Psikosomatika - Shpirtërore Apo Shkencë?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Sa më shumë artikujt e mi të shfaqen në internet, aq më shumë duket se unë jam një kundërshtar kategorik i mësimeve ezoterike dhe një mbështetës i zjarrtë i terapisë me ilaçe. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Në jetën time ka një vend për teozofi dhe ezoterizëm, unë ndonjëherë shikoj horoskopët, praktikoj shkrimin automatik për introspeksion, etj. Në të njëjtën kohë, unë jam shumë i vetëdijshëm për aspektet negative të terapisë me ilaçe, rreziqet dhe pasojat e irracionaleve trajtim. Sidoqoftë, nëse flasim për psikosomatikën si një fushë për të ndihmuar punën me një pacient, unë e shoh atë më shumë si një rrugë, dhe ndryshimi i vetëm është se disa njerëz përpiqen të gjejnë të tyren, ndërsa të tjerët ndjekin rrugën e dikujt.

Komponenti shpirtëror në psikosomatikë është shumë i rëndësishëm, pasi nuk është aq sëmundje sa çrregullime psikologjike në bazë të të cilave shfaqen vetë sëmundjet, në formën e depresionit, neurozave, etj., Shpesh lindin në sfondin e mungesës së kuptimit në jetë, të kuptuarit e qëllimit të dikujt, etj. Për një kohë të gjatë nuk u kam bërë klientëve pyetjen "pse keni nevojë për sëmundjen tuaj", sepse kjo pyetje shpesh është retorike dhe e pakuptimtë. Nëse një person mund të përgjigjet, ai nuk do të vinte tek unë). Dhe anasjelltas, unë e përdor pyetjen "cila do të ishte jeta juaj nëse nuk do të kishte sëmundje" si një diagnozë, pasi përgjigja ndaj saj shpesh jep një kuptim se një çrregullim psikosomatik nuk është asgjë më shumë sesa mbushja e një boshllëku kuptimplotë në jetë. Dhe menjëherë kujtoj interpretimin e parimit bazë të CBT se "një simptomë largohet kur jeta bëhet më interesante sesa vetë simptoma".

Disa klientë zgjedhin terapi të drogës dhe të sjelljes pikërisht për shkak të vrimave ekzistenciale të pavetëdijshme, ku ajo zbrazëti kuptimplotë është aq e frikshme saqë ata në çdo mënyrë të mundshme shmangin metodat e terapisë që e shpërblejnë atë. Dhe nëse klientë të tillë, nga një rastësi e rastësishme, bien mbi një lloj informacioni ezoterik, sikur mbushin në mënyrë indirekte këto vrima ekzistenciale, drejtimi që ata kanë zgjedhur mund të jetë vërtet "shërues". Në të njëjtën kohë, terapia ekzistenciale, logoterapia dhe shumë të tjera gjithashtu ofrojnë një mundësi për të mbushur këto boshllëqe. Dallimi midis metodës psikologjike qëndron në faktin se çdo drejtim ezoterik i jep një personi një model të gatshëm të rendit botëror me "ligjet", "potencialin" dhe "sanksionet" e tij, ndërsa psikokorreksioni gjithmonë përpiqet që klienti të krijojë modelin e vet personal. Vetëm një model i tillë mund të marrë parasysh njëkohësisht ndryshimin në psikofiziologjinë e secilit personalitet dhe ndryshimin në edukim, qëndrime, vlera, përparësi, etj. Prandaj, disa njerëz zgjedhin rrugën e ndjekjes së vlerave dhe modeleve të dikujt, të cilat shpesh çon në rikthim të sëmundjeve, meqenëse këto modele janë të përgjithësuara dhe mund të mos i përshtaten historisë së tyre individuale. Të tjerët zgjedhin rrugën e vetë-eksplorimit dhe vetëvendosjes, e cila në fund të fundit nuk jep një teknikë kundër sëmundjes, por, si të thuash, "imunitet" nga lloje të ndryshme të problemeve dhe goditjeve të jetës. Theshtë krijimi i vetvetes përmes njohjes së vetes që ndihmon një person të gjejë individualitetin e tij, thelbin e tij. Ndonjëherë njerëzit e kundërshtojnë spiritualitetin ndaj shkencës sepse nuk e dinë që psikologjia ka drejtime dhe metoda të ndryshme të punës, ku vëmendje e veçantë i kushtohet komponentit shpirtëror dhe gjithçka që duhet të bëjnë është thjesht të formojnë një kërkesë që puna nuk duhet të përbëhet ". trajnimi i një simptome ", por në" biseda ekzistenciale "si një kërkim për rrugën e dikujt. Dhe përsëri ne futemi në kategorinë e "kohës", tk. gjetja e rrugës suaj është një proces i pafund, ndërsa modeli i dikujt tjetër është tashmë gati.

Ana tjetër, gati-gati shpirtërore, është se psikosomatika nënkupton gjithmonë një lloj ndryshimi trupor. Duke jetuar në shekullin 21, shumë prej nesh mendojnë se shërimi i trupit me metoda që ndikojnë në fiziologji është një çështje e natyrshme. Sidoqoftë, në praktikë situata është e ndryshme, dhe shumë shpesh avokatët e shërimit "shpirtëror" i kundërvihen mjekësisë. Madje ka disa "psikologë" që i largojnë pacientët nga operacionet dhe trajtimi, gjë që është kategorikisht e papranueshme, sepse jo në kompetencën e tyre për të zgjidhur çështje që lidhen me mjekësinë. Shpesh mund të duket si një manipulim si "Të takon ty të vendosësh, por unë nuk do ta bëja", sepse klienti i percepton fjalët e psikologut, para së gjithash, si specialist dhe nuk mendon për faktin se psikologu mund të thotë një gënjeshtër, të bëjë gabime. Edhe Mitropoliti Anthony i Sourozh, në predikimet e tij për sëmundjen, tha se sëmundja duhet të trajtohet nga një mjek.

Shumë klientë në punën e tyre me psikosomatikën e lidhin atë me veprat e L. Hay, L. Burbo dhe autorëve të tjerë që krijojnë teoritë e tyre bazuar në metodën e tyre. Në të njëjtën kohë, Liz Burbo, e njohur për "shtypjen" e saj në psikosomatikë, në fakt, në parathënien e librit të saj kryesor "Trupi juaj flet dashuroni veten", shkroi se ajo nuk e konsideroi metodën e saj psikosomatike dhe zgjodhi qëllimisht termin " metafizikë "për të përshkruar faktin se sëmundja e trupit shoqërohet me diçka më shumë sesa vetë personi. Duke punuar si menaxhere në një korporatë të madhe, ajo ndihmoi njerëzit në çështjet e vetë-identifikimit, e cila ndoshta është prej nga vjen ideja kryesore e metafizikës së sëmundjeve si "kërkimi i shpirtit për qëllimin e tij". Louise Hay ishte gjithashtu larg psikologjisë dhe mjekësisë dhe drejtoi një mënyrë jetese krejtësisht të ndryshme, deri në momentin kur ajo u diagnostikua me kancer. Mjekët nuk ishin më në gjendje ta ndihmonin atë, dhe duke e pranuar sëmundjen si një "ndëshkim" Louise vendosi që me përulësi të kalonte pjesën tjetër të ditëve të saj në manastir, duke ndihmuar famullitarët që vuanin. Një jetë e tillë e ndihmoi atë të rimendojë shumë, pas një kohe u bë e qartë se gjendja e saj ishte përmirësuar, dhe si rezultat, tumori u zhduk krejt. Dhe pastaj Louise vendosi që ajo nuk duhet të qëndrojë në manastir, por duhet të përcjellë përvojën e saj te njerëzit e tjerë. Sidoqoftë, nuk ndodh që të sëmuremi, të fillojmë të lutemi nga frika dhe të shërohemi papritur. Vjen vetëm në besimin e vërtetë, në mirëkuptim e tij jeta përmes Zotit, përmes urdhërimeve, përmes strukturës së botës, etj. mund të ndryshojë jetën siç përshkruhet në fillim të artikullit, duke mbushur atë boshllëk shumë ekzistencial. Isshtë e pamundur të mbushni boshllëqet tuaja ekzistenciale përmes rrugës së një personi tjetër.

Dhe nga njëra anë, gjëja e rëndësishme në këto histori është që njerëzit të ndihmojnë të tjerët të gjejnë besim dhe kuptim. Në të njëjtën kohë, këto histori heqin vetëdijen nga individualizimi i rrugës së tij dhe nga vetë mjekësia, nga kuptimi i psikosomatikës si një ndërlidhje dhe ndërvarësi e vazhdueshme e trupit me atë shpirtërore në secilën nga anët. Kështu njerëzit shpesh mendojnë se është e mjaftueshme vetëm të besosh se sëmundjet janë shfaqje të një "shpirti të hutuar ose të penguar", ku një specialist ndihmon të kthehet në rrugën e tyre të vërtetë. Kjo është pjesërisht e vërtetë, por vetëm pjesërisht. Këtu, më shumë se kurrë, bëhet e rëndësishme ndarja e çrregullimeve psikosomatike nga sëmundjet psikosomatike. Meqenëse çrregullimet lindin në bazë të zbrazëtisë neurotike, sëmundjet gjithmonë ndikojnë në funksionin e një organi dhe organizmit në tërësi. Kërkimi shpirtëror dhe të qenit në "shteg" nuk i jep një personi një veshkë të re, kërc ose lente, nuk shtrëngon venat e shtrira dhe nuk shëron kockat, nuk vret mikrobet, etj. Për më tepër, siç është vërejtur tashmë, klientët që udhëzohen nga një skemë e gatshme, në vend që të kërkojë modelin e vet, të kthehet vazhdimisht në sëmundje. Drejtimi teozofik e interpreton këtë si një dështim ose dispepsi të mësimit. Në fakt, një rezultat i tillë është i parashikueshëm pasi është e pamundur të kalohet e imja rrugë përmes i huaj përvoja dhe interpretimi i dikujt tjetër.

Kështu formohet kuptimi se psikosomatika nuk mund të konsiderohet veçmas nga përbërësi shpirtëror, por është e rëndësishme të kuptojmë nëse ne po kërkojmë rrugën tonë apo po përpiqemi në rrugën e njerëzve të tjerë. Dhe në të njëjtën kohë, psikosomatika nuk mund të funksionojë pa ndikuar në vetë trupin përmes shkencës dhe mjekësisë në veçanti. Ato puna e suksesshme me psikosomatikën është një efekt i njëkohshëm në trup dhe kërkimi i rrugës tuaj shpirtërore.