Macja Në Shtrat

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

“Përvoja më e mrekullueshme që mund të kemi është një përvojë misterioze. Shtë një emocion themelor që është në origjinën e artit dhe shkencës së vërtetë. Kushdo që nuk e di këtë dhe nuk mund të befasohet, nuk mund të mahnitet - ai ka vdekur brenda dhe shikimi i tij është i mbuluar me errësirë . (Albert Einstein)

Surpriza, injoranca, interesi vetjak

Kohët e viteve të para të universitetit janë kulmi i magjepsjes sime me hapësirën dhe astrofizikën. Njëlloj me filozofinë, dhe të dyja këto interesa janë drejtpërdrejt nga fëmijëria. Lexova gjithçka që kishte kohë dhe mirëkuptim. Kur hasa në frazën e Ajnshtajnit në epigraf, mendova: “Kjo është ajo; aq e qartë dhe aq e qartë . Ky citat është bërë një lloj sllogani. Por ka edhe një gjë tjetër: ishte një përvojë e fuqishme për të takuar diçka brenda. Sepse fraza e gjeniut të fizikës (fizika që është në prag të filozofisë) nuk u bë diçka e re në përvojë, por më erdhi tek unë si një formë e përvojës sime personale. Me fjalë që nuk mund t'i kisha bashkuar në një frazë kaq të madhe.

Unë ende besoj se gjëja më e vlefshme kur takohesh me mendimin, me artin, me historinë janë shoqatat personale të atij që takohet. Ju mund të admironi dhe respektoni gjëra të ndryshme - dhe në të vërtetë, ka fenomene dhe shpikje që ndryshojnë rrënjësisht jetën e qytetërimeve. Por vetëm një vepër e madhe, dhe nëse një person është i hapur për këtë dhe nuk është bosh, krijon një takim me diçka të panjohur në vetvete (dhe jo vetëm me gjeniun krijues të një tjetri); me diçka të panjohur plotësisht dhe të paformuar. Në këtë kuptim, befasia është njëkohësisht një shenjë e përvojës së jetës dhe pozitës së jetës, dhe dëshmi e punës së intelektit.

Prandaj, kur gjithçka në të njëjtin universitet i erdhi radha konceptit filozofik të Jaspers, dhe takova frazën tjetër të rëndësishme, ndjenja e takimit të diçkaje në veten time nuk ishte më e re. Këtu është: "Surpriza para një sekreti është në vetvete një akt i frytshëm i njohjes, një burim kërkimesh të mëtejshme dhe, ndoshta, qëllimi i të gjithë njohjes sonë, domethënë, përmes njohurive më të mëdha për të arritur injorancën e vërtetë, në vend që të lejojmë duke u zhdukur në absolutizimin e një njohurie objekti të pavarur ". Por ishte akoma produktive: në atë moment unë - diçka brenda meje - tashmë kisha vendosur për dëshirën për t'u zhytur në psikanalizë, dhe hapi i parë ishte një lloj kultivimi i befasisë si zakon i të menduarit. Bërja e pyetjeve, ndjekja e shpjegimeve të dukshme "të vetëkuptueshme", duke u habitur.

Në literaturën psikoanalitike, nga rruga, kushdo që nuk ka shkruar për befasinë si fillimin e njohurive dhe interesit (duke theksuar hije të ndryshme). Unë thjesht dua të vërej se si për psikanalizën, ashtu edhe në të ardhmen dhe për një sërë praktikash psikoterapeutike, befasia - befasi për veten - është fenomeni më goditës. Ndonjëherë analiza ose terapia fillon me të, ndonjëherë ky dimension shfaqet tashmë në procesin e punës. Por ky është një dimension i rëndësishëm dhe i vlefshëm, është një lloj "motori" i punës psikologjike, një motivues i vazhdueshëm. Çfarë mund të jetë më interesante për një person, të paktën për një person të kulturës perëndimore, sesa njohja e vetvetes? Dhe është e pafund.

Koha jo-lineare në zyrën e psikanalistit

Në procesin e punës psikologjike, surpriza duket se shfaqet nga këndvështrime të ndryshme. "Unë nuk mund ta bëja këtë, nuk jam unë"; "Unë e di që jam ndryshe!"; "Ndihmë, nuk di si ta detyroj veten: e di që kam nevojë për të, por nuk bëj asgjë," dhe kështu me radhë. Kush nuk i ka dëgjuar këto lloj frazash? Ndonjëherë një person dekurajohet dhe madje ngatërrohet nga fakti se, rezulton, jo gjithçka në vetvete mund të kontrollohet.

Ndodh që kjo lloj surprize të ngjyroset me emocione pozitive: "Rezulton se mund ta bëj gjithsesi" - për shembull, në rastet e shfaqjes ose rinovimit të krijimtarisë në jetën e një personi. Dikush kthehet në rruaza pas një duzine vitesh pauzë, dhe dikush fillon të kërcejë për herë të parë në një moshë shumë të respektuar - dhe ta shijojë atë, dhe të shpikë lëvizje, mundësi komunikimi dhe rrugë që ajo të ndodhë …

Shtë interesante që i ashtuquajturi vetë -koncept - domethënë imazhi i vetes, ideja për veten - zakonisht mbetet prapa në krahasim me përvojën e vetvetes. Së pari, një person bën diçka, dhe pastaj ai e vëren atë - dhe flet për të. Ne jemi mësuar të mendojmë se kur vijmë në konsultën e një psikologu, ne analizojmë strategjitë e sjelljes, zgjedhim ato të nevojshme dhe më pas i zbatojmë ato në jetë. Ndonjëherë, me të vërtetë, kjo ndodh, veçanërisht me punën afatshkurtër. Por ndodh edhe në një mënyrë tjetër. Ndodh që në një moment një person fillon të flasë për disa sjellje, një formë të përvojës që më parë ishte thjesht e paarritshme. Dhe tani është, është cilësisht e re dhe thelbësisht e ndryshme. Kjo është befasuese. Surpriza këtu është dëshmi e ndryshimeve që tashmë kanë ndodhur.

Nëse një situatë e tillë ndodh në analizë, atëherë dikush mund, për shembull, të kthejë prapa reflektimet dhe të gjurmojë se ku janë origjinat dhe skicat e kësaj përvoje të re. Një rend logjik formohet nga pika të tilla, por shtohet ekskluzivisht në prapambetje. Duke qenë në atë pikë, më parë, një person ende nuk e dinte se ku do ta çonte.

Një model i ngjashëm mund të shihet në pyetje. Sado paradoksale që mund të tingëllojë, por - duke menduar psikoanalitikisht, për shembull, - nëse bëhet një pyetje, kjo do të thotë se përgjigja tashmë është përshkruar në psikikë. Dihet tashmë se përgjigja është e mundur, dhe se pyetja është e mundur pikërisht në këtë formë. Pyetja është dëshmi e një pune të jashtëzakonshme mendore, rezultati i së cilës është një njohuri e caktuar, një përgjigje e caktuar, megjithëse nuk është formuluar me vetëdije për momentin.

Macja në shtrat

Si përfundim, do të doja të citoja një citim të drejtpërdrejtë. "Unë jam një mace për veten time": një monolog i një personi që kalon një pikë kthese në analizë. Ky nuk është një ilustrim apo kuintesencë e sa më sipër. Përkundrazi, këto fjalë sapo filluan reflektimet e mia mbi temën dhe nuk i përmbledhin ato. Një pjesë tjetër e mozaikut është e përshtatshme nga njëra anë dhe e papërshtatshme nga ana tjetër.

Pa detaje biografike, vetëm tekst. Asnjë përgjithësim teorik, vetëm sinqeritet. Leja për publikim është marrë.

"Për mua, një vlerë e madhe (domethënë, e vlerësoj tek njerëzit dhe përpiqem për të) është aftësia për të pranuar një tjetër si një tjetër. Jo për të pranuar "sepse" ose sipas parimit "Unë jam ti, ti je për mua", por për të marrë një vendim "të jesh me": të njohësh një person, ta pranosh atë. Nëse dua të njoh dhe të jem afër, nuk i var kornizat e mia paraprakisht dhe nuk përpiqem të fus një person atje. Tjetri është tjetri. Pra, në miqësi, kështu në dashuri.

Dhe kështu me macet, kjo është ndoshta arsyeja pse i dua aq shumë macet. Një mace është një krijesë e tillë, duke jetuar me të cilën ju mësoni të pranoni tjetërsinë e një tjetri. Këtu ai është krejtësisht i ndryshëm. Ai ka ritmet, kufijtë dhe nevojat e tij. Dhe macja nuk më ka borxh asgjë. Ai thjesht ekziston paralelisht dhe ndonjëherë lejon që të kujdeset për veten.

Gjëja më e bukur në dashuri është se ajo jo vetëm që më zbulon një person tjetër dhe më zbulon mua atij - e gjithë kjo është e qartë. Gjëja më e bukur në dashuri që ajo më zbulon - mua. Unë nuk e di se çfarë të pres nga vetja, jam në shok. Unë jam ndryshe për veten time. Kur dashuroj, jam rrënjësisht i ndryshëm për veten time. Unë jam një mace për veten time.

Pasthënie

Kjo ese përbëhet nga pjesë të një enigme: mund të mblidhet dhe mblidhet në mënyra të ndryshme; por sigurisht që do të ketë skaje të grisura dhe zbrazëtira - ndonëse fusha e kuptimeve është e zakonshme (të paktën në ide). Unë qëllimisht nuk i dhashë fund disa mendimeve apo shpalos të tjerëve. Le të ketë një mungesë. Nëse ka një qëllim në ngarkimin e tekstit në internet, atëherë në këtë rast arrihet kur një person nuk më njeh aq shumë sa takon veten. Dhe kjo është e mundur vetëm në copëzat, boshllëqet, paplotësinë; në pyetje dhe mosmarrëveshje.

Materialet (redaktimi)përdoret në përgatitjen e esesë:

Einstein A. Bota siç e shoh.

Jaspers K. Kuptimi dhe qëllimi i historisë.

Lacan J. Funksioni dhe fusha e të folurit dhe e gjuhës në psikanalizë.

Një kurs leksionesh "Hapësira dhe koha e psikikës". OFF, pedagoge Ayten Juran.

Një kurs leksionesh "Njeriu evropian në fjalë". Caritas Kyiv, Bila Kava; pedagog Anatoly Akhutin.