5 Fakte Për Pasojat E Ngjarjeve Traumatike

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Trauma mendore prek një person në nivele të ndryshme të organizimit individual-personal, përfshirë edhe në nivelin e figurës së botës. Çfarë nënkuptohet me pamjen e botës në këtë kontekst?

Në terminologjinë në gjuhën angleze ekziston fraza "botë e supozuar", domethënë bota e supozimeve njerëzore për realitetin. Fotografia e botës kuptohet si tërësia e ideve të tij për veten dhe për realitetin e jashtëm, si dhe për marrëdhënien midis "Unë" dhe realitetit të jashtëm. Këto besime quhen besime bazë. Siç zbatohet për traumat, koncepti i besimeve bazë u zhvillua nga studiuesi amerikan Ronnie Yanov-Bulman. Ajo përshkroi një sistem konceptual për përfaqësimin e marrëdhënies midis njeriut dhe botës përmes disa besimeve themelore.

1. Besimi bazë për dashamirësinë / armiqësinë e botës

E para është besimi për vullnetin e mirë / armiqësinë e botës përreth, i cili pasqyron qëndrimin ndaj botës në aspektin e së mirës / armiqësisë ose të mirës / së keqes. Në përgjithësi, koncepti i brendshëm në lidhje me botën e shumicës së të rriturve, njerëzve të shëndetshëm që nuk vuajnë nga depresioni ose ndonjë çrregullim tjetër, është se ka shumë më tepër të mira sesa të këqija në botë, që njerëzve në përgjithësi mund t'u besohet, se në vështirësi situata, si rregull, njerëz të gatshëm për të ndihmuar.

Ky besim themelor në kontekstin e studimit të traumës ndahet në dy lloje: e para është dashamirësia / armiqësia e botës personale, domethënë njerëzve, dhe e dyta është dashamirësia / armiqësia e botës jo-personale, që është, natyra.

2. Idetë e drejtësisë, vetëvlerësimit dhe fati

Besimi i dytë themelor është i ashtuquajturi besim i drejtësisë. Ky është një konstrukt shumë kompleks, lidhet në mënyra të ndryshme me mirëqenien psikologjike të një personi, por megjithatë, sipas rezultateve të hulumtimit, shumica e njerëzve besojnë se, në përgjithësi, ngjarjet e mira dhe të këqija në botë nuk shpërndahen rastësisht, njerëzit janë në gjendje të kontrollojnë atë që u ndodh, jeta ndikon në këtë, dhe në përgjithësi, nëse një person është i mirë dhe kryen kryesisht vepra të mira, ngjarje të mira do dhe duhet të ndodhin në përgjithësi në jetën e tij. Kështu, deri diku, faktori i rastësisë eliminohet.

Besimi i tretë themelor ka të bëjë me veten e personit. Kjo përfshin idenë e vetëvlerësimit, domethënë sa një person është i denjë për dashuri, respekt për veten nga njerëzit e tjerë. Këto janë struktura të brendshme, të thella. Këtu Yanov-Bulman përfshin idenë e një personi në lidhje me aftësinë e tij për të kontrolluar atë që po i ndodh, për të kontrolluar situatat në jetën e tij, për t'i ndikuar ato, për t'i kontrolluar ato, domethënë të jesh, deri diku, mjeshtër të jetës së tij.

Një besim tjetër që kundërshton deri diku atë të mëparshmin është besimi për fatin. Një person mund të mendojë se është i dobët, i paaftë, se nuk mund ta menaxhojë jetën e tij, por megjithatë ai mund të jetë me fat në jetë. Nëse marrim të rritur të shëndetshëm, atëherë, nëse kombinojmë të gjitha këto besime themelore, koncepti i tyre tingëllon kështu: "Ka shumë më tepër të mira sesa të këqija në jetë, dhe nëse ndodh e keqja, atëherë ndodh diku në periferi, në ekranin e televizorit, jo me mua, jo pranë meje dhe, ndoshta, me ata që bënë diçka të gabuar ".

3. Burimet e besimeve bazë

Nga vijnë besimet themelore? Besohet - dhe kjo ndahet nga konceptet kryesore teorike psikologjike - se këto ide themelore për veten, për botën ekzistojnë tek një foshnjë në një nivel para -verbal për rreth 8 muaj. Fëmija ka ide të thella të pavetëdijshme se sa miqësore është bota me të, sa i gatshëm është ai për t'iu përgjigjur nevojave të tij.

Kështu, një fëmijë i vogël tashmë ka një bazë për një pamje themelore të botës, dhe gjatë jetës këto themele mund të ndryshojnë pak. Por në përgjithësi, këto besime konsiderohen të jenë shumë të qëndrueshme, në kontrast me besimet dhe perceptimet më sipërfaqësore. Për shembull, ideja e një personi që ai është një profesionist i mirë, në një mënyrë ose në një tjetër, verifikohet, korrigjohet vazhdimisht në mënyrë empirike dhe ndryshimet e tij nuk shkaktojnë ndonjë përvojë të vështirë dhe serioze tek ne. Një sistem i besimeve bazë, nëse është përgjithësisht pozitiv, i siguron një personi një ndjenjë të paprekshmërisë dhe sigurisë relative.

4. Trauma mendore: shkelje e besimeve themelore

Kur ndodh një ngjarje ekstreme stresuese që rrezikon ekzistencën e një personi, një mbështetje e qëndrueshme dhe e besueshme - fotografia e botës - prishet. Një person fillon të ndihet në një gjendje kaosi, sepse bota nuk është më dashamirëse dhe jo e denjë për besim, dhe personi nuk ndihet më aq i fortë, kompetent, në kontroll të asaj që i ndodh, sepse, si rregull, traumatik ngjarjet ndodhin papritur. Ne nuk mund të themi se fotografia e botës po shkatërrohet, por ajo po pëson ndryshime serioze. Më tej, sipas mekanizmave të formimit të strukturave të reja njohëse, ose duhet të ndodhë asimilimi i kësaj ngjarje, domethënë, ngjarja duhet të shënohet në figurën e botës, ose akomodimi, domethënë një ndryshim në figurën e botë për kushte të reja. Puna në periudhën post-traumatike është të rivendosë pamjen e botës.

Rimëkëmbja nuk ndodh plotësisht, dhe zakonisht pasi përjetoni një ngjarje të vështirë traumatike në rast të një rezultati të mirë dhe pa shqetësime serioze, koncepti i paqes tingëllon kështu: nuk është gjithmonë rasti."

Në periudhën post-traumatike, njerëzit priren të kërkojnë kuptime dhe kuptime të reja të një ngjarje traumatike në mënyrë që ta përshtatin atë në figurën e botës. Rezultatet e hulumtimit tregojnë se njerëzit priren të krahasojnë veten me njerëzit e tjerë që kanë përjetuar të njëjtat ngjarje, por e gjetën veten në një situatë më të vështirë, për shembull, ata gjithashtu humbën pronën e tyre si rezultat i një përmbytjeje, por humbjet e tyre ishin të mëdha. Në përgjithësi, kjo ndihmon në përshtatjen e kësaj situate traumatike në figurën e botës dhe njerëzit fillojnë të kërkojnë kuptime të reja në këtë situatë.

5. Rritja e personalitetit post-traumati

Hulumtimi mbi rritjen personale post-traumatike ka filluar që nga fillimi i viteve 1990. Në veçanti, u zbulua se pas përjetimit të traumave mendore, disa njerëz përjetojnë ndryshime serioze personale drejt pjekurisë më të madhe personale dhe rivlerësimit të vlerave. Këto ndryshime ndikojnë, së pari, në imazhin e "Unë", domethënë, pasi përjeton një katastrofë, një person ndihet më i fortë, më i denjë dhe më kompetent; së dyti, ka një ndryshim në filozofinë e jetës, domethënë, pas traumës, çuditërisht, njerëzit fillojnë të ndihen më të gjallë dhe fillojnë të vlerësojnë atë që më parë dukej e parëndësishme.

Grupi i fundit i ndryshimeve pas traumave ka të bëjë me marrëdhëniet me njerëzit e tjerë. Kështu, një ndryshim pozitiv në imazhin e "Unë", ndryshimet në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë në formën e intimitetit më të madh, mbështetjes reciproke dhe një ndryshim në filozofinë e jetës janë fushat e rritjes në të cilat mund të punojmë, në veçanti, në psikokorrektimin, psikoterapia e traumave.

Autor: Maria Padun

PhD në Psikologji, Studiues i Lartë, Laboratori i Psikologjisë së Stresit Post-Traumatik, Instituti i Psikologjisë, Akademia Ruse e Shkencave, psikolog praktikues, psikoterapist