2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Autori: Ilya Latypov Burimi:
Pse është kaq e vështirë për ne të zgjedhim? Dhe sa më shumë opsione - aq më e vështirë është? Pse ndonjëherë, të paralizuar nga nevoja për të zgjedhur, heqim dorë nga zgjedhja fare, duke e zhvendosur mbi supet e të tjerëve? Pse po tërhiqemi me të deri në të fundit? Dhe do të ishte mirë të flisnim për çdo vendim fatal. Pra jo - edhe për arsyet jo serioze, mund të hezitoni për një kohë të gjatë, duke zgjedhur.
Një fshatar i ri mori një punë me një fermer të pasur. Fermeri i dha atij udhëzimet e mëposhtme:
- Epo, sapo të zgjohesh në mëngjes në orën 5, të mjelësh lopët, dhitë dhe delet, të ushqehesh dhe të pish, nxirre jashtë për të kullotur në fushë. Rrënojeni shtretërit, mbillni fushën, korrni sanë, shikoni derrat, largoni dhelprat nga kafazi i pulës, mblidhni vezët, përzini zogjtë nga fusha … Në përgjithësi, në orën 12 të natës, kështu bëhuni atë, shko në shtrat.
Kaloi një javë dhe fermeri, duke parë se sa mirë dhe me zell punonte punëtori i tij, vendosi t’i jepte një pushim. Ai thirri të riun dhe tha:
- Ashtu eshte. Ju keni punuar mirë, dhe për sot unë do t'ju liroj nga detyrat tuaja të zakonshme. Ju e bëni këtë. E shihni atë hambar atje? Ai përmban patate. Ajo pjesërisht filloi të kalbet. Thjesht duhet të bësh diçka: rendit patatet dhe renditini ato në tre grumbuj: në njërën patate të mirë, në tjetrën patate tashmë të kalbur, dhe në të tretën që sapo ka filluar të kalbet. Dhe pastaj mund të pushoni gjatë gjithë ditës.
Dy orë më vonë, një punëtor krejtësisht i lagur dhe i turbullt kthehet te fermeri. Fermeri e shikoi me habi, dhe ai ra në gjunjë dhe u lut:
- Më liro nga kjo punë! Nesër në 4 të mëngjesit do të ngrihem, do të pastroj të gjithë hambarin !!!
- Pra, çfarë ka ?! Nuk është e vështirë!
- Fakti është se kurrë nuk kam marrë kaq shumë vendime!
***********************
Psikologu i famshëm ekzistencial S. Maddy vëren se sa herë që përballemi me nevojën për të zgjedhur, duhet të kujtojmë se në fakt ne jemi përballur gjithmonë vetëm me dy mundësi. Zgjedhje në favor të së kaluarës dhe zgjedhje në favor të së ardhmes.
Zgjedhja në favor të së kaluarës. Kjo është një zgjedhje në favor të të njohurve dhe të njohurve. Në favor të asaj që ka ndodhur tashmë në jetën tonë. Ne zgjedhim stabilitetin dhe shtigjet e njohura, ne jemi të sigurt se e nesërmja do të jetë e ngjashme me të sotmen. Asnjë ndryshim apo përpjekje nuk nevojitet. Të gjitha majat tashmë janë arritur, ju mund të pushoni në dafinat tuaja. Ose, si opsion - ndihemi keq dhe të vështirë, por të paktën të njohur dhe të njohur. Dhe kush e di, mbase në të ardhmen do të jetë edhe më keq …
Zgjedhja për të ardhmen. Duke zgjedhur të ardhmen, ne po zgjedhim ankthin. Pasiguria dhe paparashikueshmëria. Sepse e ardhmja - e ardhmja e tanishme - nuk mund të parashikohet, ajo vetëm mund të planifikohet. Në të njëjtën kohë, planifikimi për të ardhmen është shpesh planifikimi për një përsëritje të pafund të së tashmes. Jo, e ardhmja e tanishme nuk dihet. Prandaj, kjo zgjedhje na privon nga paqja dhe ankthi vendoset në shpirt. Por zhvillimi dhe rritja qëndrojnë vetëm në të ardhmen. Nuk është në të kaluarën, e kaluara tashmë ka qenë dhe mund të përsëritet. Nuk do të jetë më ndryshe.
Pra, çdo herë në një situatë me zgjedhje serioze (dhe nganjëherë jo shumë), ne përballemi me figurat e dy "engjëjve", njëri prej të cilëve quhet Qetësi, dhe tjetri - Ankth. Qetësia tregon një rrugë të shkelur mirë nga ju ose të tjerët. Ankthi - në një shteg që kalon në një erës së pakalueshme. Vetëm rruga e parë të çon prapa, dhe e dyta të çon përpara.
****************************
Çifuti i vjetër Abraham, duke vdekur, i thirri fëmijët e tij tek ai dhe u tha atyre:
- Kur të vdes dhe të qëndroj para Zotit, ai nuk do të më pyesë: "Abraham, pse nuk ishe Moisiu?" Dhe ai nuk do të pyesë: "Abraham, pse nuk ishe Daniel?" Ai do të më pyesë: "Abraham, pse nuk ishe Abraham?!"
*******************************
Si të bëni zgjedhjen e duhur? Nëse, siç u përmend tashmë, e ardhmja e tanishme nuk mund të parashikohet, atëherë si të kuptoni nëse zgjedhja juaj është e saktë apo jo?
Kjo është një nga tragjeditë e vogla të jetës sonë. Korrektësia e zgjedhjes përcaktohet vetëm nga rezultati … E cila është në të ardhmen. Dhe nuk ka të ardhme. Duke kuptuar këtë situatë, njerëzit shpesh përpiqen të programojnë rezultatin, të luajnë me siguri. "Unë do ta bëj kur të jetë absolutisht e qartë … Kur të shfaqet një alternativë e qartë …" - dhe shpesh vendimi shtyhet përgjithmonë. Sepse askush nuk ka marrë një vendim nesër. "Nesër", "më vonë" dhe "disi" nuk do të vijnë kurrë. Vendimet po merren sot. Këtu dhe tani. Dhe ato fillojnë të realizohen në të njëjtin moment. Jo nesër. Dhe tani.
Ashpërsia e zgjedhjes përcaktohet gjithashtu nga çmimi.të cilat duhet të paguajmë për ta zbatuar atë. Çmimi është ai që ne jemi të gatshëm të sakrifikojmë për hir të faktit se zgjedhja jonë u realizua. Zgjedhje pa gatishmëri për të paguar çmimin - impulsiviteti dhe gatishmëria për të pranuar rolin e viktimës. Viktima merr vendime, por kur përballet me nevojën për të paguar faturat, fillon të ankohet. Dhe kërkoni dikë që të fajësojë për përgjegjësinë. "Ndihem keq, është e vështirë për mua, më dhemb" - jo, këto nuk janë fjalët e viktimës, kjo është vetëm një deklaratë fakti. "Nëse do ta dija se do të ishte kaq e vështirë …" - Viktima mund të fillojë me këto fjalë. Kur filloni ta kuptoni këtë, kur merrni një vendim, nuk keni menduar për çmimin e tij. Një nga pyetjet më të rëndësishme në jetë është "a ja vlen". Çmimi i altruizmit është të harrosh veten. Çmimi i egoizmit është vetmia. Çmimi i përpjekjes për të qenë gjithmonë i mirë për të gjithë është shpesh sëmundje dhe zemërim ndaj vetvetes.
Pasi të kemi kuptuar koston e zgjedhjes, ne mund ta ndryshojmë atë. Ose lërini gjithçka ashtu siç është - por duke mos u ankuar më për pasojat dhe duke marrë përgjegjësinë e plotë.
Përgjegjësia - kjo është gatishmëria për të marrë statusin e shkakut të asaj që ndodhi - me ju ose me dikë tjetër (siç përcaktohet nga D. A. Leontiev). Njohja se ju jeni shkaku i ngjarjeve që po ndodhin. Ajo që është tani është rezultat i zgjedhjes suaj të lirë.
Një nga pasojat e rënda të zgjedhjes është ajo për çdo "po" ka gjithmonë një "jo" … Duke zgjedhur njërën alternativë, ne mbyllim tjetrën para nesh. Ne sakrifikojmë disa mundësi për të tjerët. Dhe sa më shumë mundësi - aq më e vështirë duhet të kemi. Prania e alternativave ndonjëherë na copëton fjalë për fjalë … "necessaryshtë e nevojshme" dhe "Unë dua". "Unë dua" dhe "dua". "Necessaryshtë e nevojshme" dhe "është e nevojshme". Kur përpiqemi të zgjidhim këtë konflikt, ne mund të përdorim tre truke.
Mashtrimi i parë: përpiquni të zbatoni dy alternativa në të njëjtën kohë. Organizoni një ndjekje për dy lepuj. Si përfundon dihet nga e njëjta thënie. Ju nuk do të kapni një të vetëm. Sepse, në fakt, asnjë zgjedhje nuk është bërë dhe ne mbetemi aty ku ishim para fillimit të këtij ndjekje. Të dyja alternativat vuajnë si rezultat.
Truku dy: bëni një zgjedhje në gjysmë. Merrni një vendim, ndërmerrni disa veprime për ta zbatuar atë - por mendimet kthehen vazhdimisht në pikën e zgjedhur. "Po sikur ajo alternativë të jetë më e mirë?" Kjo shpesh mund të shihet tek studentët e mi. Ata morën një vendim për të ardhur në mësim (sepse është e nevojshme), por shpirtrat e tyre mungojnë prej tij, duke qenë diku ku duan. Si rezultat, ata nuk janë në klasë - ka vetëm trupat e tyre. Dhe ata nuk janë aty ku duan të jenë - ka vetëm mendimet e tyre. Pra, për këtë moment, në këtë kohë ata nuk ekzistojnë fare. Ata janë të vdekur për jetën këtu dhe tani … Të zgjedhësh gjysmën do të thotë të vdesësh për realitetin … Nëse tashmë keni bërë një zgjedhje, mbyllni alternativat e tjera dhe futuni në këtë çështje …
Truku i tretë është të presësh që gjithçka të funksionojë vetvetiu. Mos merrni asnjë vendim, duke shpresuar se disa nga alternativat do të zhduken vetvetiu. Ose dikush tjetër do të bëjë një zgjedhje që ne do ta deklarojmë të qartë … Në këtë rast, ekziston një shprehje ngushëlluese "Çdo gjë që bëhet është për të mirën". Jo "gjithçka që bëj", por "gjithçka që bëhet" - domethënë, bëhet vetë ose nga dikush tjetër, por jo nga unë … Një mantër tjetër magjike: "gjithçka do të jetë mirë …". Pleasantshtë e këndshme ta dëgjosh nga një i dashur në një moment të vështirë, dhe kjo është e kuptueshme. Por ndonjëherë e pëshpërisim me veten, duke iu shmangur një vendimi. Sepse frika mbizotëron: çka nëse vendimi do të jetë i nxituar? Po nëse ia vlen të presësh akoma? Të paktën deri nesër (e cila, siç e dini, nuk vjen kurrë) … Kur presim që gjithçka do të formohet vetvetiu, ne, natyrisht, mund të kemi të drejtë. Por më shpesh ndodh ndryshe - gjithçka formohet vetvetiu, por jo ashtu siç do të donim.
Dhe ka edhe maksimalistët dhe minimalistët, për të cilën B. Schwartz shkroi në mënyrë të mrekullueshme në librin e tij "Paradokset e Zgjedhjes". Maksimalistët përpiqen të bëjnë zgjedhjen më të mirë - jo vetëm për të minimizuar gabimet, por për të zgjedhur alternativën më të mirë në dispozicion. Nëse blini një telefon, atëherë është më i miri për sa i përket raportit çmim-cilësi; ose më e shtrenjta; ose më e reja dhe më e përparuara. Gjëja kryesore është se ai ishte "më i shumti". Në kontrast me maksimalistët, minimalistët veprojnë. Ata përpiqen të zgjedhin opsionin që i përshtatet më së miri nevojave të tyre. Dhe atëherë telefoni nuk është i nevojshëm "më së shumti", por për të thirrur dhe dërguar SMS - dhe kjo është e mjaftueshme. Maksimalizmi e ndërlikon zgjedhjen, sepse gjithmonë ekziston mundësia që diku diçka të jetë më mirë. Dhe ky mendim i përndjek maksimalistët.
Zgjedhja mund të jetë e vështirë, por refuzimi për të marrë një vendim sjell pasoja shumë më serioze. Ky është i ashtuquajturi faj ekzistencial. Fajësoni veten për mundësitë e papërdorura në të kaluarën. Pendim për kohën e humbur … Dhimbje nga fjalët e pashprehura, nga ndjenjat e pashprehura, që lindin kur është tepër vonë … Fëmijë të palindur … Punë e pazgjedhur … Shans i papërdorur … Dhimbje kur tashmë është e pamundur të luash përsëri. Faji ekzistencial është një ndjenjë e tradhtisë ndaj vetvetes. Dhe ne gjithashtu mund të fshihemi nga kjo dhimbje. Për shembull, duke deklaruar me zë të lartë se nuk pendohem kurrë për asgjë. Se të gjithë të kaluarën e hedh prapa, pa hezitim dhe duke parë mbrapa. Por ky është një iluzion. E kaluara jonë nuk mund të zhvishet dhe të hidhet prapa. Mund ta injoroni, ta nxirrni nga vetëdija, të pretendoni se nuk ekziston - por është e pamundur ta hiqni atë, përveç nëse me koston e harrimit të plotë të personalitetit tuaj … Kudo që të nxitojmë - kudo që e tërheqim karrocën të përvojës sonë të kaluar. "Foolshtë marrëzi të pendohesh për atë që ndodhi." Jo, nuk është marrëzi të pendohesh … stshtë budallallëk, ndoshta, të injorosh faktin që ai dikur ka vepruar gabim. Dhe injoroni ndjenjat që vijnë me të. Ne jemi njerez. Dhe ne nuk dimë si ta largojmë dhimbjen …
Pra, duke u përballur me nevojën për një zgjedhje serioze të jetës, mund të kuptoni sa vijon:
Së fundi, çështja e kuptimit mbetet: Per cfare e zgjedh kete?
Recommended:
Liria E Zgjedhjes
It'sshtë e vështirë për mua të filloj të shkruaj këtë artikull të vogël për një artikull kaq të madh. It'sshtë e vështirë për mua të kuptoj se ku të filloj dhe si t'i shkruaj të gjitha këto, në mënyrë që në fund të bëhet më e ndritshme në rrugë gjatë natës dritat që ndriçojnë farmacinë në qoshe.
Psikologjia Dhe Psikologjia. Psikologë Të Rremë
Në këtë artikull ne do të flasim jo vetëm për psikologjinë, psikodiagnostikën, analizën e fatit dhe metodat shkencore. Unë do të doja të njihja lexuesit me pozicionin e një personi të cilin një numër i madh ekspertësh në qarqet akademike e konsiderojnë me të drejtë flamurin e psikologjisë së personalitetit në Federatën Ruse.
ILLUZIONI I ZGJEDHJES OSE SI FUNKSIONON EGO
Në këtë tekst unë do të ndaj disa mendime në lidhje me veçoritë e funksionit Ego për sa i përket teorisë së Vetë. Së pari, le të përcaktojmë terminologjinë. Koncept i vetvetes është një koncept specifik terapi gestalt … Vetë nuk është sinonim me konceptin e vetes në përfaqësimin psikoanalitik - nuk është ndonjë bazë thelbësore që është rezultat i identifikimeve të hershme, por më tepër procesi i përvetësimit të tyre.
A Duhet Ta Lë Partnerin Tim? Unë Mendoj Për Të Gjatë Gjithë Kohës. Arsyet Dhe çfarë Të Bëni? Psikologjia E Marrëdhënieve Dhe Psikologjia E Personalitetit
Pse njëri nga partnerët mund të nxitojë midis zgjedhjes për të lënë partnerin ose qëndrimin? Çfarë duhet bërë në këtë rast? Në fakt, ky fenomen nuk është i pazakontë - shumë njerëz vijnë në konsultime personale me një kërkesë të ngjashme.
Psikologjia Dhe Psikologjia. Episodi I Trete
Duke vazhduar serinë e artikujve, vendosa t'i prezantoj lexuesit me një person i cili me të drejtë është një specialist i nderuar në fushën e psikologjisë dhe psikodiagnostikës. Unë paraqes në vëmendjen tuaj një psikolog të njohur, doktor i shkencave psikologjike, profesor, specialist në fushën e psikologjisë mjekësore, psikologjisë së personalitetit dhe psikodiagnostikës, akademik i Akademisë Kombëtare të Shkencave Pedagogjike të Ukrainës, drejtues i Departamentit të Psikodiag
