U Zhduk

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Ne jemi shumë të sofistikuar në mënyrën se si i fshehim ndjenjat tona të vërteta. Ne ndërtojmë kështjella, besueshmërinë e të cilave krijuesit e Fort Knox mund t'i kishin zili, ne aplikojmë maskime më me shkathtësi sesa indianët, ne qepim kostume karnavalesh, shkëlqimi i të cilave i verbon sytë - ne bëjmë gjithçka për të shmangur të qenit në një situatë ku ishim dhemb shume

Nëse rritemi në një mjedis "mjaft të mirë" mbështetës social dhe emocional, atëherë ne zhvillohemi në mënyrë holistike. Krijimtaria jonë, spontaniteti, besimi zhvillohen organikisht dhe ne rritemi me një kuptim të Unë -s tonë, me aftësinë për të mbrojtur veten, me dëshirën dhe aftësinë për të ndërtuar dhe për të qenë në marrëdhënie të shëndetshme. Sidoqoftë, nëse në fëmijëri jemi neglizhuar, nëse nevojat tona jetësore emocionale ose fizike nuk ishin të kënaqura, nëse në vend të mbështetjes na kanë turpëruar, atëherë procesi i zhvillimit të shëndetshëm është ndërprerë dhe ne duhet të mbijetojmë në të gjitha mënyrat në dispozicion. Por problemi është se zgjedhja e fëmijës është shumë e kufizuar. Fëmija nuk mund të "lërë skenën" fizikisht, të dalë nga situata e traumës. Dhe pastaj ai largohet emocionalisht.

Në fëmijëri, ne të gjithë bëjmë sekrete, duke fshehur gjërat më të çmuara nën një gotë me ngjyrë në tokë. Kështu që fëmija - "heq" pjesën e tij të plagosur së bashku me spontanitetin, kreativitetin, emocionet, shkëndijën e jetës, besimin, dëshirën për afërsi thellë nën tokë, në pavetëdije, duke lënë në sipërfaqe atë që Winnicott e quajti "I rremë". Dhe ndërsa njëra pjesë rritet, përshtatet, mëson të përmbushë kërkesat e jashtme dhe, aq sa është e mundur, të jetë në botë, pjesa tjetër, e fshehur, fle thellë nën një mbrojtje të besueshme. Ai përmban gjithçka më të vlefshme dhe psikika jonë shpesh nuk e lejon atë të zgjohet, në mënyrë që ajo të mos përballet me nënçmim dhe poshtërim përsëri, që atëherë ajo mund të zhduket krejt.

"Asnjëherë nuk do të përsëritet situata në të cilën personaliteti i traumatizuar i këtij fëmije vuajti aq keq! Kurrë më kjo pafuqi përballë realitetit të ashpër … Për ta parandaluar këtë, unë do ta nënshtroj shpirtin e vuajtur të copëzimit [shkëputjes] ose do ta mbuloj dhe ngushëlloj me fantazitë [distancimi skizoid], ose do ta trullos me drogë dhe alkool [sjellje problematike], ose do ta shqetësoj dhe kështu do ta privoj nga çdo shpresë për jetën në këtë botë [depresion] … Në këtë mënyrë unë do të ruaj atë që ka mbijetuar nga kjo fëmijëri e ndërprerë me forcë - pafajësia që ka marrë kaq shumë vuaj kaq herët! " - përshkruan këtë mekanizëm Donald Kalshed.

Duke e fshehur veten nga bota dhe bota nga vetja, ne ruajmë aftësinë për të qenë. Shumë e shtrenjtë. Me çmimin e jetës reale. Udhëtimi drejt vetes mund të jetë shumë i dhimbshëm dhe jo të gjithë mund të vendosin ta bëjnë atë, por shpërblimi në fund të udhëtimit do të jetë ai që Joseph Campbell e quajti “një ndjenjë e realitetit të jetës; në të cilën përvoja e jetës në një plan thjesht fizik është e lidhur pazgjidhshmërisht me thelbin dhe realitetin e brendshëm, dhe atëherë ne jemi të mbushur me kënaqësi nga jeta."

Duket se Rilke gjithashtu shkroi për diçka shumë të ngjashme:

“… Ne të gjithë udhëheqim jetën e njerëzve të tjerë.

Fati, fytyrat, ditët, shqetësimet janë aksidentale, dyshime, frika, mirësi të vogla, gjithçka është e hutuar, e zëvendësuar

ne jemi vetëm maska, nuk na jepen fytyra.

Unë mendoj se thesaret gënjejnë

në varreza, ku jeta është pa gëzim

fshehin thesaret e fshehura

forca të blinduara dhe kurora dhe veshje

askush nuk vesh veshjen e tij

Unë e di: të gjitha shtigjet të çojnë atje, aty ku fshihet thesari i vdekur.

Nuk ka pemë, terreni është i sheshtë, dhe vetëm një mur të lartë

rrethojnë këtë vend si një birucë

E megjithatë, edhe pse jeta jonë rrjedh

të ngushtë dhe të urryer nga vetja jonë, ka një mrekulli - ne nuk do ta shpjegojmë,

por ne ndiejmë: çdo jetë jeton.

Jeton, por kush? Mos jetoni gjërat

melodi e pa luajtur minutash

si në trupin e një qeste, të shtrydhur në perëndimin e diellit?

A nuk janë erërat që shushurijnë mbi lumë?

A janë drurët në dridhjet e tyre të vjeshtës?

Disa lule, apo ndoshta edhe barishte?

Ndoshta kopshti po jeton i qetë, po plaket?

Ose zogjtë që fluturojnë në mënyrë misterioze

il bisha qe ikin? Jeton, por kush?

Apo ndoshta ti vetë jeton, o Zot? (Përkthimi nga A. Prokopyev)