Vetëvrasje. Si Të Kuptojmë Dhe Njohim. Ndihmë E Përshtatshme Dhe E Papërshtatshme

Video: Vetëvrasje. Si Të Kuptojmë Dhe Njohim. Ndihmë E Përshtatshme Dhe E Papërshtatshme

Video: Vetëvrasje. Si Të Kuptojmë Dhe Njohim. Ndihmë E Përshtatshme Dhe E Papërshtatshme
Video: The Genius of Islam | Ep. 1 - The Modern Human Condition 2024, Prill
Vetëvrasje. Si Të Kuptojmë Dhe Njohim. Ndihmë E Përshtatshme Dhe E Papërshtatshme
Vetëvrasje. Si Të Kuptojmë Dhe Njohim. Ndihmë E Përshtatshme Dhe E Papërshtatshme
Anonim

Stresi, depresioni, përmbysjet e jetës ndonjëherë bëhen të padurueshme, na shkatërrojnë. Kur vuajtja zgjat një kohë të gjatë dhe nuk ka asnjë mënyrë për të lehtësuar disi situatën. Pafuqia, mungesa e kontrollit, përkeqësojnë vuajtjet.

Tani kjo mund të bëhet jo vetëm një humor i keq, por një çrregullim serioz që mund të zërë rrënjë, të kthehet dhe të intensifikohet nëse ndihma psikologjike dhe ndonjëherë psikiatrike nuk ofrohet në kohë. Dhe më e rëndësishmja, vuajtja ndonjëherë çon në mendime dhe veprime vetëvrasëse, ndonjëherë edhe ata që nuk kanë çrregullime psikologjike dhe depresioni dhe vetëvrasja nuk janë manifestuar më parë.

Intoleranca e përvojave, pafuqia për të ndryshuar diçka, e kalitur shkakton tension të fortë dhe një dëshirë të pavetëdijshme për t'u çliruar shpejt. Ndërgjegjja dhe frika sociale rrallë ju lejojnë ta kuptoni plotësisht këtë. Ne jemi të zemëruar me veten dhe situatën, fatin, Zotin, të shtyrë nga dëshira e fshehtë për të gjetur fajtorin, për të ndëshkuar dhe lënë gjithçka pas.

E njëjta vlen edhe për vetëvrasjen - ju doni t'i jepni fund ciklit të vuajtjeve të padurueshme dhe / ose sakrifikoni veten nga besnikëria ndaj një të dashur.

Gjatë përvojës së vuajtjes, ndjenjat dhe mendimet arkaike të mbushura me dramë marrin jetë në ne. Përvojat janë aq intensive saqë ne shpesh ndjekim impulse emocionale që i nënshtrohen logjikës së shtrembëruar. Ne nuk qeverisemi nga sensi i shëndoshë, por nga komplotet e heronjve të miteve dhe dramave.

Mendja e shëndoshë heq dorë nga sulmi i frikës nga pasiguria, pakthyeshmëria dhe paaftësia për të kontrolluar.

Pengesë. Ndonjëherë i sëmuri nuk dëshiron të lërë sferën e ndjenjave në sferën e mendjes racionale; kjo mund të duket si një tradhti ndaj vetes ose kujtimit të një të dashur. Zemërimi, si një reagim ndaj pafuqisë dhe nevojës për relaksim, mund të kthehet kundër bashkëbiseduesit.

Shumë emocione të forta sjellin në jetë përvojat e mëparshme kur të njëjtat përvoja janë përjetuar në situata të tjera. Kujtesa jonë është e rregulluar në atë mënyrë që një nga mekanizmat për klasifikimin e kujtimeve është shoqërimi, unifikimi sipas parimit të ngjashmërisë. Prandaj, ndjenjat e forta në lidhje me ngjarjen e sotme mund të "nxjerrin në sipërfaqe" ndjenja të ngjashme që lidhen me të kaluarën. Pastaj dhimbja emocionale intensifikohet dhe madje duket e papërshtatshme e fortë - në fund të fundit, vetëm një pjesë e saj lidhet me ngjarje reale, dhe një pjesë e saj - me ngjarje të ruajtura në kujtesë, ndonjëherë edhe mjaft të vjetra.

Psikika jonë funksionon në atë mënyrë që ne përpiqemi të nxjerrim përfundime për veten dhe botën në të cilën jetojmë, ne përpiqemi të thjeshtojmë përvojën tonë. Prandaj, gjatë jetës, ne vazhdimisht japim vendime për të gjitha përvojat domethënëse që na kanë ndodhur - pozitive ose negative. Emocionet e forta mund të shtrembërojnë mendjen e të vdekurve. Pastaj një person bën përgjithësime që nuk korrespondojnë me realitetin, por diktohen nga ndjenjat.

Dhe në sfondin e vuajtjeve të padurueshme, ekziston një dëshirë e fortë për t'i dhënë fund gjithçka me një goditje.

Logjika i jep rrugë emocioneve. Ndonjëherë vuajtja shoqërohet me ndjenja faji dhe dëshira për lehtësim plotësohet nga dëshira për ndëshkim, një nevojë e fshehur për shpengim.

Dhe ju dëgjoni: "Unë nuk dua të jetoj më kështu", "unshtë e padurueshme", "Unë dua t'i jap fund."

Mendime të tilla nuk mund të injorohen, të lëna vetë - në të ardhmen, kur të ndodhë diçka e ngjashme, truri do të përdorë përfundimet e bëra më parë, të cilat, ndoshta, ndihmuan për të mbijetuar në dramën e kaluar, me një humbje të së shkuarës (ndoshta, por jo një fakt - sepse "ndihma" dhe dobia e mendimeve të tilla vlerësohen në mënyrë subjektive dhe shpesh në mënyrë të pavetëdijshme nga vetë personi i pikëlluar), por që janë të palogjikshme, të paarsyeshme.

Më shkatërruese nga këto ide janë mendimet për veten. Dhe shumica e këtyre mendimeve do të përmbajnë përgjithësimin ose duhet të gabuar. "Tani unë gjithmonë do të jem …" (ose "Unë kurrë nuk do të jem"), "Unë absolutisht duhet …", etj. Për shembull, "Unë kurrë nuk do të martohem me lumturi përsëri pas këtij divorci", ose "Unë i detyrohem gjithçka për t’iu kushtuar kohë të dashurve për të parandaluar sëmundjen e askujt”, ose“pasi u detyrova të bëj seks, nuk do të mund ta shijoj kurrë më - jam i ndotur”. Nëse ka mendime të tilla, është e rëndësishme t'i analizoni ato dhe të përcaktoni se çfarë është logjike, e dobishme dhe mund të ndihmojë në jetë, dhe çfarë është shkaktuar nga frika, dhimbja, faji, etj.

Shpesh personi i vuajtur, duke ndjekur përvojat e tij, tërhiqet në vetvete. Prapa mosgatishmërisë për të folur është një gjendje shoku dhe mosgatishmërie për të rënë në pafuqi. Por gjatë një bisede, ne fillojmë të lëshojmë ndjenja të shtypura, të ndihmojmë të rimendojmë, të rendisim ndjenjat, mendimet, reagimet dhe planet në rafte. Ndihmon në bisedë për të kaluar nga të folurit për vuajtjet e tij në përvojat e personit të pikëlluar. është e rëndësishme të mos e lini të mbyllet, duke mos privuar mundësinë e privatësisë.

Ju mund të kujtoni mençurinë e lashtë: "Dhimbja e përbashkët bëhet gjysma, dhe gëzimi - dy herë më shumë."

Ka kuptim t'i quajmë pa vëmendje përvojat e klientit: "Unë nuk e di se si do të përballesha në vendin tuaj, këto ndjenja mund të duken të padurueshme, duket se jeta ka ndryshuar përgjithmonë …". Ndërsa bëni pauzë, shikoni reagimet e personit tjetër, lejojeni që të lidhet me ndjenjat dhe të fillojë të flasë për to.

Veryshtë shumë e vështirë për një person laik të eksplorojë temën e mendimeve vetëvrasëse. Kjo nuk është e lehtë të diskutohet dhe zakonisht duket sikur dikush mund të provokojë idenë e vetëvrasjes. Zakonisht, diskutimi i këtyre temave nuk është provokues, por më tepër qetësues. Klientët e mi kanë filluar të bëjnë dallimin midis mendimeve dhe veprimeve. "Normalshtë normale që në një situatë kaq të padurueshme, ide të ndryshme vijnë si një shpresë për lehtësim, ndonjëherë edhe mendimet bëhen më të qeta. Veprimi është një çështje tjetër, në një mënyrë ose në një tjetër ju e kuptoni që ndjenjat do të kalojnë, dhe një ditë të mirë, kur të shëroheni përsëri në maksimum, do ta mbani mend këtë me dhembshuri dhe një buzëqeshje. Në fund të fundit, ju keni pasur situata që dukeshin të padurueshme, dhe pastaj gjithçka kishte mbaruar ".

Përvoja, e cila shpesh është pjesë e reagimit ndaj çdo ngjarje dramatike, është pafuqia, ndjenja e të qenit i paaftë për të ndryshuar asgjë ("Unë nuk mund të bëj asgjë për këtë, unë jam i pafuqishëm", "toka po largohet nga poshtë këmbët e mia "," telashet më ranë, jam thyer, shtypur ", etj.). Në situatat e humbjes, është normale të ndiheni të pafuqishëm, vetë thelbi i ngjarjeve shpesh sugjeron që një person, kundër vullnetit të tij, u bë figuranti i tij, veçanërisht kur bëhet fjalë për vdekjen e një të dashur, lëndime fizike, etj. Në fakt, hidhërimi është pikërisht ajo që një person mund të bëjë, ajo që është nën kontrollin e tij. Në rastin kur rrethanat e jashtme janë vërtet të pamundura për tu ndryshuar, kthehuni prapa, një person ka psikikën e tij në dispozicion, me aftësinë e tij për të duruar pikëllimin, për të vajtuar humbjen, për të rimenduar vlerat dhe për ta bërë ngjarjen pjesë të përvojës së tij (dhe, pra, pasuria e tij shpirtërore).

Nëse një person ka përjetuar tronditje shumë herë gjatë jetës së tij dhe ka përjetuar rregullisht pafuqi, atëherë kjo mund të bëhet pjesë e reagimit të tij të zakonshëm. Në këtë rast, ai as nuk përpiqet të bëjë asgjë për të lehtësuar gjendjen e tij, sepse është i sigurt se asgjë nuk do të funksionojë sidoqoftë, nuk do të bëhet më mirë. Kjo përgjigje e zakonshme ndaj stresit në fillim të shekullit XX u quajt pafuqi e mësuar. Kafshët gjithashtu kanë këtë reagim, dhe tek njerëzit mund të bëhet pjesë e sjelljes komplekse dhe të komplikojë shumë përvojën e humbjes. Nëse përsëritja e përsëritur e humbjeve ka çuar në formimin e sjelljes pasive-të përulur, atëherë puna psikologjike është padyshim një vendim i mirë dhe ka kuptim.

Shtë mirë të diskutoni situata nga e kaluara që klienti i konsideronte të padurueshme, ta pyesni se si i përballoi ato, si u kthye në një jetë të plotë, si e bënë atë më të fortë në fund, duke tronditur themelet e pashpresës.

Pyetja "Si e përballoni këtë?" Quiteshtë mjaft e rëndësishme. Një pyetje e hapur dhe modeste sugjeron një histori të detajuar.

Kur skanoni temën e treguar, pyesni se çfarë mendon bashkëbiseduesi për planet e tij të ardhshme, si të shqetësoheni, si të përballeni me jetën.

Nëse dëgjoni: "Unë nuk dua të jetoj më kështu", "unshtë e padurueshme", "Unë dua t'i jap fund." - mos u frikësoni, por mos injoroni, pyesni se çfarë do të thotë kjo për bashkëbiseduesin, normalizoni ndjenjat e tij dhe pyesni se çfarë mendon të bëjë për këtë.

Nëse një person vetëvrasës flet për idetë dhe planet për vetëvrasje, veçanërisht me detaje: "Ndonjëherë mendoj se është më mirë për mua të var veten në kuzhinë", nuk duhet të bërtisni: "Nuk do ta bësh këtë?!". Më mirë të pyesni diçka si: "A jeni i sigurt që do ta bëni këtë, apo emocionet tuaja janë aq të forta sa nuk mund t'i thoni me siguri?"

Sigurohuni që të organizoni që ai t'ju telefonojë ose linjën telefonike (sigurohuni që të merrni një numër) nëse këto mendime fillojnë të mbizotërojnë. Psikoterapistët në një situatë të tillë shpesh kërkojnë nënshkrimin e një marrëveshjeje, këto janë kushtet për ofrimin e terapisë. Nëse klienti refuzon, psikoterapisti thotë se është i detyruar të marrë masat e nevojshme, nganjëherë telefononi një ambulancë psikiatrike. Pas kësaj, klienti zakonisht pajtohet me kontratën.

Ka kuptim të tërheqësh miqtë dhe familjen, duke kapërcyer shqetësimet dhe dyshimet irracionale, kjo është e rëndësishme. Ndihmoni në negocimin se si të siguroni një mundësi për të folur, krijoni një mundësi për relaksim, lehtësoni të sëmurin duke ndarë përgjegjësitë shtëpiake dhe të tjera.

Për trajtimin cilësor të simptomave dhe çrregullimeve, duke punuar përmes përvojave dhe zakoneve shkatërruese, kontaktoni: Viber: 380 96 881 9694.

Skype: ekoaching-skype

Psikoterapi, stërvitje. Programet e trajnimit në psikoterapi të orientuar drejt trupit dhe punojnë me trauma psikologjike

Recommended: