Burnout: çfarë Të Bëni Dhe Kush Duhet Fajësuar

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Burimi: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

Më 27 nëntor 2014, u mbajt një leksion nga psikoterapisti i famshëm austriak, themeluesi i analizës ekzistenciale moderne Alfried Langle me temën "Djegia emocionale - hiri pas fishekzjarreve. Kuptimi dhe parandalimi ekzistencial-analitik”

Djegia emocionale është një simptomë e kohës sonë. Kjo është një gjendje e rraskapitjes, e cila çon në paralizimin e forcave, ndjenjave tona dhe shoqërohet me një humbje gëzimi në lidhje me jetën. Në kohën tonë, rastet e sindromës së djegies janë në rritje. Kjo vlen jo vetëm për profesionet shoqërore, për të cilat sindroma e djegies ishte karakteristike më herët, por edhe për profesionet e tjera, si dhe jetën personale të një personi. Epoka jonë kontribuon në përhapjen e sindromës së djegies - një kohë e arritjeve, konsumit, materializmit të ri, argëtimit dhe kënaqësisë së jetës. Kjo është koha kur ne shfrytëzojmë veten dhe lejojmë veten të shfrytëzohemi. Kjo është ajo për të cilën do të doja të flisja sot.

Së pari, unë do të përshkruaj sindromën e djegies dhe do të them disa fjalë se si mund të njihet. Pastaj do të përpiqem të shpjegoj sfondin kundër të cilit ndodh ky sindrom, dhe pastaj të jap një përmbledhje të shkurtër se si të punojmë me sindromën e djegies dhe të tregoj se si mund ta parandaloni atë.

LEXOHET LEHT

Kush nuk i di simptomat e djegies? Unë mendoj se çdo person i ka ndjerë ndonjëherë. Ne tregojmë shenja të lodhjes në veten tonë nëse kemi përjetuar stres të madh, kemi kryer diçka në shkallë të gjerë. Për shembull, nëse ishim duke u përgatitur për provime, duke punuar në një projekt, duke shkruar një disertacion ose duke rritur dy fëmijë të vegjël. Ndodh që në punë u desh shumë përpjekje, kishte disa situata krizash, ose, për shembull, gjatë epidemisë së gripit, mjekët duhej të punonin shumë.

Dhe pastaj simptoma të tilla si nervozizmi, mungesa e dëshirave, çrregullimi i gjumit (kur një person nuk mund të flejë, ose, anasjelltas, fle për një kohë shumë të gjatë), një rënie në motivimin, një person ndihet kryesisht i pakëndshëm dhe mund të shfaqen simptoma depresive. Ky është një version i thjeshtë i djegies - djegia në nivelin e reagimit, një reagim fiziologjik dhe psikologjik ndaj stresit të tepërt. Kur situata mbaron, simptomat zhduken vetë. Në këtë rast, fundjavat falas, koha për veten, gjumi, pushimet, sportet mund të ndihmojnë. Nëse nuk e rimbushim energjinë përmes pushimit, trupi kalon në një mënyrë të kursimit të energjisë.

Në fakt, si trupi ashtu edhe psikika janë aq të rregulluara sa stresi i madh është i mundur - në fund të fundit, njerëzit ndonjëherë duhet të punojnë shumë, të arrijnë disa qëllime të mëdha. Për shembull, për të shpëtuar familjen tuaj nga një lloj telashi. Problemi është i ndryshëm: nëse sfida nuk përfundon, domethënë nëse njerëzit me të vërtetë nuk mund të pushojnë, ata janë vazhdimisht në një gjendje tensioni, nëse vazhdimisht ndiejnë se po u bëhen disa kërkesa, ata janë gjithmonë të preokupuar me diçka, ata ndjejnë frikë, janë vazhdimisht vigjilentë në lidhje me diçka, presin diçka, kjo çon në një mbingarkesë të sistemit nervor, muskujt e një personi tendosen, shfaqet dhimbja. Disa njerëz fillojnë të kërcëllijnë dhëmbët në ëndërr - kjo mund të jetë një nga simptomat e mbingarkesës.

KRONIK Djegur

Nëse stresi bëhet kronik, atëherë lodhja shkon në nivelin e frustrimit.

Në 1974, psikiatri i Nju Jorkut Freudenberger botoi për herë të parë një artikull në lidhje me vullnetarët që punuan në fushën sociale në emër të kishës lokale. Në këtë artikull, ai përshkroi situatën e tyre. Këta njerëz kishin simptoma të ngjashme me depresionin. Në anamnezën e tyre, ai gjithmonë gjente të njëjtën gjë: në fillim, këta njerëz ishin absolutisht të kënaqur me aktivitetet e tyre. Pastaj kjo kënaqësi gradualisht filloi të zvogëlohej. Dhe përfundimisht ata u dogjën në një grusht hiri. Të gjithë kishin simptoma të ngjashme: lodhje emocionale, lodhje të vazhdueshme. Me mendimin e thjeshtë se ata duhej të shkonin në punë nesër, ata u ndjenë të lodhur. Ata kishin ankesa të ndryshme trupore dhe shpesh ishin të sëmurë. Ky ishte një nga grupet e simptomave.

Sa për ndjenjat e tyre, ata nuk kishin më fuqi. Ajo që ai e quajti dehumanizim ndodhi. Qëndrimi i tyre ndaj njerëzve që ata ndihmuan ndryshoi: në fillim ishte një qëndrim i dashur, i vëmendshëm, pastaj u shndërrua në një cinik, refuzues, negativ. Gjithashtu, marrëdhëniet me kolegët u përkeqësuan, kishte një ndjenjë faji, dëshirë për t'u larguar nga e gjithë kjo. Ata punuan më pak dhe bënë gjithçka në një model, si robotët. Kjo do të thotë, këta njerëz nuk ishin më në gjendje, si më parë, të hynin në marrëdhënie dhe nuk u përpoqën për këtë.

Kjo sjellje ka një logjikë të caktuar. Nëse nuk kam më forcë në ndjenjat e mia, atëherë nuk kam forcë të dua, të dëgjoj dhe njerëzit e tjerë bëhen barrë për mua. Më duket se nuk mund t'i takoj më, kërkesat e tyre janë të tepërta për mua. Pastaj fillojnë të veprojnë reagimet automatike mbrojtëse. Nga pikëpamja e psikikës, kjo është shumë e arsyeshme.

Si një grup i tretë i simptomave, autori i artikullit gjeti një rënie të produktivitetit. Njerëzit ishin të pakënaqur me punën dhe arritjet e tyre. Ata e përjetuan veten si të pafuqishëm, nuk menduan se po arrinin ndonjë sukses. Kishte shumë për ta. Dhe ata menduan se nuk po merrnin njohjen që meritonin.

Duke bërë këtë kërkim, Freudenberger zbuloi se simptomat e djegies nuk lidheshin me numrin e orëve të punës. Po, sa më shumë dikush punon, aq më shumë forca e tij emocionale vuan nga kjo. Lodhja emocionale rritet në proporcion me numrin e orëve të punës, por dy grupet e tjera të simptomave - produktiviteti dhe dehumanizimi, dehumanizimi i marrëdhënieve - vështirë se preken. Personi vazhdon të jetë produktiv për një kohë. Kjo tregon se djegia ka dinamikën e vet. Kjo është më shumë sesa thjesht lodhje. Ne do të ndalemi në këtë më vonë.

Fazat e djegura

Freudenberger krijoi një shkallë prej 12 hapash djegieje. Faza e parë duket ende shumë e padëmshme: në fillim, pacientët me lodhje kanë një dëshirë obsesive për të pohuar veten ("Unë mund të bëj diçka"), ndoshta edhe në konkurrencë me të tjerët.

Pastaj fillon një qëndrim i pakujdesshëm ndaj nevojave të tyre. Një person nuk i kushton më kohë vetes, futet më pak në sport, ka më pak kohë për njerëzit, për veten e tij, ai flet më pak me dikë.

Në fazën tjetër, një person nuk ka kohë për të zgjidhur konfliktet - dhe për këtë arsye ai i zhvendos ato, dhe më vonë madje pushon t'i perceptojë ato. Ai nuk sheh që ka ndonjë problem në punë, në shtëpi, me miqtë. Ai hap prapa. Ne shohim diçka si një lule që po venitet gjithnjë e më shumë.

Në të ardhmen, ndjenjat për veten humbasin. Njerëzit nuk e ndiejnë veten. Ato janë vetëm makina, makina dhe nuk mund të ndalen më. Pas një kohe, ata ndiejnë një zbrazëti të brendshme dhe, nëse kjo vazhdon, ata shpesh bëhen në depresion. Në fazën e fundit, të dymbëdhjetë, personi është thyer plotësisht. Ai sëmuret - fizikisht dhe mendërisht, përjeton dëshpërim, mendimet vetëvrasëse janë shpesh të pranishme.

Një ditë një pacient i lodhur erdhi tek unë. Erdhi, u ul në një karrige, nxori frymën dhe tha: "Më vjen mirë që jam këtu". Ai dukej i dobësuar. Doli që ai as nuk mund të më telefononte për të bërë një takim - gruaja e tij formoi një numër telefoni. Atëherë e pyeta në telefon se sa urgjente ishte. Ai u përgjigj se ishte urgjente. Dhe pastaj u pajtova me të për takimin e parë të hënën. Në ditën e takimit, ai pranoi: "Të dy ditët e pushimit, nuk mund të garantoja që nuk do të hidhesha nga dritarja. Gjendja ime ishte aq e padurueshme ".

Ai ishte një biznesmen shumë i suksesshëm. Punonjësit e tij nuk dinin asgjë për këtë - ai arriti të fshehë gjendjen e tij prej tyre. Dhe për një kohë shumë të gjatë ai e fshehu atë nga gruaja e tij. Në fazën e njëmbëdhjetë, gruaja e tij e vuri re këtë. Ai vazhdonte të mohonte problemin e tij. Dhe vetëm kur ai nuk mund të jetonte më, tashmë nën presionin e jashtëm, ai ishte gati të bënte diçka. Kjo është sa larg mund të shkojë djegia. Sigurisht, ky është një shembull ekstrem.

NGA ENTUZIZMA N TO SHPREHJE

Për të përshkruar në terma më të thjeshtë se si shfaqet djegia emocionale, mund të përdorni përshkrimin e psikologut gjerman Matthias Burisch. Ai përshkroi katër faza.

Faza e parë duket krejtësisht e padëmshme: me të vërtetë nuk është ende plotësisht e lodhur. Kjo është faza ku duhet të keni kujdes. Ishte atëherë që një person drejtohet nga idealizmi, disa ide, disa entuziazëm. Por kërkesat që ai bën vazhdimisht në lidhje me veten janë të tepërta. Ai kërkon shumë nga vetja për javë dhe muaj.

Faza e dytë është rraskapitja: dobësi fizike, emocionale, trupore.

Në fazën e tretë, reagimet e para mbrojtëse zakonisht fillojnë të veprojnë. Çfarë bën një person nëse kërkesat janë vazhdimisht të tepërta? Ai largohet nga marrëdhënia, ndodh dehumanizimi. Shtë një reagim i kundërveprimit si mbrojtje, në mënyrë që rraskapitja të mos bëhet më e fortë. Në mënyrë intuitive, një person ndjen se ka nevojë për paqe, dhe në një masë më të vogël mban marrëdhënie shoqërore. Ato marrëdhënie që duhen jetuar, sepse nuk mund të bëhet pa to, rëndohen nga refuzimi, zmbrapsja.

Kjo është, në parim, ky është reagimi i saktë. Por vetëm zona ku fillon të funksionojë ky reagim nuk është i përshtatshëm për këtë. Përkundrazi, një person duhet të jetë më i qetë në lidhje me kërkesat që i paraqiten atij. Por kjo është pikërisht ajo që ata nuk arrijnë të bëjnë - të largohen nga kërkesat dhe pretendimet.

Faza e katërt është përforcimi i asaj që ndodh në fazën e tretë, faza e djegies përfundimtare. Burish e quan këtë "sindromi i neverisë". Ky është një koncept që do të thotë që një person nuk mbart më asnjë gëzim në vetvete. Neveri lind në lidhje me gjithçka. Për shembull, nëse kam ngrënë peshk të kalbur, vjell dhe të nesërmen dëgjoj erën e peshkut, më vjen neveri. Kjo është, është një ndjenjë mbrojtëse pas helmimit.

SHKAQET E DJEGURIT

Kur bëhet fjalë për shkaqet, në përgjithësi ka tre fusha. Kjo është një fushë psikologjike individuale, kur një person ka një dëshirë të fortë për t'iu nënshtruar këtij stresi. Sfera e dytë - socio -psikologjike, ose sociale - është presioni nga jashtë: tendenca të ndryshme të modës, një lloj normash shoqërore, kërkesa në punë, fryma e kohës. Për shembull, besohet se çdo vit ju duhet të shkoni në një udhëtim - dhe nëse nuk mundem, atëherë nuk korrespondoj me njerëzit që jetojnë në këtë kohë, mënyrën e tyre të jetës. Ky presion mund të jetë latent dhe mund të rezultojë në djegie.

Kërkesat më dramatike janë, për shembull, zgjatja e orëve të punës. Sot, një person punon shumë dhe nuk merr pagesë për të, dhe nëse nuk e bën atë, ai pushohet nga puna. Puna e vazhdueshme është një kosto e natyrshme në epokën kapitaliste, brenda së cilës jetojnë Austria, Gjermania dhe ndoshta edhe Rusia.

Pra, ne kemi identifikuar dy grupe arsyesh. Me të parën, ne mund të punojmë në aspektin psikologjik, brenda kuadrit të konsultimit, dhe në rastin e dytë, diçka duhet ndryshuar në nivelin politik, në nivelin e sindikatave.

Por ka edhe një arsye të tretë, e cila lidhet me organizimin e sistemeve. Nëse sistemi i jep një individi shumë pak liri, shumë pak përgjegjësi, nëse ndodh mobingu (ngacmimi), atëherë njerëzit janë të ekspozuar ndaj shumë stresit. Dhe pastaj, natyrisht, sistemi duhet të ristrukturohet. Isshtë e nevojshme të zhvillohet organizata në një mënyrë tjetër, të futet stërvitja.

KUPTIMI NUK MUND T BE BLEJ

Ne do të kufizohemi në shqyrtimin e një grupi shkaqesh psikologjike. Në analizën ekzistenciale, ne kemi vërtetuar në mënyrë empirike se djegia shkaktohet nga një vakum ekzistencial. Burnout mund të kuptohet si një formë e veçantë e vakumit ekzistencial. Viktor Frankl e përshkroi vakumin ekzistencial si vuajtje nga një ndjenjë zbrazëtie dhe mungesë kuptimi.

Një studim i kryer në Austri, gjatë të cilit u testuan 271 mjekë, tregoi rezultatet e mëposhtme. U zbulua se ata mjekë që bënin një jetë kuptimplote dhe nuk vuanin nga një vakum ekzistencial, pothuajse nuk përjetuan djegie, edhe nëse punonin për shumë orë. Të njëjtët mjekë që treguan nivele relativisht të larta të vakumit ekzistencial në punën e tyre treguan nivele të larta të djegies, edhe nëse ata punonin më pak orë.

Nga kjo mund të përfundojmë: kuptimi nuk mund të blihet. Marrja e parave nuk bën asgjë nëse vuaj nga zbrazëtia dhe mungesa e kuptimit në punën time. Ne nuk mund ta kompensojmë këtë.

Sindroma e Burnout shtron pyetjen: A e përjetoj vërtet kuptimin në atë që bëj? Kuptimi varet nga fakti nëse ne ndiejmë vlerë personale në atë që bëjmë apo jo. Nëse ndjekim kuptimin e dukshëm: karrierën, njohjen shoqërore, dashurinë e të tjerëve, atëherë ky është një kuptim i rremë ose i dukshëm. Na kushton shumë dhe është stresuese. Dhe si rezultat, ne kemi një deficit të përmbushjes. Pastaj ne përjetojmë shkatërrim - edhe kur pushojmë.

Në ekstremin tjetër është mënyra e jetës ku ne përjetojmë përmbushjen - edhe kur lodhemi. Të qenit i plotë, pavarësisht lodhjes, nuk çon në lodhje.

Për ta përmbledhur, mund të themi sa vijon: djegia është një gjendje përfundimtare që ndodh si rezultat i vazhdimit të krijimit të diçkaje pa një përvojë në aspektin e përmbushjes. Kjo do të thotë, nëse përjetoj kuptim në atë që bëj, nëse mendoj se ajo që po bëj është e mirë, interesante dhe e rëndësishme, nëse jam i lumtur për këtë dhe dua ta bëj, atëherë djegia nuk ndodh. Por këto ndjenja nuk duhet të ngatërrohen me entuziazmin. Entuziazmi nuk lidhet domosdoshmërisht me përmbushjen - është më i fshehur nga të tjerët, gjë më modeste.

ÇFAR I I JAP VETEL?

Një aspekt tjetër që na sjell lodhja është motivimi. Pse po bëj diçka? Dhe në çfarë mase jam tërhequr nga kjo? Nëse nuk mund ta jap zemrën time për atë që po bëj, nëse nuk jam i interesuar për të, e bëj për ndonjë arsye tjetër, atëherë ne gënjejmë në një kuptim.

Asshtë sikur të dëgjoja dikë, por të mendoja për diçka tjetër. Kjo do të thotë, atëherë unë nuk jam i pranishëm. Por nëse nuk jam i pranishëm në punë, në jetën time, atëherë nuk mund të marr shpërblim atje. Nuk bëhet fjalë për para. Po, natyrisht që mund të fitoj para, por personalisht nuk marr shpërblim. Nëse nuk jam i pranishëm me zemrën time në ndonjë biznes, por e përdor atë që po bëj si një mjet për të arritur qëllimet, atëherë po abuzoj me situatën.

Për shembull, mund të filloj një projekt sepse më premton shumë para. Dhe unë pothuajse nuk mund të refuzoj dhe disi t'i rezistoj. Kështu, ne mund të tundohemi nga disa zgjedhje, të cilat më pas na çojnë në lodhje. Nëse ndodh vetëm një herë, atëherë ndoshta nuk është aq keq. Por nëse vazhdon me vite, atëherë unë thjesht kaloj jetën time. Çfarë i jap vetes?

Dhe këtu, nga rruga, mund të jetë jashtëzakonisht e rëndësishme për mua të zhvilloj sindromën e djegies. Sepse, me siguri, unë vetë nuk mund ta ndaloj drejtimin e lëvizjes sime. Kam nevojë për murin me të cilin do të përplasem, një lloj shtytje nga brenda, kështu që thjesht nuk mund të vazhdoj të lëviz dhe të rishqyrtoj veprimet e mia.

Shembulli me paratë është ndoshta më sipërfaqësor. Motivet mund të shkojnë shumë më thellë. Për shembull, unë mund të dua njohje. Kam nevojë për lavdërime nga një tjetër. Nëse këto nevoja narcistike nuk plotësohen, atëherë bëhem i shqetësuar. Nga jashtë, kjo nuk është aspak e dukshme - vetëm njerëzit që janë afër këtij personi mund ta ndiejnë atë. Por ndoshta nuk do të flas as për këtë me ta. Ose unë vetë nuk jam i vetëdijshëm se kam nevoja të tilla.

Ose, për shembull, patjetër që kam nevojë për besim. Mësova për varfërinë që në fëmijëri, duhej të vishja rroba të vjetra. Për këtë më tallën dhe më vinte turp. Ndoshta edhe familja ime ishte e uritur. Unë kurrë nuk do të doja ta kaloja këtë përsëri.

Kam njohur njerëz që janë bërë shumë të pasur. Shumë prej tyre kanë arritur sindromën e djegies. Sepse për ta ishte motivi parësor - në çdo rast, për të parandaluar gjendjen e varfërisë, në mënyrë që të mos bëheshin përsëri të varfër. Nga ana njerëzore, kjo është e kuptueshme. Por kjo mund të çojë në kërkesa të tepërta që nuk mbarojnë kurrë.

Në mënyrë që njerëzit të jenë gati për një kohë të gjatë për të ndjekur një motivim të tillë në dukje, të rremë, duhet të ketë një mungesë të diçkaje pas sjelljes së tyre, një deficit të ndjerë mendërisht, një lloj fatkeqësie. Kjo mangësi e çon një person në vetë-shfrytëzim.

VLERA E JETS

Ky deficit mund të jetë jo vetëm një nevojë subjektive, por edhe një qëndrim ndaj jetës, i cili përfundimisht mund të çojë në lodhje.

Si ta kuptoj jetën time? Bazuar në këtë, unë mund të zhvilloj qëllimet e mia sipas të cilave jetoj. Këto qëndrime mund të jenë nga prindërit, ose një person i zhvillon ato në vetvete. Për shembull: Unë dua të arrij diçka. Ose: Unë dua të kem tre fëmijë. Bëhuni një psikolog, mjek ose politikan. Kështu, një person për veten e tij përshkruan qëllimet që ai dëshiron të ndjekë.

Kjo është krejt normale. Cili prej nesh nuk ka synime në jetë? Por nëse qëllimet bëhen përmbajtje e jetës, nëse bëhen vlera shumë të mëdha, atëherë ato çojnë në sjellje të ngurtë dhe të ngrirë. Pastaj ne vendosëm të gjitha përpjekjet tona për të arritur qëllimin e caktuar. Dhe gjithçka që bëjmë bëhet një mjet për të arritur qëllimin. Dhe kjo nuk mbart vlerën e vet, por përfaqëson vetëm një vlerë të dobishme.

"Soshtë aq mirë sa do të luaj në violinë!" është të jetosh me vlerën e vet. Por nëse dua të jem violina e parë në një koncert, atëherë ndërsa luaj një pjesë, do ta krahasoj vazhdimisht veten me të tjerët. E di që më duhet të stërvitem, të luaj dhe të luaj për të bërë gjërat. Kjo do të thotë, unë kam një orientim kryesisht të qëllimit për shkak të orientimit të vlerës. Kështu, ekziston një deficit i qëndrimit të brendshëm. Unë jam duke bërë diçka, por nuk ka jetë të brendshme në atë që po bëj. Dhe pastaj jeta ime humbet vlerën e saj vitale. Unë vetë shkatërroj përmbajtjen e brendshme për hir të arritjes së qëllimeve.

Dhe kur një person neglizhon kështu vlerën e brendshme të gjërave, i kushton vëmendje të pamjaftueshme kësaj, lind një nënvlerësim i vlerës së jetës së tij. Kjo do të thotë, rezulton se unë e përdor kohën e jetës sime për qëllimin që kam vendosur për veten time. Kjo çon në një humbje të marrëdhënies dhe në një mospërputhje me veten. Dhe me një qëndrim kaq të pavëmendshëm ndaj vlerave të brendshme dhe vlerës së jetës së vet, lind stresi.

Çdo gjë për të cilën sapo kemi folur mund të përmblidhet si më poshtë. Stresi që çon në lodhje shoqërohet me faktin se ne bëjmë diçka për një kohë të gjatë, pa një ndjenjë të pëlqimit të brendshëm, pa një ndjenjë të vlerës së gjërave dhe vetvetes. Kështu, ne arrijmë në një gjendje para-depresioni.

Ndodh gjithashtu kur bëjmë shumë, dhe vetëm për hir të të bërit. Për shembull, unë gatuaj darkë vetëm në mënyrë që të jetë gati sa më shpejt të jetë e mundur. Dhe pastaj jam i kënaqur kur tashmë ka mbaruar, bërë. Por nëse jemi të kënaqur që diçka tashmë ka kaluar, ky është një tregues që ne nuk e kemi parë vlerën në atë që bëjmë. Dhe nëse nuk ka vlerë, atëherë nuk mund të them që më pëlqen ta bëj, se është e rëndësishme për mua.

Nëse kemi shumë prej këtyre elementeve në jetën tonë, atëherë ne, në fakt, jemi të lumtur që jeta po kalon. Në këtë mënyrë na pëlqen vdekja, asgjësimi. Nëse thjesht po bëj diçka, nuk është jetë - po funksionon. Dhe ne nuk duhet, nuk kemi të drejtë të funksionojmë shumë - duhet të sigurohemi që në gjithçka që bëjmë, të jetojmë, të ndiejmë jetën. Kështu që ajo të mos na kalojë.

Burnout është lloji i faturës mendore që marrim për një marrëdhënie të gjatë, të tjetërsuar me jetën. Kjo është një jetë që nuk është vërtet e imja.

Kushdo që është më shumë se gjysmën e kohës i zënë me gjëra që i bën me dëshirë, nuk ia jep zemrën kësaj, nuk ndjen gëzim në të njëjtën kohë, ai herët a vonë duhet të presë që t'i mbijetojë sindromës së djegies. Atëherë jam në rrezik. Kudo që në zemrën time ndiej një marrëveshje të brendshme për atë që po bëj, dhe e ndjej veten, atje jam i mbrojtur nga djegia.

PARANDALIMI I Djegur

Si mund të merreni me djegien dhe si mund ta parandaloni atë? Shumë vendosen vetë nëse një person e kupton se me çfarë lidhet sindroma e djegies. Nëse e kuptoni këtë për veten ose miqtë tuaj, atëherë mund të filloni të zgjidhni këtë problem, të flisni me veten ose miqtë tuaj për të. A duhet të vazhdoj të jetoj në këtë mënyrë?

Unë vetë e ndjeva këtë dy vjet më parë. Isha vendosur të shkruaja një libër gjatë verës. Me të gjitha letrat shkova në daçën time. Unë erdha, shikova përreth, shkova për një shëtitje, bisedova me fqinjët. Të nesërmen bëra të njëjtën gjë: Thirra miqtë e mi, u takuam. Në ditën e tretë përsëri. Mendova se, në përgjithësi, duhet të filloja. Por nuk ndjeva një dëshirë të veçantë në veten time. Unë u përpoqa t'ju kujtoj se çfarë nevojitet, çfarë pret shtëpinë botuese - kjo ishte tashmë presion.

Pastaj u kujtova për sindromën e djegies. Dhe thashë me vete: me siguri më duhet më shumë kohë, dhe dëshira ime me siguri do të kthehet. Dhe i lejova vetes të shikoja. Në fund të fundit, dëshira erdhi çdo vit. Por atë vit nuk erdhi, dhe deri në fund të verës as që e hapa këtë dosje. Nuk kam shkruar asnjë rresht. Në vend të kësaj, unë po pushoja dhe po bëja gjëra të mrekullueshme. Pastaj fillova të hezitoj, si duhet ta trajtoj këtë - sa keq apo sa mirë? Rezulton se nuk munda, ishte një dështim. Pastaj i thashë vetes se ishte e arsyeshme dhe e mirë që e bëra këtë. Fakti është se isha pak i rraskapitur, sepse kishte shumë gjëra për të bërë para verës, i gjithë viti akademik ishte shumë i ngarkuar.

Këtu, natyrisht, kam pasur një luftë të brendshme. Unë me të vërtetë mendova dhe reflektova për atë që është e rëndësishme në jetën time. Si rezultat, unë dyshova se libri që kam shkruar ishte një gjë kaq e rëndësishme në jetën time. Muchshtë shumë më e rëndësishme të jetosh diçka, të jesh këtu, të jetosh një marrëdhënie të vlefshme - nëse është e mundur, të përjetosh gëzim dhe të mos e shtysh atë gjatë gjithë kohës. Ne nuk e dimë sa kohë na ka mbetur.

Në përgjithësi, puna me sindromën e djegies fillon me shkarkimin. Ju mund të zvogëloni presionin e kohës, të delegoni diçka, të ndani përgjegjësinë, të vendosni qëllime realiste dhe të konsideroni në mënyrë kritike pritjet që keni. Kjo është një temë e madhe për diskutim. Këtu ne me të vërtetë hasim në struktura shumë të thella të ekzistencës. Këtu po flasim për pozicionin tonë në lidhje me jetën, se qëndrimet tona janë autentike, korrespondojnë me ne.

Nëse sindroma e djegies është tashmë shumë më e theksuar, duhet të merrni pushim nga sëmundja, të pushoni fizikisht, të konsultoheni me një mjek, për çrregullime më të lehta, trajtimi në një sanatorium është i dobishëm. Ose thjesht bëni një kohë të mirë për veten, jetoni në një gjendje shkarkimi.

Por problemi është se shumë njerëz me lodhje nuk mund të merren me të. Ose një person shkon në pushim mjekësor, por vazhdon të bëjë kërkesa të tepërta ndaj vetes - kështu ai nuk mund të dalë nga stresi. Njerëzit vuajnë nga pendesa. Dhe në një gjendje sëmundjeje, lodhja rritet.

Ilaçet mund të ndihmojnë për një kohë të shkurtër, por ato nuk janë një zgjidhje për problemin. Shëndeti trupor është themeli. Por ju gjithashtu duhet të punoni për nevojat tuaja, një deficit të brendshëm të diçkaje, në qëndrimet dhe pritjet në lidhje me jetën. Ju duhet të mendoni se si të zvogëloni presionin e shoqërisë, si mund të mbroheni. Ndonjëherë ju madje mendoni për ndryshimin e punës. Në rastin më të vështirë që kam parë në praktikën time, i është dashur një personi 4-5 muaj që të lirohet nga puna. Dhe pasi të shkoni në punë - një stil i ri pune - përndryshe, pas disa muajsh, njerëzit digjen përsëri. Sigurisht, nëse një person ka punuar shumë për 30 vjet, atëherë është e vështirë për të që të përshtatet, por është e nevojshme.

Ju mund të parandaloni djegien duke i bërë vetes dy pyetje të thjeshta:

1) Pse po e bëj këtë? Pse po studioj në institut, pse po shkruaj një libër? Cila është qëllimi i kësaj? A është një vlerë për mua?

2) A më pëlqen të bëj atë që po bëj? A më pëlqen ta bëj këtë? A ndihem sikur është mirë? A është aq mirë sa ta bëj me dëshirë? A më sjell gëzim ajo që bëj? Ndoshta nuk do të jetë gjithmonë kështu, por ndjenja e gëzimit dhe kënaqësisë duhet të mbizotërojë.

Në fund mund të bëj një pyetje tjetër, më të gjerë: A dua të jetoj për këtë? Nëse shtrihem në shtratin e vdekjes dhe shikoj prapa, a dua që të jetë, se kam jetuar për këtë? Unë, se ishte se kam jetuar për këtë?