Traditat E Psikosomatikës

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Shumica e sëmundjeve psikosomatike ju tregojnë në gjuhën e trupit se diçka duhet ndryshuar në marrëdhënien tuaj me botën dhe në qëndrimin tuaj ndaj vetes. Dhe shpesh në peshore kundër parave psikosomatike, martesa, puna, fëmijët, familja, marrëdhëniet me prindërit e tyre ngrihen. E gjithë kjo është shumë e frikshme për të humbur, dhe për këtë arsye çdo aluzion i ndryshimit ngjall frikën e humbjes. Pacienti psikosomatik është zakonisht shumë i varur nga kodi. Ai do të heshtë kur është e nevojshme të thuhet për kufijtë e shkelur personalë, ai nuk do të ndiejë kufijtë personalë të njerëzve të tjerë dhe, në një mënyrë fëminore të pafajshme, do të shkojë t'i shkelë ato. Ai duron pakënaqësinë për një kohë të gjatë, duke pasur frikë nga konfliktet, pastaj, në një moment, duke mos qenë në gjendje të përballojë tensionin e durimit, ai do të shpërthejë, do të thotë gjëra të këqija dhe pastaj do të ketë frikë nga humbja, do të bjerë në faj ose turp për sjellje e shëmtuar, shkoni të kërkoni falje nga frika e humbjes, fajit dhe turpit, edhe pse, në përgjithësi, ata duhet t'i kërkojnë falje. Dhe ky rreth vicioz po lodh sistemin nervor.

Prandaj, "është më mirë të jesh i sëmurë", që është një përpjekje e paligjshme, fëminore për të mbrojtur veten nga përvojat kërcënuese të humbjes së një lloj stabiliteti, por të gjitha "vlerave" të fituara dhe, megjithëse të këqija, por siguri. Dhe fakti që ka sëmundje - kështu që ka klinika, mjekë dhe barnatore. Në këtë rast, ideja për të shkuar te një psikolog vjen e fundit, kur tashmë "kulmi po rrjedh dhe muret po shemben".

Pas 10-15 vitesh çrregullimesh psikosomatike, organet nuk mund të përballojnë një ngarkesë të tillë dhe fillojnë ndryshimet organike në to, të cilat nuk njihen nga mjekësia shkencore si psikosomatike dhe i nënshtrohen ndërhyrjes kirurgjikale dhe ilaçeve. Mjekët nuk i lidhin ato me psikikën. Por kot. Në fund të fundit, ndryshimet në organe filluan shumë kohë përpara ndryshimeve organike.

Ne fillojmë të vrapojmë tek mjekët dhe të trajtojmë simptomat, domethënë pasojat, pa shikuar shkaqet e thella të sëmundjeve që qëndrojnë në qëndrimin tonë ndaj vetes dhe botës së njerëzve. Origjina e të gjitha këtyre problemeve mund të qëndrojë edhe në fëmijërinë e thellë, por kush dëshiron të shikojë atje? Easiershtë më e lehtë të presësh organin dhe të marrësh një pilulë. Por, në fund, ne e shkurtojmë jetën tonë, duke mos na lejuar të kuptojmë psikikën dhe traumat tona. Easiershtë më e lehtë të sëmuresh. Po, dhe ka gjithmonë përfitime dytësore pas sëmundjes: më shumë dashuri dhe vëmendje të marra përmes keqardhjes, dhe në shoqërinë tonë ne kemi një qëndrim të veçantë ndaj njerëzve të sëmurë - "njerëzit e sëmurë mund të bëjnë atë që është e shëndetshme në mënyrë të paligjshme". Në të vërtetë, sëmundja bëhet karakteri i një personi. Sepse përgjegjësia për sëmundjen, në fund të fundit, i takon pacientit, dhe jo rrethit të tij të ngushtë. (Kjo nuk vlen për fëmijët. Fëmijët e sëmurë janë simptomë e një gjendjeje jo të shëndetshme mendore të prindërve të tyre. Dhe prindi është përgjegjës për një fëmijë të mitur të sëmurë). Por një i rritur që ishte i shëndetshëm, dhe pastaj filloi të sëmuret, është përgjegjës për këtë vetë. Dhe formula "Unë jam i sëmurë për shkakun tënd" është një sinjal i infantilizmit.

Mund të tingëllojë e ashpër, por ne vetë zgjedhim të jemi të sëmurë ose të mos jemi të sëmurë. Një zgjedhje e bërë në një gjendje të pavetëdijshme nuk e liron atë nga përgjegjësia. Bota e brendshme e një personi ka jurisprudencën e vet të brendshme, emri i së cilës është ekzistencializëm.