Mitologjizimi Artificial Si Një Burim Psikologjik

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Ne të gjithë e dimë se çfarë roli të rëndësishëm luan një burim psikologjik në jetën e një personi. Shtë një bërthamë e brendshme që jep besim në aftësitë e dikujt, një ndjenjë stabiliteti dhe sigurie. Burimet psikologjike janë një faktor kryesor në vetë-rregullimin dhe rehabilitimin në kushte ekstreme. Dhe, natyrisht, burimi më i fuqishëm për çdo person është emri i familjes së tij. Çdo person që krijoi një genogram familjar ose një pemë familjare u përball me ndjesinë e një rrjedhe të fuqishme energjie që buronte nga një pjesë në dukje e thjeshtë e letrës Whatman. Por fuqia dhe forca e murit të madh prej guri pas shpinës sonë është i aftë të bëjë mrekulli. Një person, pasi ka vizualizuar llojin e tij, ndryshon përtej njohjes. Prej tij vjen forca, besimi. Në të vërtetë, kur kemi një mbështetje të tillë, ne jemi deri në gjunjë në det.

Fatkeqësisht, jo çdo klient mund të krijojë një pemë të tillë. Sot kujtesa jonë po bëhet më e shkurtër, dhe shumë mbiemra po humbasin kontaktin me familjen e tyre, dhe ne nuk i dimë më emrat e stërgjysheve tanë. Pra, si, në këtë rast, për të krijuar një burim të përgjithshëm për klientin, ndjenjën e përkatësisë në diçka të fuqishme dhe domethënëse, e cila është e nevojshme për secilin prej nesh si ajri. Këtu vjen në ndihmë krijimi i një miti familjar. Po, është një krijim artificial, duke shkruar një përrallë. Në fund të fundit, çfarë është një mit në thelbin e tij? Platoni e përkufizoi mitin si një trillim që shoqëria e konsideron si fakt. Mitet familjare, legjendat e kaluara nga gjyshet tek nipërit dhe mbesat brez pas brezi janë themeli mbi të cilin po ndërtohet një strukturë e fuqishme e vlerave dhe traditave të familjes. Rëndësia e procesit të mitologjizimit është e njohur që nga kohërat e lashta, dhe rëndësi e madhe i ishte kushtuar atij edhe në nivelin shtetëror. Luftërat, personazhet dhe epokat e tëra historike kanë kaluar nëpër procesin e mitologjizimit. Pjetri 1 rishkroi historinë, duke krijuar mite dhe legjenda të reja, dhe tani djalli vetë nuk do të kuptojë nëse ka pasur një pushtim të Tatarëve apo Genghis Khan ishte një princ rus, dhe kishte një luftë të zakonshme civile.

Sot, kohët janë ironike kur pothuajse çdo fëmijë i lindur jashtë martese kishte historinë e tij për babanë e tij, një eksplorues polar ose një nëndetës, ose, në rastin më të keq, një pilot që vdiq në rrethana heroike. Unë nuk besoj se gënjeshtra do ta ndihmojë një fëmijë të bëhet i lumtur. Gënjeshtra është një mur moskuptimi, një mur midis fëmijës dhe nënës, i ndërtuar prej saj. Por, në ato ditë, nënat ndjenin në nivelin e intuitës se legjenda që ajo krijoi për babanë e saj do të bëhej një unazë shpëtuese për jetën e fëmijës, një strumbullar mbi të cilin ai mund të krijonte respekt për veten, duke e identifikuar veten si një anëtar i plotë të shoqërisë. Sigurisht, sot, kur shoqëria është bërë tolerante, nuk ka nevojë të shpikësh histori të tilla. Por ka situata kur mitologjizimi i prindërve është i nevojshëm. Kjo ka të bëjë me rrethanat traumatike të lindjes së një fëmije. Këta janë fëmijë të lindur si rezultat i përdhunimit dhe incestit. Në të njëjtën kohë, unë jam sinqerisht i bindur se është e rëndësishme që çdo person të dijë për rrethanat e vërteta të lindjes së tij, madje edhe për ato tragjike dhe të tmerrshme. Pa këtë, nuk do të jetë e mundur të përmirësohen marrëdhëniet me nënën, sepse një person që nuk e di të vërtetën, duke mos ditur se çfarë duhet të kalojë nëna e tij, nuk do të jetë në gjendje të kuptojë veprimet e saj, qëndrimin e saj ndaj vetes, i cili u formua nën ndikimin e këtyre rrethanave. Por e vërteta është se një fëmijë deri në një moshë të caktuar nuk është në gjendje të kuptojë dhe pranojë situatën, dhe kjo është ajo ku miti është shumë i rëndësishëm. Miti, i cili do të bëhet themeli dhe mbështetja, do të bëhet një strehë për një person në të cilin ai gjithmonë mund të kthehet në momentet më të vështira të jetës. Kjo mbështetje do të japë forcë për të përballuar rrethanat e vërteta të lindjes tuaj, në momentin e ndërgjegjësimit të tyre. Kjo do t'ju lejojë t'i pranoni ato dhe t'i përjetoni ato.

Nga rruga, në familjen time prindërore ekziston gjithashtu një mit për origjinën e mbiemrit. Emri im i vajzërisë është Varshavskaya, e trashëguar nga gjyshja e një gruaje hebreje të pastër. Miti thotë se gjyshi i saj studioi rrobaqepësi në Varshavë. Me të mbërritur prej andej, ai vuri një tabelë "Rrobaqepës nga Varshava" në derën e punëtorisë së tij, kështu që ata filluan ta quanin Rrobaqepësin e Varshavës, më vonë u bë një mbiemër. Nuk e di sa e vërtetë ka në këtë mit, por si fëmijë më pëlqeu shumë kjo histori. E ndava me kënaqësi të madhe si me miqtë ashtu edhe me mësuesit. Fëmijët e mi gjithashtu ishin shumë të dashur ta dëgjonin atë së pari, dhe pastaj ta tregonin.