit mëson të kursejë, dhe tjetri këshillon të shpenzojë, atëherë mund të flasim për një kontradiktë të jashtme. "Kujdesuni për çdo qindarkë" mund të thotë: "Kujdesuni për çdo qindarkë në mënyrë që t'i pini të gjitha menjëherë".

Një fëmijë që është kapur mes mësimeve të kundërta thuhet se ka rënë në një thes. Një fëmijë i tillë sillet sikur nuk reagon ndaj rrethanave të jashtme, por i përgjigjet diçkaje në kokën e tij. Nëse prindërit vënë një talent në "çantën" dhe e mbështesin atë me një bekim mbi fituesin, ai do të kthehet në një "çantë fituesi". Por shumica e njerëzve në "çanta" janë humbës sepse nuk mund të sillen sipas situatës.

5. Mostrat e prindërve

Për më tepër, prindërit ndajnë përvojën e tyre se si të zbatojnë recetat e tyre të skenarëve në jetën reale. Ky është një mostër, ose program, i formuar në drejtimin e të rriturve prindërorë. Për shembull, një vajzë mund të bëhet një zonjë nëse nëna e saj i mëson asaj gjithçka që një zonjë e vërtetë duhet të dijë. Shumë herët, përmes imitimit, si shumica e vajzave, ajo mund të mësojë të buzëqeshë, të ecë dhe të ulet, dhe më vonë do të mësohet si të vishet, të pajtohet me të tjerët dhe të thotë jo me edukatë.

Në rastin e një djali, modeli prindëror ka më shumë të ngjarë të ndikojë në zgjedhjen e një profesioni. Një fëmijë mund të thotë: "Kur të rritem, dua të jem avokat (polic, hajdut), si babai." Por nëse do të realizohet apo jo varet nga programimi i nënës, e cila thotë: "Bëni (ose mos bëni) diçka të rrezikshme, komplekse, si (ose jo) babai juaj". Ndalimi do të hyjë në fuqi kur djali të shohë vëmendjen admiruese dhe buzëqeshjen krenare me të cilën nëna dëgjon tregimet e babait për punët e tij.

6. Impulsi i skenarit

Fëmija zhvillon periodikisht aspirata të drejtuara kundër shkrimit të formuar nga prindërit, për shembull: "Pështyj!", "Slovchi!" (kundër "Punoni me ndërgjegje!"), "Shkatërroni gjithçka menjëherë!" (kundër "Kujdesuni për një qindarkë!"), "Bëni të kundërtën!" Ky është një impuls i shkruar, ose "demon" që fshihet në nënndërgjegjeshëm.

Impulsi i skenarit më së shpeshti shfaqet në përgjigje të një tejkalimi të recetave dhe udhëzimeve, domethënë në përgjigje të një super-skenari.

7. Antiscript

Supozon aftësinë për të hequr magjinë, për shembull, "Mund të kesh sukses pas dyzet vjetësh". Kjo leje magjike quhet antiskript, ose çlirim i brendshëm. Por mjaft shpesh në skenarët e humbësve, i vetmi anti-skenar është vdekja: "Ju do të merrni shpërblimin tuaj në parajsë".

Kjo është anatomia e aparatit të skenarit. Skenari që përfundon, recetat dhe provokimet qeverisin skenarin. Ata quhen mekanizma kontrolli dhe duhen deri në gjashtë vjet për tu zhvilluar. Katër elementët e tjerë mund të përdoren për të luftuar skenarin.

Opsionet e skenarit

Eric Berne analizon skenarë të ndryshëm duke përdorur shembujt e heronjve të miteve grekë, përralla, si dhe personazhet më të zakonshëm në jetë. Këto janë kryesisht skenarë humbës, pasi ato janë ato që hasen më shpesh nga psikoterapistët. Frojdi, për shembull, rendit histori të panumërta të humbësve, ndërsa fituesit e vetëm në punën e tij janë Moisiu, Leonardo da Vinçi dhe ai vetë.

Pra, merrni parasysh shembujt e skenarëve të fituesve, humbësve dhe humbësve të përshkruar nga Eric Berne në librin e tij Njerëzit që Luajnë Lojëra.

Opsionet e skenarit të humbësve

Skenari "Tantalus torturon, ose kurrë" paraqitet nga fati i heroit mitik Tantalus. Të gjithë e dinë frazën kapëse "tortura tantal (domethënë e përjetshme)". Tantalus ishte i dënuar të vuante nga uria dhe etja, megjithëse uji dhe një degë me fruta ishin afër, por gjatë gjithë kohës i kaluan buzët. Ata që morën një skenar të tillë u ndaluan nga prindërit e tyre të bënin atë që donin, kështu që jeta e tyre është plot tundime dhe "mundime tantal". Ata duket se jetojnë nën shenjën e mallkimit të prindërve. Në to, Fëmija (si gjendje I) ka frikë nga ajo që ata dëshirojnë më shumë, kështu që ata torturojnë veten. Direktiva pas këtij skenari mund të formulohet kështu: "Unë kurrë nuk do të marr atë që dua më shumë".

Skenari "Arachne, ose Gjithmonë" bazohet në mitin e Arachne. Arachne ishte një endëse madhështore dhe i lejoi vetes të sfidonte vetë perëndeshën Athina dhe të konkurronte me të në artin e gërshetimit. Si ndëshkim, ajo u shndërrua në një merimangë, duke endur përgjithmonë rrjetën e saj.

Në këtë skenar, "gjithmonë" është një çelës që përfshin një veprim (dhe një negativ). Ky skenar shfaqet në ata të cilëve prindërit (mësuesit) vazhdimisht i thoshin me ngulm: "Gjithmonë do të mbeteni pa shtëpi", "Gjithmonë do të jeni kaq dembelë", "Ju nuk do ta përfundoni punën gjithmonë", "Ju do të mbeteni yndyrë përgjithmonë. " Ky skenar krijon një zinxhir ngjarjesh që zakonisht quhet "brezi i fatit të keq" ose "brezi i fatit të keq".

Skenari "Shpata e Damokles". Damokliut iu lejua të gëzohej në rolin e mbretit për një ditë. Gjatë festës, ai pa një shpatë të zhveshur të varur në një fije kali mbi kokën e tij, dhe kuptoi iluzionin e mirëqenies së tij. Motoja e këtij skenari është: "Shijoni jetën tuaj tani për tani, por dijeni se atëherë do të fillojnë fatkeqësitë".

Çelësi i këtij skenari të jetës është shpata që rri pezull mbi kokë. Ky është një program për kryerjen e një detyre (por jo detyrën e dikujt, por të një prindi, dhe një negativ). "Kur të martohesh, do të qash" (në fund: ose një martesë e pasuksesshme, ose mosgatishmëria për t'u martuar, ose vështirësi në krijimin e një familje dhe vetmia).

"Kur të rrisni një fëmijë, atëherë do ta ndjeni veten në vendin tim!" (në fund: ose përsëritja e programit të pasuksesshëm të nënës së tij pasi fëmija të rritet, ose mosgatishmëria për të pasur një fëmijë, ose mungesa e detyruar e fëmijës).

"Shëtisni ndërsa jeni të rinj, atëherë do të punoni" (në fund: ose mosgatishmëria për të punuar dhe parazitizmi, ose me moshën - punë e vështirë). Si rregull, njerëzit me këtë skenar jetojnë një ditë në pritje të vazhdueshme të pakënaqësisë në të ardhmen. Këto janë flutura njëditore, jeta e tyre është e pashpresë, si rezultat, ata shpesh bëhen alkoolikë ose të droguar.

"Përsëri dhe përsëri" është skenari i Sizifit, mbretit mitik që zemëroi perënditë dhe për këtë rrokullisi një gur mbi një mal në nëntokë. Kur guri arriti në majë, ai ra poshtë dhe gjithçka duhej të fillonte përsëri. Ky është gjithashtu një shembull klasik i një skenari "Vetëm rreth …", ku një "Nëse vetëm …" pason një tjetër. "Sisyphus" është një skenar humbës, pasi, ndërsa i afrohet majës, ai rrëzohet poshtë çdo herë. Ajo bazohet në "Përsëri dhe përsëri": "Provo sa të mundesh". Ky është një program për një proces, jo një rezultat, për "vrapim në një rreth", "punë sizifike" budallaqe, të vështirë.

Skenari "Kapelë rozë, ose prikë". Kapaku i Rozës është jetim ose për ndonjë arsye ndihet si jetim. Ajo është mendjehollë, gjithmonë e gatshme të japë këshilla të mira dhe të tallet me shaka, por nuk di të mendojë realisht, të planifikojë dhe zbatojë plane - këtë ua lë të tjerëve. Ajo është gjithmonë e gatshme të ndihmojë, si rezultat ajo bën shumë miq. Por disi ajo përfundon duke qenë vetëm, duke pirë, duke marrë stimulues dhe pilula gjumi, dhe shpesh duke menduar për vetëvrasje.

Kapaku i Rozës është një skenar humbës sepse çfarëdo që të përpiqet, ajo humbet gjithçka. Ky skenar është i organizuar sipas parimit të "nuk duhet": "Ju nuk duhet ta bëni këtë derisa të takoni princin". Ajo bazohet në "kurrë": "Asnjëherë mos kërkoni asgjë për veten tuaj".

Opsionet e Skenarit Fitues

Skenari "Hirushja"

Hirushja kishte një fëmijëri të lumtur ndërsa nëna e saj ishte gjallë. Pastaj ajo vuajti para ngjarjeve në top. Pas topit, Hirushja merr çmimin që i takon sipas skenarit "fitues".

Si shpaloset skenari i saj pas dasmës? Së shpejti, Hirushja bën një zbulim të mahnitshëm: njerëzit më interesantë për të nuk janë zonjat e oborrit, por pjatalarësit dhe shërbëtoret që punojnë në kuzhinë. Duke udhëtuar me një karrocë nëpër "mbretërinë" e vogël, ajo shpesh ndalet për të folur me ta. Me kalimin e kohës, zonjat e tjera të gjykatës gjithashtu u interesuan për këto shëtitje. Pasi i shkoi mendja tek Hirushja-Princesha se do të ishte mirë të mblidhnim së bashku të gjitha zonjat, asistentet e saj dhe të diskutonim për problemet e tyre të zakonshme. Pas kësaj, lindi "Shoqëria e Zonave për Ndihmën e Grave të varfra", e cila e zgjodhi atë si presidente të saj. Kështu "Hirushja" gjeti vendin e saj në jetë dhe madje dha një kontribut në mirëqenien e "mbretërisë" së saj.

Skenari "Sigmund, ose" Nëse nuk funksionon në këtë mënyrë, le të provojmë një mënyrë tjetër ""

Sigmund vendosi të bëhej një njeri i madh. Ai dinte të punonte dhe i vuri vetes synimin për të depërtuar në shtresat e larta të shoqërisë, e cila do të bëhej parajsë për të, por nuk u lejua atje. Pastaj ai vendosi të shikojë në ferr. Nuk kishte shtresa të larta, të gjithëve nuk u interesonte atje. Dhe ai fitoi autoritet në ferr. Suksesi i tij ishte aq i madh sa që së shpejti shtresat e larta të shoqërisë u zhvendosën në nëntokë.

Ky është një skenar "fitues". Një person vendos të bëhet i madh, por ata përreth tij krijojnë lloj -lloj pengesash për të. Ai nuk humbet kohë duke i kapërcyer ato, ai anashkalon gjithçka dhe bëhet i madh diku tjetër. Sigmund udhëheq një skenar gjatë jetës, i organizuar sipas parimit të "mund": "Nëse nuk funksionon në këtë mënyrë, mund të provoni ndryshe". Heroi mori një skenar të dështuar dhe e ktheu atë në një të suksesshëm, dhe pavarësisht kundërshtimit të të tjerëve. Kjo ishte e mundur për faktin se kishte mundësi të hapura që ju lejojnë të anashkaloni pengesat pa u përplasur me to kokë më kokë. Ky fleksibilitet nuk ju pengon të arrini atë që dëshironi.

Si të identifikoni në mënyrë të pavarur skenarin tuaj

Eric Berne nuk jep rekomandime të qarta se si ta njihni në mënyrë të pavarur skenarin tuaj. Për ta bërë këtë, ai sugjeron që t'i drejtoheni psikanalistëve të skenarëve. Ai madje i shkruan vetes: "Sa për mua personalisht, nuk e di nëse ende luaj në notat e dikujt tjetër apo jo". Por akoma mund të bësh diçka.

Ekzistojnë katër pyetje, përgjigje të sinqerta dhe të zhytura në mendime, të cilave do të na ndihmojë të hedhim dritë mbi atë lloj qelize skenarësh në të cilin jemi. Këto pyetje janë:

1. Cila ishte slogani i preferuar i prindërve tuaj? (Do të japë një ide se si të përdorni antiskriptin.)

2. Çfarë lloj jete kanë bërë prindërit tuaj? (Një përgjigje e menduar për këtë pyetje do të japë një çelës për modelet e prindërve që ju imponohen.)

3. Cili ishte ndalimi i prindërve? (Kjo është pyetja më e rëndësishme për të kuptuar sjelljen njerëzore. Shpesh ndodh që disa simptoma të pakëndshme me të cilat një person i drejtohet një psikoterapisti janë një zëvendësim i ndalimit prindëror ose një protestë kundër tij. Siç tha Frojdi, çlirimi nga ndalimi do të kursejë pacienti nga simptomat.)

4. Çfarë bëtë që i bëri prindërit tuaj të buzëqeshin ose të qeshin? (Përgjigja na lejon të zbulojmë se cila është alternativa ndaj veprimit të ndaluar.)

Berna jep një shembull të ndalimit të prindërve për një skenar alkoolik: "Mos mendo!" Dehja është një program zëvendësimi i të menduarit.

"Magjistari", ose Si të çliroheni nga fuqia e skenarit

Eric Byrne prezanton konceptin e "zhgënjyesit" ose çlirimit të brendshëm. Shtë një "pajisje" që anulon një recetë dhe çliron një person nga kontrolli i skenarit. Brenda skenarit, kjo është një "pajisje" për vetë-shkatërrimin e saj. Në disa skenarë, ajo bie menjëherë në sy, në të tjerat duhet kërkuar dhe deshifruar. Ndonjëherë "çmenduri" është i mbushur me ironi. Kjo zakonisht ndodh në skenarët e humbësve: "Gjithçka do të funksionojë, por pasi të vdesësh".

Çlirimi i brendshëm mund të jetë ose i orientuar nga ngjarjet ose i orientuar në kohë. Kur takoni princin, kur vdisni duke luftuar, ose kur keni tre janë skenare anti-skenare të drejtuara nga ngjarje. "Nëse mbijetoni moshën në të cilën babai juaj vdiq" ose "Kur punoni në kompani për tridhjetë vjet" janë anti-skenarë, të orientuar përkohësisht.

Për të çliruar veten nga skenari, një personi nuk ka nevojë për kërcënime ose urdhra (ka mjaft urdhra në kokën e tij), por leje që do ta çlironte atë nga të gjitha urdhrat. Leja është arma kryesore në luftën kundër skenarit, sepse në thelb bën të mundur lirimin e personit nga receta e vendosur nga prindërit.

Ju duhet të zgjidhni diçka për gjendjen tuaj I të Fëmijës me fjalët: "Gjithçka është në rregull, është e mundur" ose anasjelltas: "Nuk duhet …" -Fëmijë) vetëm. " Kjo leje funksionon më së miri nëse jepet nga dikush që është autoritar për ju, siç është një terapist.

Eric Berne nxjerr në pah zgjidhjet pozitive dhe negative. Me një leje ose licencë pozitive, urdhri prindëror neutralizohet, dhe me ndihmën e një negativi, provokimi. Në rastin e parë, "Lëreni të qetë" do të thotë "Lëreni ta bëjë atë", dhe në të dytin - "Mos e detyroni ta bëjë këtë." Disa leje kombinojnë të dy funksionet, gjë që shihet qartë në rastin e antiskenarit (kur Princi puthi Bukuroshen e Fjetur, ai njëkohësisht i dha asaj leje (licencë) - të zgjohej - dhe e liroi atë nga mallkimi i magjistares së keqe).

Nëse një prind nuk dëshiron të rrënjosë tek fëmijët e tij të njëjtën gjë që ishte futur tek ai, ai duhet të kuptojë gjendjen Prindërore të Vetes së tij. Detyra dhe përgjegjësia e tij është të kontrollojë sjelljen e Atit të tij. Vetëm duke e vendosur Prindin e tij nën mbikëqyrjen e të Rriturit të tij, ai mund të përballojë detyrën e tij.

Vështirësia qëndron në faktin se ne shpesh i trajtojmë fëmijët tanë si kopja jonë, vazhdimi ynë, pavdekësia jonë. Prindërit janë gjithmonë të lumtur (edhe pse ata nuk mund të tregojnë llojin e tyre) kur fëmijët i imitojnë ata, edhe në një mënyrë të keqe. Pleasureshtë kjo kënaqësi që duhet vënë nën kontrollin e të rriturve nëse nëna dhe babai duan që fëmija i tyre të ndiejë në këtë botë të madhe dhe komplekse një person më të sigurt dhe më të lumtur se ata.

Urdhrat dhe ndalimet negative dhe të padrejta duhet të zëvendësohen me leje që nuk kanë të bëjnë me arsimin lejues. Lejet më të rëndësishme janë lejet për të dashur, për të ndryshuar, për të përballuar me sukses detyrat tuaja, për të menduar për veten tuaj. Një person me një leje të tillë është menjëherë i dukshëm, si dhe ai që është i detyruar nga të gjitha llojet e ndalimeve ("Sigurisht, atij iu lejua të mendonte", "Ajo u lejua të ishte e bukur", "Ata lejohen të gëzohen").

Eric Byrne është i bindur se lejet nuk e çojnë një fëmijë në telashe nëse nuk shoqërohen me detyrim. Një leje e vërtetë është një "kanaçe" e thjeshtë, si një licencë peshkimi. Askush nuk e detyron djalin të peshkojë. Dëshiron - kap, dëshiron - jo.

Eric Berne thekson se të jesh e bukur (si dhe të jesh i suksesshëm) nuk është çështje anatomie, por leje prindërore. Anatomia, natyrisht, ndikon në bukurinë e fytyrës, por vetëm në përgjigje të buzëqeshjes së babait ose nënës, fytyra e vajzës mund të lulëzojë me bukuri të vërtetë. Nëse prindërit panë tek djali i tyre një fëmijë budalla, i dobët dhe i vështirë, dhe në vajzën e tyre - një vajzë e shëmtuar dhe budallaqe, atëherë ata do të jenë të tillë.

Përfundim

Eric Berne fillon librin e tij më të shitur Njerëzit që Luajnë Lojëra duke përshkruar konceptin e tij kryesor: analizën e transaksioneve. Thelbi i këtij koncepti është se secili person në çdo kohë është në njërën nga tre gjendjet e egos: Prindi, Fëmija ose i rrituri. Detyra e secilit prej nesh është të arrijë mbizotërimin në sjelljen tonë të gjendjes Ego të të rriturve. Atëherë mund të flasim për pjekurinë e individit.

Pasi përshkruan analizën e transaksioneve, Eric Berne kalon në konceptin e skenarit, për të cilin bëhet fjalë ky libër. Përfundimi kryesor i Bernit është se jeta e ardhshme e fëmijës programohet deri në moshën gjashtë vjeç, dhe më pas ai jeton sipas njërit prej tre skenarëve të jetës: një fitues, një pushtues ose një humbës. Ka shumë ndryshime specifike në këto skenarë.

Skenari i Bernit është një plan jetësor që shpaloset gradualisht, i cili formohet në fëmijërinë e hershme, kryesisht nën ndikimin e prindërve. Shpesh programimi i skripteve zhvillohet në një mënyrë negative. Prindërit mbushin kokën e fëmijëve të tyre me kufizime, urdhra dhe ndalime, duke rritur kështu humbësit. Por ndonjëherë ata japin leje. Ndalimet e bëjnë të vështirë përshtatjen me rrethanat, ndërsa lejet sigurojnë lirinë e zgjedhjes. Lejet nuk kanë të bëjnë me arsimin lejues. Lejet më të rëndësishme janë lejet për të dashur, për të ndryshuar, për të përballuar me sukses detyrat tuaja, për të menduar për veten tuaj.

Për të çliruar veten nga skenari, një personi nuk ka nevojë për kërcënime ose urdhra (ka mjaft urdhra në kokën e tij), por të gjitha të njëjtat leje që do ta çlironin atë nga të gjitha urdhrat e prindërve. Jepini vetes leje për të jetuar sipas rregullave tuaja. Dhe, siç këshillon Eric Berne, guxoni të thoni më në fund: "Mami, unë preferoj ta bëj atë sipas mënyrës time".