Origjina Psikologjike E Turpit

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Origjina psikologjike e turpit

Klasiku i psikoterapisë R. Potter-Efron shkroi: “Turpi, më pak i studiuar dhe ndoshta më pak i kuptuar se faji, gjithashtu përshkon shoqërinë tonë, duke u shfaqur sa herë që njerëzit ndihen në siklet të thellë, të poshtëruar ose të pavlerë. Ndërsa ka gjithashtu funksione pozitive, shumica e terapistëve merren me klientë të cilët përjetojnë sasi krejtësisht të tepruara të turpit. Njerëz të tillë "të lidhur me turpin" shpesh rriten në familje që e përdorin atë në mënyrë të panevojshme në jetën e tyre të përditshme. Turpi është "një gjendje e dhimbshme e vetëdijes për defektet themelore të dikujt si qenie njerëzore" *.

Turpi në vetvete nuk është as i mirë as i keq. Ndjenjat e moderuara të turpit janë të dobishme, ndërsa mungesa ose teprica e tij krijon shumë vështirësi. Fjalët që lidhen me turpin dhe krenarinë e moderuar, të tilla si "i përulur", "i përulur" dhe "autonom", kontrastojnë fort me fjalët për turp të tepruar ose të pamjaftueshëm. Të tilla si: "i dëmtuar", "i paaftë" ose "arrogant".

Në veprat e psikanalistëve modernë, turpit i është caktuar një nga rolet kryesore në formimin e karakterit narcisist. Tomkins, Erickson, Lewis, Winnicott, Spitz përshkruajnë manifestimet e para të turpit tek një fëmijë që në foshnjëri. Kur një fëmijë me gjithë qenien e tij shpreh dëshirën për reciprocitet dhe nuk e plotëson atë, ai mbyll sytë, kthen fytyrën, ngrin. Demonstron frikë dhe zhgënjim. Në përvojën e turpit, e gjithë qenia e dikujt i paraqitet një tjetri njihet si e gabuar.

Klientëve të cilët shpesh u vjen turp u mungonte përvoja e pranimit të ngrohtë dhe empatik si fëmijë pa gjykim, gjykim ose refuzim. Përveç deshifrimit, "pasqyrimit" të gjendjeve të tyre emocionale, të cilat i trembin dhe nuk pranohen, zhyten në turp gjatë gjithë jetës së tyre

"Duke mos gjetur një jehonë ose një pasqyrë, ne nuk ndihemi të kuptuar ose të respektuar. Si rezultat, ne mund të hezitojmë të pranojmë nevojën për reciprocitet dhe të vendosim të mos e shprehim atë në të ardhmen. Ankthi i shkaktuar nga kjo ndrojtje rritet me kalimin e kohës dhe kontribuon në "cenueshmërinë narciste"."

Për shkak se turpi ndal interesin dhe eksitimin, të cilat janë krijuar për t'i shërbyer kënaqësisë së çdo nevoje, njerëzit "e turpëruar" shpesh jetojnë në një gjendje frustrimi kronik.

Në versionin e shëndetshëm: Unë e njoh nevojën time për zgjim dhe interes dhe kërkoj një mënyrë për ta kënaqur atë. Turpi shfaqet aty ku ishte e pamundur të tregosh interes ose të duash diçka fort në një moment. Dhe kjo shpesh ngulitet në përvojë në atë mënyrë që unë të pushoj së kuptuari atë që dua saktësisht. Turpi ndalon gjithçka. Prandaj, nuk ka asnjë mënyrë për të marrë atë që dua.

Në çdo moshë: kur shprehja ose dëshira për reciprocitet ballafaqohet me mungesën e reagimeve nga tjetra, pasoja është një kolaps. Si rezultat, personi bie në paralizë të brendshme. Intensiteti i tij varet nga ndjeshmëria individuale. Edhe dikush me shumë përvojë prindërore ndihet i turpëruar kur refuzohet. Kur një person i traumatizuar narcisistikisht refuzohet, ai mund ta përjetojë atë brenda shkallës së Armagedonit. Njerëz të tillë shpesh ndiheshin të shkëputur emocionalisht gjatë fëmijërisë. Nuk ka rëndësi nëse mungesa e reciprocitetit të tjetrit është rezultat i indiferencës, keqkuptimit, nënvlerësimit, ndëshkimit apo pakujdesisë. Ose ndoshta ky është vetëm një vlerësim i gabuar i vetë personit për shkallën e reciprocitetit të arritur. Pra të them nga zakoni.

Fenomenologjia e turpit përfshin gjithashtu tundimin për të hequr dorë nga identiteti.

(vetja juaj) për të merituar pranimin e vetes nga të tjerët. Turpi lidhet me të gjithë personin. Në kontrast me fajin, në të cilin një person ndjen se ka bërë një gjë të gabuar, duke përjetuar turp, kjo ndjenjë e "gabimit" shtrihet në të gjithë personin. Të turpëruar, ne e përjetojmë të gjithë veten si të padenjë, mjaft të papërshtatshëm.

Winnicott shkruan: "Një un i rremë, një ego e rreme, zhvillohet kur nëna nuk është mjaft e aftë të ndiejë dhe t'u përgjigjet nevojave të fëmijës. Pastaj foshnja detyrohet të përshtatet me nënën dhe përshtatet me të shumë herët. Duke përdorur vetën e rreme, fëmija ndërton qëndrime të rreme në marrëdhënie dhe mban pamjen se ai është me të vërtetë i tillë që do të rritet në të njëjtin person si i rrituri i tij domethënës

Turpi shoqërohet me një paaftësi të përkohshme për të menduar në mënyrë logjike dhe efektive, dhe shpesh një ndjenjë dështimi, humbjeje. Një person që ka turp nuk mund t'i shprehë ndjenjat e tij me fjalë. Më vonë, ai me siguri do të gjejë fjalët e duhura dhe do të imagjinojë përsëri dhe përsëri atë që mund të thotë në momentin kur turpi e la pa fjalë. Si rregull, përvoja e turpit shoqërohet me një ndjenjë akute të dështimit, dështimit, fiaskos së plotë. Një i rritur ndihet si një fëmijë, dobësia e të cilit është shfaqur. Ekziston një ndjenjë që një person nuk mund ta perceptojë, mendojë ose veprojë. Kufijtë e egos bëhen transparente.

Klasiku i terapisë Gestal J. M. Robin në ligjëratën e tij mbi turpin thekson: "Ekziston një aspekt tjetër i rëndësishëm në çështjet e turpit: kur dikush ndjen turp, ai ndihet i vetmuar. Njerëzit gjithmonë flasin për turpin si një lloj përvoje të brendshme. Por ka gjithmonë dikë tjetër që turpëron. Askush nuk mund të ndiejë turp vetëm. Gjithmonë ekziston dikush që, nëse jo jashtë, atëherë brenda nesh, paraqitet si një "superego" ".

Në terapi, mund të jetë e vështirë për klientin të njohë turpin e tij. Kujtoni mesazhin prindëror që e nxiti atë. Vini re se nuk është terapisti ai që e gjykon ose refuzon atë, por ai vetë e bën atë, duke u identifikuar me figurën e brendshme të prindërve. Kujtoni kush dhe me çfarë fjalësh tha atë që tani po shkakton një përsëritje të brendshme të kësaj përvoje.

Energjia e turpit, ose më mirë ato dëshira që ai ndalon, shpesh manifestohet në mënyrë trupore - në simptoma psikosomatike. Të tilla si ethe, djegie, kruajtje, probleme të lëkurës, alergji, bllokime të muskujve, deri në psikosomatozë të ndryshme. Ndjenja mbizotëruese në të gjitha sferat që ju "nuk jeni të dashur" ngjall një dyshim latent se jeni refuzuar plotësisht. Kjo situatë shoqërohet me një turp shumë të theksuar dhe krijon bazën për patologji të rënda të çdo lloji: nga sjellja asociale deri te varësitë shkatërruese.

Ndjenja e turpit ka një funksion të dyfishtë që ka përcaktuar rolin e tij në evolucionin njerëzor. Turp do të thotë një tendencë për të marrë parasysh opinionet dhe ndjenjat e atyre që janë përreth jush. Kështu, turpi promovon formimin e normave të grupit dhe ruajtjen e një marrëveshjeje të përgjithshme në lidhje me to. Aftësia për të turpëruar mund të shihet si një nga aftësitë shoqërore të një personi, ajo frenon nxitjet egocentrike dhe egoiste të individit, rrit përgjegjësinë ndaj shoqërisë. Për më tepër, turpi inkurajon individin të fitojë aftësi, përfshirë aftësitë e ndërveprimit shoqëror.

Ekziston edhe një kundërvarsi-individi ndihet më i mbrojtur, më i sigurt në vetvete, dhe për këtë arsye më pak i prekshëm ndaj turpit nëse ndihet se i përket një grupi, nëse pranon normat e grupit.

Studiuesi i famshëm i turpit S. Tomkins: "Si ndjenjë shoqërore, turpi është një reagim ndaj mungesës së ndërveprimit miratues." Ajo shërben si ndalesë për përvojat e tjera "të turpshme" (të papranuara). Në të njëjtën kohë, "e turpshme" në secilin rast specifik nënkupton një sërë manifestimesh dhe emocionesh - në varësi të mjedisit shoqëror dhe edukimit të një personi

"Një ndjenjë turpi mund të vërehet edhe në fushën e" ndjenjës së zgjimit të vetvetes ". Ju mund të flisni, për shembull, për njerëzit që kanë vështirësi në studimet e tyre, të cilët nuk kanë durim për të përfunduar çdo hap të procesi. Ata janë të turpëruar që janë fillestarë, nuk dinë gjithçka. intoleranca dhe pretendimet e ekzagjeruara të të tjerëve të rëndësishëm në fëmijërinë e hershme ".

Përvoja e çdo krize, nga familja tek ajo ndërpersonale, shoqërohet gjithashtu me turp. Sepse në një krizë zbulojmë se mënyrat tona të vjetra të përshtatjes me jetën nuk janë më efektive, dhe ne ende nuk i kemi përpunuar ato të reja. Kjo do të thotë që, siç jemi ne - nuk i plotësojmë kërkesat e mjedisit. Dhe derisa të ndodhë përshtatja, derisa kriza të zgjidhet me sukses për ne, mund të ndihemi të turpëruar.

Shmangia e turpit na pengon të mendojmë dhe të perceptojmë realitetin në mënyrë adekuate; shkakton një mohim të realitetit që është më i përhapur se regresioni normal dhe rezulton në mungesë të të menduarit.

* Artikulli është një përmbledhje e burimeve parësore së bashku me interpretimet e mia terapeutike.