Dëshpërimi Dhe Pafuqia: A Ka Ende Kuptim Jeta? Shënimet E Ligjëratës

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Dr. Alfried Langle

Shënimet e ligjëratës.

Kiev. 3 korrik 2015.

Në procesin e përcaktimit dhe të menduarit se cila temë duhet të zhvillohet sot, unë mendova për faktin se kohët e fundit në psikoterapi tema dëshpërim dhe pafuqi gjithnjë e më e zakonshme.

Fakti është se kur ekzistenca e një personi kapet nga pafuqia dhe dëshpërimi, pakuptimësia vjen në jetë. Këtë mbrëmje unë do të hedh një vështrim në këtë temë, nga T. perspektiva ekzistenciale e analizës ekzistenciale, logoterapia dhe ne gjithashtu do të dëgjojmë qëndrimin e Viktor Frankl mbi këtë çështje. Ne do të hapim fenomenologjikisht dyert për një hapësirë ku ekziston dëshpërimi dhe pafuqia.

Nëse i qasemi temës fenomenologjikisht, kjo do të thotë që të gjithë do të ftohen personalisht për kërkime. Dhe me këtë do të doja të filloja dhe t'i afrohesha dëshpërimit.

A e di dëshpërim? A kam qenë ndonjëherë brenda dëshpërim? Isha i dëshpëruar? Ose e kam parë vetëm tek njerëzit e tjerë. Mund të kem qenë i shqetësuar dëshpërim dhe zhgënjimi në shkollë? Për shembull, përkundër faktit që kam studiuar shumë, nuk mund ta kaloja provimin. Ose pavarësisht përpjekjeve të mia më të mira, nuk mund të parandaloj diçka, për shembull, dimrat në Itali.

Cila është veçantia e temës së dëshpërimit?

Prania e polit tjetër, në njërën anë dëshpërimdhe nga ana tjetër shpresoj … Në gjuhët romane, dëshpërimi përkthehet, si pa shpresë.

Në anglisht - zhgënjim - zhgënjim, zhgënjim.

Kush ka shpresoj, ai nuk dëshpërohet!

Prandaj " shpresoj", Ky është termi që është në ekstremin tjetër.

Nëse kuptojmë se çfarë është shpresoj, ne mund të kuptojmë se çfarë është dëshpërimi. Kush ka shpresë qëndron i gjallë! Ai shpreson për një fund të mirë dhe për një qenie krijuese, dhe se diçka e mirë dhe e vlefshme do të ndodhë në jetën e tij.

Se do të ketë shëndet, që familja do të mbetet e plotë, se nuk do të ketë luftë.

Cila është karakteristika e veçantë e shpresës? Thatshtë që të shpresosh presupozon një pasivitet të caktuar. Për shembull, shpresoj që nesër të ketë mot të mirë dhe ndoshta nuk do të ketë shi, dhe kjo është si një dëshirë, në të cilën unë e di që unë personalisht nuk mund të bëj asgjë për këtë. Një person që shpreson e di që ai personalisht nuk mund të ndikojë në këtë situatë. Me shpresë, ne duket se jemi të drejtuar përpara dhe në të njëjtën kohë mund t'i vëmë duart në gjunjë. Duket si dëshpërim, por ndryshimi është i rëndësishëm.

Në shumë situata, ne nuk mund të bëjmë asgjë, por sepse shpresoj, duket se kam një lidhje, një lidhje me atë që do të jetë. Për shembull, shpresoj se nuk do të jetë kancer nëse jam duke u ekzaminuar. Dhe kjo do të thotë që unë ruaj lidhjen time me vlerën e shëndetit, e synoj atë.

Ky është një ndryshim shumë i madh në krahasim me dëshpërimin. NË dëshpërim nuk ka më besim se gjërat mund të shkojnë mirë.

Kjo është arsyeja pse në shpresoj ekziston fryma e realizmit. Këto nuk janë më fantazi, jo iluzione, as ëndrra. Shpresoj thotë se diçka është e mundur, se gjithçka mund të jetë akoma shumë mirë. Në të vërtetë, diçka nuk ka ndodhur ende, dhe mundësia që të ndodhë diçka e mirë nuk përjashtohet.

Parimi i racionalizmit kritik të Popper, thotë se shpresoj jo vetëm diçka realiste, por diçka më e sigurt që mund të jetë ndonjëherë në jetë. Derisa të përjashtohet diçka, kjo është baza për shpresën. Kjo është një ndjenjë e bazuar mirë e një procesi racional.

Sigurisht, nuk ka siguri se si do të përfundojë kjo. Prandaj, do të përfundojë mirë! Dhe kjo është shumë realiste

Diçka mund të përfundojë negativisht. Dhe ky është një rrezik. Por pavarësisht rrezikut, unë po mbaj diçka pozitive. Unë mbaj, dëshiroj dhe qëndroj në një marrëdhënie me rrezik.

Për shembull, që konflikti do të zgjidhet mirë, ose nuk do të jetë kancer pas hulumtimit që kam kaluar.

Kur shpresoj, i qëndroj besnik asaj që ka vlerë për mua

Me shpresë, ne do të marrim rastin e fundit. E tëra çfarë mund të bëjmë ndonjëherë është të marrim një pozicion të hapur. Ne nuk heqim dorë nga vlera. Deri në momentin nuk përjashtohet. Shpresoj se jam aktiv. Edhe nëse nuk mund ta ndryshoj situatën, unë jam aktiv në mos heqjen dorë nga vlera ime.

Kur themi, "Asgjë e mirë nuk do të ndodhë më, nuk kam më forcë të shpresoj, jam shumë i zhgënjyer", lind një ngarkesë tensioni që na bën të dëshpëruar.

Për shembull, nëse sillem në mënyrë aktive, do të urrej, ose do të përjetoj pafuqinë time. Kjo do të thotë që në nivelin aktiv të psikodinamikës, diçka do të lëvizë tek unë. Prandaj, proverbi "Shpresa vdes e fundit" do të jetë shumë e përshtatshme këtu.

Në të njëjtën kohë, me shpresë, një person gjithashtu vdes, dhe ai bie në humnerë. Dhe aty ku shpresa vdes, mbetet vetëm dëshpërimi. Në dëshpërim, gjithçka shembet. Asgjë nuk më mban më dhe nuk ka më shpresë. Gjërat me vlerë janë shkatërruar ose nuk kam më qasje në to. Nuk mund të marr më vendime. Frika dhe pafuqia. I dëshpëruar, nuk kam më të ardhme. Nuk ka të ardhme që dëshironi të jetoni, kjo është e mirë. I dëshpëruar, nuk shoh më perspektivë.

Ne nuk jemi më në buzë të humnerës, ne kemi ndjenjën se tashmë kemi rënë atje. Dhe pafuqia është ndjenja mbizotëruese në një situatë dëshpërimi. E vetmja gjë për të cilën mund të jem i sigurt është se nuk ka më siguri dhe gjithçka është shkatërruar. Dhe kështu nuk mund ta kontrolloj veten, e humbas veten.

Për shembull, mund të ketë situata të ndryshme që shkaktojnë një ndjenjë të ngjashme. Kemi përmbytje dhe ortekë të shpeshtë në Austri. Dhe kur shikoj një shtëpi të shkatërruar, përjetoj dëshpërim.

Dëshpërimi përjetohet kur vdekja merr një fëmijë. Kur lufta heq të ardhmen ose nuk jep mundësinë për të qenë me të afërmit, ose merr njerëzit më të dashur. Kjo ndjenjë mund të përjetohet për shkak të situatës në shoqëri, gjatë fatkeqësive natyrore. Për shkak të faktit se në shtëpi po përjetoja dhunë, vetmi.

Një rast nga praktika.

Historia e një gruaje që takoi një burrë të keq dhe më pas lindi një fëmijë dhe më pas u takua me burra të tjerë. Ajo ishte e pakënaqur me ta, u nda dhe kreu dy aborte. Tani alkooli luan një rol të madh në jetën e saj. Dhe gjithçka që dija për jetën e saj ishte e mbushur me dhunë. Ajo tha për veten se ishte shtypur nga jeta. Vdekja ishte zgjidhja e vetme.

Dhe ne dëshpërim Pyes veten se çfarë do të bëj me jetën time. Çdo gjë që i dha mbështetjen e saj kishte kuptim - ajo u shkatërrua.

Dëshpërimi ka gjithmonë karakteristikat e mëposhtme:

• Dëshpërimi ndodh gjithmonë në një gjendje nevoje. Jeta nuk është më e durueshme. Nuk ka asnjë person që ishte i dëshpëruar dhe i lumtur.
• Në dëshpërim, shfaqen ndjenja që nuk lejojnë të menduarit racional.
• Përmbajtja e këtyre ndjenjave - nuk di më si të veproj. Nuk dua të heq dorë, dua të jetoj. Unë shoh më shumë rrugë, si të shkoj më tej. Unë qëndroj përballë murit, ndihem i bllokuar.

Dhe gjëja më e rëndësishme për të thënë për dëshpërimin është se ai ka një perspektivë të lartë për vetëvrasje.

Ne gjendje dëshpërim shohim diçka, por nuk gjejmë mënyrë. Dhe në këtë, një person mëson pashpresën. Jeta është në një rrugë pa krye. Çdo shpresë bëhet e pakuptimtë. Dhe as kjo gjendje nuk ka kuptim. Dhe ai që është në gjendje dëshpërimi, ai e di këtë ngërç. Dhe pastaj ka ndjesi, humbje kuptimi dhe pashpresë. Pranë këtij poli të dijes, një person përjeton pafuqi subjektive dhe paaftësi për të arritur qëllimet. Dhe ky kombinim krijon dëshpërim.

Por nëse nuk kam ide se si të vazhdoj të jetoj, ndjenja të rënda lindin nga kjo pafuqi. Vuajtje mendore. Frika, paniku, histeria, varësia.

Poli subjektiv i dëshpërimit përjetohet sepse "Unë nuk jam i aftë të jem aktiv".

Në ekstremin tjetër të kësaj përvoje, ekziston te jesh i afte dhe aftësitë.

Une mundem

Nëse mund të bëj diçka, nuk jam i pafuqishëm. Nëse kam mundësinë të punoj me partnerin tim në konflikt, nuk ndihem i pafuqishëm. Ajo tregon fuqi dhe forcë mbi problemin. Dije dhe ji në gjendje. Nëse mund të bëj diçka, atëherë krijohet një urë drejt botës.

Nëse do të dija gjuhën ukrainase, nuk do të përdorja ndihmën e një përkthyesi. Këtu Irina (përkthyese) kompenson deficitin, dhe këtu ajo është "aftësia" ime. Në pafuqi, bota është e mbyllur, nuk kam qasje në të, në këtë situatë unë jam viktimë, jam i bllokuar, jam lënë në shkatërrim.

Dhe një mendim tjetër është i rëndësishëm. A është gjithmonë në gjendje të lidhet me - "le të jetë"? Ata që "munden" gjithashtu mund të largohen. Për shembull, nëse diçka humbet kuptimin e saj dhe nuk ka arsye për ta vazhduar atë. Unë nuk vazhdoj më studimet sepse nuk marr asgjë të re për veten time. Dhe pastaj, në konflikt, nuk vazhdoj më të dëgjoj dialogun, pasi e kuptoj që asgjë nuk do të ndryshojë këtu.

Në fakt, të qenit në gjendje ka kufij. Likeshtë si thithja dhe nxjerrja. Unë bëj diçka dhe e lëshoj.

Nëse nuk mundem "le të jetë", nuk e lë të shkojë, atëherë jam në borxh. Dhe këtu ka një ndryshim me dëshpërimin. I dëshpëruar nuk mund ta lëshojë. Dhe kjo rrit më tej impotencën.

Nëse nuk mund ta lë të jetë, lëre atë, atëherë lind ngurtësim dhe paralizë … Dhe kjo pafuqi dhe dëshpërim mund të lindë në të katër dimensionet e ekzistencës.

Dimensioni i parë - kur jam në lidhje me botën reale, definitivisht nuk mund të bëj asgjë. Për shembull, kohët e fundit klientët e mi ishin murgesha që ishin ngujuar në ashensor për tre ditë dhe nuk mund të bënin asgjë për këtë. Ose kur jam ngecur në një makinë që është në zjarr. Pastaj lind frika dhe apatia.

Në dimensionin e dytë - në lidhje me jetën, mund të lindë edhe pafuqi. Për shembull, nëse jemi në një lidhje ku më zhvlerësojnë, më rrahin, abuzoj vazhdimisht. Nuk mund të insistoj të ndahem sepse jam shumë e lidhur me këtë person. Dhe në një moment, dëshpërimi vjen. Pafuqia qëndron përballë fuqisë së jetës.

Dimensioni i tretë, kur bëhet fjalë për qëndrimet ndaj vetes. Shtë një përvojë unike e të qenit vetëm aty ku nuk mund të ndërveproj me të tjerët. Të jesh vetëm, të braktisesh. Ajo që çon në heshtje histerike.

Dimensioni i katërt, kur një person nuk e sheh kuptimin në të gjithë jetën e tij. Kur nuk jemi në gjendje të shohim se diçka po ndryshon, diçka rritet. Atëherë lind dëshpërimi ekzistencial. Rrezik i veçantë i varësisë. Humbje në raport me veten, dhe humbje në lidhje me ekzistencën. Për shkak të kësaj, mund të lindin gjendje psikodinamike. Ose një person fillon të prodhojë zemërim, cinizëm.

NË dëshpërim një person humbet një lidhje të thellë me ekzistencën e tij. Në një ose në shumicën e këtyre dimensioneve. Edhe deri në pikën e humbjes së nivelit të përvojës që diçka po na mban. Këto janë themelet e qenies. Humbja e ndjenjës se jeta është e mirë në fund të fundit.

Në dimensionin e tretë, një person humbet lidhjen me veten si krijues. Dhe në dimensionin e katërt, ne humbim marrëdhënien dhe lidhjen tonë me të gjithë botën. Të dëshpëruarit nuk janë më të rrënjosur në atë që na mban këtu. Ai humbet lidhjen me strukturat e thella, me një ndjenjë të thellë se diçka po na bart.

Në kuptimin e Frankl, dëshpërimi duket si një formulë matematikore.

Dëshpërim = Vuajtje - Kuptim.

Shtë e rëndësishme të bëhet dallimi midis pikëllimit dhe dëshpërimit. Dhe tani do të flasim për një pacient që nuk ka gjetur një partner, nuk ka fëmijë, dhe nga kjo erdhi në dëshpërim.

Sigurisht, kjo është e trishtueshme, por pse bëhet fjalë për dëshpërim?

Ajo lind kur përmbushja e dëshirës ngrihet në Absolute. Dhe pastaj kuptimi i jetës varet nga përmbushja e kësaj dëshire.

Dëshpërim mund të jetë vetëm personi që krijoi Zotin nga diçka dhe kjo është diçka më shumë për të se çdo gjë tjetër në jetën e tij. Një person ka mbrojtje nga dëshpërimi vetëm kur vetëm një nga gjërat më të rëndësishme në jetën e tij është të mbijetojë (të durojë jetën). Dhe kjo është më se e durueshme, është si të kalosh një provim, të kalosh provimin e jetës

Në rastin e saj, jeta përbëhet nga pakënaqësia në dashuri dhe fakti që ajo nuk ka fëmijë. Dhe në këtë drejtim, V. Frankl na sjell në temën e refuzimit dhe sakrificës. Kur një person nuk mund të refuzojë diçka, ai përballet me rrezikun e rënies në dëshpërim. Të heqësh dorë do të thotë të heqësh dorë në emër të diçkaje më kuptimplote.

Nietzsche shkruan se një person vuan, por kjo në vetvete nuk është problem. Vetëm në rastin kur nuk ka përgjigje të mjaftueshme - për çfarë vuajtje. Kur nuk shohim më perspektivë dhe kuptim, atëherë lind dëshpërimi

Tani mund të përgjithësojmë, kornizojmë atë që është më e rëndësishmja. Dëshpërimi lind kur nuk mund të bëj më asgjë me vlerë dhe nuk mund të shoh më asgjë me vlerë, dhe pastaj kaloj në shkëmbin e ekzistencës.

Faleminderit.

Përkthyes. Psikologe, studente e Alfrida Langele Irina Davidenko

_

AUTOR: Alfried Langle (1951) mban një doktoratë në mjekësi dhe psikologji. Nxënës dhe koleg i Viktor Frankl.

Në bazë të logoterapisë dhe analizës ekzistenciale, V. Frankl zhvilloi një teori origjinale të motivimeve themelore ekzistenciale, e cila zgjeroi ndjeshëm bazën teorike dhe metodologjike të këshillimit dhe psikoterapisë ekzistenciale-analitike. Autor i librave dhe një numri të madh artikujsh mbi teorinë dhe praktikën e analizës ekzistenciale. President i Shoqërisë Ndërkombëtare për Analiza Ekzistenciale dhe Logoterapi në Vjenë (GLE-International). Aktualisht, kapitujt kombëtarë të Shoqërisë Ndërkombëtare për Analizat Ekzistenciale dhe Logoterapinë janë të vendosura në vende të ndryshme të botës.

Sipas programit arsimor të zhvilluar nga A. Langle, psikoterapistët ekzistencialë trajnohen në Evropë, Amerikën Veriore dhe Jugore (Vjenë, Innsbruck, Cyrih, Hanover, Pragë, Bukuresht, Varshavë, Moskë, Vancouver, Toronto, Mexico City, Buenos Aires, Santiago de Kili), Kiev.