"Tetë Moshat Njerëzore" Nga E. Erickson

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Në psikologjinë sociale, një person është, si dhe di diçka (domethënë një subjekt), dhe është i njohur nga dikush (domethënë një objekt). Sepse një psikologji e tillë ka për qëllim studimin e vetë personit dhe studimin e ndërveprimit të tij me botën përreth tij, objekteve dhe njerëzve.

Këtu një person konsiderohet si nga vetja ashtu edhe "në kontekst" me mjedisin - njerëzit. "Sipas E. Erickson, çdo fazë e zhvillimit karakterizohet nga pritjet e shoqërisë, të cilat një individ mund t'i justifikojë ose jo, dhe pastaj ai ose përfshihet në shoqëri ose refuzohet prej saj. Kjo ide e E. Erickson formoi bazën për ndarjen e tij të hapave, fazave të rrugës së jetës. Çdo fazë e ciklit të jetës karakterizohet nga një detyrë specifike që parashtrohet nga shoqëria. Sidoqoftë, zgjidhja e problemit, sipas E. Erickson, varet si nga niveli i arritur tashmë i zhvillimit njerëzor, ashtu edhe nga atmosfera e përgjithshme shpirtërore e shoqërisë në të cilën jeton ky individ ".

Teoria e zhvillimit të E. Erickson mbulon të gjithë hapësirën e jetesës së një individi (nga foshnjëria deri në pleqëri). Erickson thekson kushtet historike në të cilat formohet vetja (egoja) e fëmijës. Zhvillimi i vetvetes lidhet në mënyrë të pashmangshme dhe të ngushtë me ndryshimin e karakteristikave të recetave shoqërore, aspektin kulturor dhe sistemin e vlerave.

Unë jam një sistem autonom që ndërvepron me realitetin përmes perceptimit, të menduarit, vëmendjes dhe kujtesës. Duke i kushtuar vëmendje të veçantë funksioneve përshtatëse të vetes, Erickson besonte se një person, duke bashkëvepruar me mjedisin në procesin e zhvillimit të tij, bëhet gjithnjë e më kompetent.

Erickson e pa detyrën e tij në tërheqjen e vëmendjes ndaj aftësisë së një personi për të kapërcyer vështirësitë e jetës të një natyre psikosociale. Teoria e tij vë cilësitë e Vetes në ballë, domethënë meritat e tij, të cilat zbulohen në periudha të ndryshme të zhvillimit.

Për të kuptuar konceptin e Erickson për organizimin dhe zhvillimin e personalitetit, ekziston një pozicion optimist që çdo krizë personale dhe shoqërore është një lloj sfide që e çon një individ drejt rritjes personale dhe tejkalimit të pengesave të jetës. Sipas Erickson, të kuptuarit se si një person u përball me secilin nga problemet kryesore të jetës, ose se si zgjidhja joadekuate e problemeve të hershme e bëri të pamundur që ai të përballonte problemet e mëtejshme, sipas Erickson, i vetmi çelës për të kuptuar jetën e tij.

Fazat e zhvillimit të personalitetit janë të paracaktuara dhe rendi i kalimit të tyre është i pandryshuar. Erickson e ndau jetën e një personi në tetë faza të veçanta të zhvillimit psikosocial të vetes (siç thonë ata, në "tetë mosha njerëzore"). Çdo fazë psikosociale shoqërohet me një krizë - një pikë kthese në jetën e një individi, e cila lind si rezultat i arritjes së një niveli të caktuar të pjekurisë psikologjike dhe kërkesave shoqërore për individin në këtë fazë.

Çdo krizë psikosociale, nëse shikohet nga pikëpamja e vlerësimit, përmban përbërës pozitivë dhe negativë. Nëse konflikti zgjidhet në mënyrë të kënaqshme (domethënë, në fazën e mëparshme, unë u pasurova me cilësi të reja pozitive), atëherë tani unë thith një komponent të ri pozitiv (për shembull, besimi dhe pavarësia bazë), dhe kjo garanton një zhvillim të shëndetshëm të personalitetin në të ardhmen.

Përkundrazi, nëse konflikti mbetet i pazgjidhur ose merr një zgjidhje të pakënaqshme, vetja në zhvillim dëmtohet dhe në të ndërtohet një komponent negativ (për shembull, mosbesimi bazë, turpi dhe dyshimi). Megjithëse konfliktet teorikisht të parashikueshme dhe mjaft të përcaktuara lindin në rrugën e zhvillimit të personalitetit, nuk rrjedh nga kjo që në fazat e mëparshme sukseset dhe dështimet janë domosdoshmërisht të njëjta. Cilësitë që përvetëson vetja në çdo fazë nuk e zvogëlojnë ndjeshmërinë e tij ndaj konflikteve të reja të brendshme ose kushteve të ndryshueshme (Erikson, 1964).

Erickson thekson se jeta është një ndryshim i vazhdueshëm në të gjitha aspektet e saj dhe se zgjidhja e suksesshme e një problemi në një fazë nuk garanton një person nga shfaqja e problemeve të reja në faza të tjera të jetës ose shfaqja e zgjidhjeve të reja për të vjetrat, në dukje zgjidhur probleme tashmë.

Detyra është që secili individ individualisht të zgjidhë në mënyrë adekuate çdo krizë, dhe më pas, ai do të ketë mundësinë t'i afrohet fazës tjetër me një personalitet më përshtatës dhe të pjekur.

TETT HAPAT E ZHVILLIMIT PERSONAL SIPAS E. ERIKSON.

Faza 1: Foshnjëria

Besimi ose mosbesimi. (Viti i parë i jetës).

Në këtë fazë, bëhet pjekja e sistemeve shqisore. Kjo do të thotë, zhvillohet shikimi, dëgjimi, era, shija, ndjeshmëria prekëse. Fëmija po zotëron botën. Në këtë fazë, si në të gjitha ato të mëvonshme, ka dy mënyra zhvillimi: pozitive dhe negative.

Konflikti i Zhvillimit Tema: A mund t'i besoj botës?

Shtylla pozitive: Fëmija merr gjithçka që dëshiron dhe ka nevojë. Të gjitha nevojat e fëmijës plotësohen shpejt. Fëmija përjeton besimin dhe dashurinë më të madhe nga nëna, dhe është më mirë që gjatë gjithë kësaj periudhe ai të mund të komunikojë me të aq sa ka nevojë - kjo formon besimin e tij në botë në përgjithësi, një cilësi absolutisht e nevojshme për një të plotë dhe jete e lumtur. Gradualisht, njerëz të tjerë të rëndësishëm shfaqen në jetën e fëmijës: babai, gjyshja, gjyshi, dado, etj.

Si rezultat, bota është një vend komod ku njerëzve mund t'u besohet.

Fëmija zhvillon aftësinë për të krijuar marrëdhënie të ngrohta, të thella, emocionale me mjedisin e tij.

Nëse një fëmijë i vogël mund të fliste, ai do të thoshte:

"Unë dua", "Ndihem i kujdesshëm", "Unë jam i sigurt", "Bota është një vend komod të cilit mund t'i besosh."

Pol negativ: Fokusi i nënës nuk është tek fëmija, por tek kujdesi dhe edukimi mekanik i tij, karriera e saj, mosmarrëveshjet me të afërmit, ankthet e një natyre të ndryshme, etj.

Mungesa e mbështetjes, mosbesimi, dyshimi, frika nga bota dhe njerëzit, mospërputhja, pesimizmi formohen.

Perspektiva terapeutike: Vëzhgoni ata njerëz që kërkojnë të ndërveprojnë përmes intelektit dhe jo përmes shqisave. Këta janë zakonisht ata që vijnë në terapi dhe flasin për zbrazëtinë, të cilët rrallë e kuptojnë se nuk kanë asnjë kontakt me trupin e tyre, të cilët e paraqesin frikën si faktorin kryesor të izolimit dhe vetë-përthithjes, të cilët ndihen si një fëmijë i frikësuar në botën e të rriturve, të cilët kanë frikë nga impulset e tyre dhe që zbulojnë një nevojë të fortë për të kontrolluar veten dhe të tjerët.

Një zgjidhje e favorshme për këtë konflikt është shpresa.

Faza 2. Fëmijëria e hershme

Autonomi ose turp dhe dyshim. (1 - 3 vjeç).

Faza e dytë e zhvillimit të personalitetit, sipas E. Erickson, konsiston në formimin dhe mbrojtjen e autonomisë dhe pavarësisë së fëmijës. Fillon që nga momenti kur fëmija fillon të ecë. Në këtë fazë, fëmija mëson lëvizje të ndryshme, mëson jo vetëm të ecë, por edhe të ngjitet, të hapet dhe të mbyllet, të mbajë, të hedhë, të shtyjë, etj. Fëmijët kënaqen dhe krenohen me aftësitë e tyre të reja dhe përpiqen të bëjnë gjithçka vetë (për shembull, të lahen, të vishen dhe të hanë). Ne vërejmë dëshirën e tyre të madhe për të eksploruar dhe manipuluar objektet, si dhe një qëndrim ndaj prindërve të tyre:

"Unë vetë." "Unë jam ajo që mundem."

Subjekti i konfliktit të zhvillimit: A mund ta kontrolloj trupin dhe sjelljen time?

Pol pozitiv: Fëmija zhvillon pavarësinë, autonominë, zhvillohet një ndjenjë se ai zotëron trupin e tij, aspiratat e tij, kryesisht zotëron mjedisin e tij; hidhen themelet për shprehjen dhe bashkëpunimin e lirë; aftësitë e vetëkontrollit zhvillohen pa kompromentuar vetëvlerësimin; do të.

Prindërit i japin fëmijës mundësinë të bëjë atë që është në gjendje të bëjë, nuk e kufizojnë aktivitetin e tij, inkurajojnë fëmijën.

Në të njëjtën kohë, prindërit duhet të kufizojnë në mënyrë të padukshme, por qartë fëmijën në ato fusha të jetës që janë të rrezikshme për vetë fëmijët dhe ata përreth tyre. Fëmija nuk merr liri të plotë, liria e tij është e kufizuar brenda arsyes.

"Mami, shiko sa e mrekullueshme është. Unë zotëroj trupin tim. Unë mund ta kontrolloj veten ".

Shtylla negative: Prindërit kufizojnë veprimet e fëmijës, prindërit janë të paduruar, ata po nxitojnë të bëjnë për fëmijën atë që ai është i aftë për veten e tij, prindërit e turpërojnë fëmijën për sjellje të pahijshme (gota të thyera); ose anasjelltas, kur prindërit presin që fëmijët e tyre të bëjnë atë që ata vetë nuk janë ende në gjendje ta bëjnë.

Fëmija bëhet i pavendosur dhe i pasigurt në aftësitë e tij; dyshim; varësia nga të tjerët; fiksohet ndjenja e turpit para të tjerëve; hidhen themelet e ngurtësisë së sjelljes, shoqërueshmërisë së ulët, vigjilencës së vazhdueshme. Deklarata të këtij lloji: "Më vjen turp të paraqes dëshirat e mia", "Unë nuk jam mjaft i mirë", "Unë duhet të kontrolloj me shumë kujdes gjithçka që bëj", "Unë nuk do të kem sukses", "Unë disi nuk jam i tillë", "Unë nuk jam i tillë."

Perspektiva terapeutike: Vëzhgoni njerëzit që nuk ndjehen, mohojnë nevojat e tyre, kanë vështirësi në shprehjen e ndjenjave të tyre, kanë frikë të madhe nga braktisja dhe shfaqin sjellje të kujdesshme që rëndojnë të tjerët.

Për shkak të pasigurisë së tij, një person shpesh kufizon dhe tërhiqet, duke mos e lejuar veten të bëjë diçka domethënëse dhe të marrë kënaqësi prej tij. Dhe për shkak të ndjenjës së vazhdueshme të turpit ndaj gjendjes së të rriturve, shumë ngjarje me emocione negative grumbullohen, të cilat kontribuojnë në depresion, varësi, dëshpërim.

Zgjidhja e favorshme për këtë konflikt është vullneti.

Faza 3. Mosha e lojës

Iniciativa është faji. (36 vjet).

Fëmijët e moshës 4-5 vjeç transferojnë aktivitetin e tyre eksplorues jashtë trupit të tyre. Ata do të mësojnë se si funksionon bota dhe si mund të ndikoni mbi të. Bota për ta përbëhet nga njerëz dhe gjëra të vërteta dhe imagjinare. Një krizë zhvillimore ka të bëjë me plotësimin e dëshirave tuaja sa më gjerësisht të jetë e mundur pa u ndjerë fajtorë.

Kjo është periudha e kohës kur shfaqet ndërgjegjja. Në sjellje, fëmija udhëhiqet nga të kuptuarit e tij se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe.

Konflikti i Zhvillimit Tema: A mund të bëhem i pavarur nga prindërit e mi dhe të eksploroj kufijtë e mi?

Shtylla pozitive: Fëmijët të cilëve u jepet iniciativa në zgjedhjen e aktiviteteve motorike, të cilët vrapojnë, luftojnë, kallajxhi, ngasin një biçikletë, sajë, patina në akull sipas dëshirës - zhvillojnë dhe përforcojnë sipërmarrjen. Ajo forcohet nga gatishmëria e prindërve për t'iu përgjigjur pyetjeve të fëmijës (ndërmarrje intelektuale) dhe për të mos ndërhyrë në fantazinë dhe lojën e tij.

Shtylla negative: Nëse prindërit i tregojnë një fëmije se aktiviteti i tij motorik është i dëmshëm dhe i padëshirueshëm, se pyetjet e tij janë ndërhyrës dhe lojërat e tij janë marrëzi, ai fillon të ndihet fajtor dhe e bart këtë ndjenjë faji në fazat e mëvonshme të jetës.

Vërejtje nga prindërit: "Nuk mundesh, ti je akoma i vogël", "Mos prek!", "Mos guxo!", "Mos shko atje ku nuk duhet!", "Ti akoma fitove nuk do të kesh sukses, më lër vetëm "," Shiko, si u mërzit mamaja ime për shkakun tënd ", etj.

Perspektiva terapeutike: “Në familjet jofunksionale, është shumë e rëndësishme që fëmija të zhvillojë një ndjenjë të shëndoshë të ndërgjegjes ose një ndjenjë të shëndoshë të fajit. Ata nuk mund të ndiejnë se mund të jetojnë ashtu siç duan; në vend të kësaj, ata zhvillojnë një ndjenjë toksike faji … Kjo ju tregon se ju jeni përgjegjës për ndjenjat dhe sjelljen e të tjerëve”(Bradshaw, 1990).

Vëzhgoni kush shfaq sjellje të ngurtë, pedante, i cili nuk është në gjendje të shpikë dhe shkruajë detyra, i cili ka frikë të provojë diçka të re, të cilit i mungon ndjenja e vendosmërisë dhe qëllimit në jetën e tyre. Dimensioni shoqëror i kësaj faze, thotë Erickson, zhvillohet midis ndërmarrësisë në të njëjtën ekstrem dhe ndjenjën e fajit nga ana tjetër. Se si në këtë fazë prindërit reagojnë ndaj ndërmarrjeve të fëmijës, cilat nga këto cilësi do të tejkalojnë karakterin e fëmijës.

Zgjidhja e favorshme e këtij konflikti është qëllimi.

Faza 4. Mosha shkollore

Puna e vështirë është një kompleks inferioriteti. (6 - 12 vjeç).

Midis moshës 6 dhe 12 vjeç, fëmijët zhvillojnë aftësi dhe aftësi të shumta në shkollë, në shtëpi dhe midis bashkëmoshatarëve të tyre. Sipas teorisë së Erickson, ndjenja e "Unë" është pasuruar ndjeshëm me një rritje realiste të kompetencës së fëmijës në fusha të ndryshme. Krahasimi i vetes me moshatarët po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm.

Subjekti i konfliktit të zhvillimit: A jam i aftë?

Shtylla pozitive: Kur fëmijët inkurajohen të bëjnë diçka, të ndërtojnë kasolle dhe modele avionësh, të gatuajnë, gatuajnë dhe të bëjnë punë dore, kur u lejohet të përfundojnë punën që kanë filluar, ata vlerësohen dhe shpërblehen për rezultatet, atëherë fëmija zhvillon aftësi dhe aftësinë për kreativitet teknik, si nga prindërit e jashtëm ashtu edhe nga mësuesit.

Poli negativ: Prindërit që i shohin fëmijët e tyre si "përkëdhelës" dhe "të ndotur" në aktivitetet e tyre të punës kontribuojnë në zhvillimin e ndjenjave të inferioritetit tek ata. Në shkollë, një fëmijë të cilit i mungon mprehtësia mund të traumatizohet veçanërisht nga shkolla, edhe nëse zelli nxitet në shtëpi. Nëse ai asimilon materialin edukativ më ngadalë se moshatarët e tij dhe nuk mund të konkurrojë me ta, atëherë vonesa e vazhdueshme në klasë zhvillon tek ai një ndjenjë inferioriteti.

Gjatë kësaj periudhe, vlerësimi negativ i vetvetes në krahasim me të tjerët është veçanërisht i dëmshëm.

Perspektiva terapeutike: Kushtojini vëmendje njerëzve që janë intolerantë ose kanë frikë të bëjnë gabime, u mungojnë aftësitë shoqërore dhe ndihen të pakëndshëm në situata shoqërore. Këta njerëz janë tepër konkurrues, luftojnë me zvarritjen, tregojnë ndjenja të inferioritetit, janë tepër kritikë ndaj të tjerëve dhe janë vazhdimisht të pakënaqur me veten e tyre.

Zgjidhja e favorshme e këtij konflikti është besimi, kompetenca.

Faza 5 Rinia

Identiteti i egos ose përzierja e roleve. (12 - 19 vjeç).

Kalimi nga fëmijëria në moshën madhore shkakton ndryshime fiziologjike dhe psikologjike. Ndryshimi psikologjik shfaqet si një luftë e brendshme midis dëshirës për pavarësi, nga njëra anë, dhe dëshirës për të mbetur të varur nga ata njerëz që kujdesen për ju, dëshirës për të qenë të lirë nga përgjegjësia për të qenë një i rritur, nga ana tjetër. Prindërit ose njerëzit e tjerë të rëndësishëm bëhen "armiq" ose "idhuj".

Një adoleshent (djalë, vajzë) përballet vazhdimisht me pyetjet: Kush është ai dhe kush do të bëhet? A është ai një fëmijë apo një i rritur? Si ndikon etnia, raca dhe feja e tij në qëndrimet e njerëzve ndaj tij? Cili do të jetë vërtetësia e tij e vërtetë, identiteti i tij i vërtetë si një i rritur? Pyetje të tilla shpesh shkaktojnë shqetësime të dhimbshme tek adoleshenti se çfarë mendojnë të tjerët për të dhe çfarë duhet të mendojë ai për veten e tij.

Përballë një konfuzioni të tillë në statusin e tyre, një adoleshent është gjithmonë në kërkim të besimit, sigurisë, duke u përpjekur të jetë si adoleshentët e tjerë në grupmoshën e tij. Ai zhvillon sjellje dhe ideale stereotipike dhe shpesh bashkohet me fraksione ose klane të ndryshme. Grupet e bashkëmoshatarëve janë shumë të rëndësishme në rikthimin e vetë-identitetit. Shkatërrimi i ashpërsisë në veshje dhe sjellje është i natyrshëm në këtë periudhë. Shtë një përpjekje për të krijuar strukturë në kaos dhe për të siguruar identitetin në mungesë të vetë-identitetit.

Kjo është një përpjekje e dytë e madhe në zhvillimin e autonomisë dhe kërkon sfidimin e normave prindërore dhe shoqërore.

Detyra e rëndësishme e largimit nga familja dhe vlerësimi moral i të tjerëve mund të jetë shumë i vështirë. Nënshtrimi i tepërt, mungesa e kundërshtimit ose kundërshtimi i dhunshëm mund të çojë në vetëvlerësim të ulët dhe identitet negativ. Detyrat e tjera zhvillimore përfshijnë përgjegjësinë shoqërore dhe pjekurinë seksuale.

Subjekti i konfliktit të zhvillimit: Kush jam unë?

Pol pozitiv: Nëse një i ri përballet me sukses me këtë detyrë - identifikimin psikosocial, atëherë ai do të ketë një ndjenjë se kush është, ku është dhe ku po shkon.

Shtylla negative: E kundërta është e vërtetë për një adoleshent që është mosbesues, i trembur, i pasigurt, plot faj dhe ndjenjë të inferioritetit të tij. Nëse, për shkak të një fëmijërie të pasuksesshme ose një jete të vështirë, një adoleshent nuk mund të zgjidhë problemin e identifikimit dhe të përcaktojë "Unë" e tij, atëherë ai fillon të shfaqë simptoma të konfuzionit të roleve dhe pasigurisë për të kuptuar se kush është dhe cilit mjedis i përket.

Perspektiva terapeutike: Shikoni njerëzit që tregojnë pajtueshmëri ose ngurtësi të tepruar, konformitet me normat familjare, etnike, kulturore dhe shoqërore, të cilët tregojnë "çrregullim identiteti" - "Nuk e di kush jam!", Të cilët tregojnë varësi nga familja e tij prindërore, i cili vazhdimisht i sfidon njerëzit me autoritet, i cili ka nevojë të protestojë ose të bindet, dhe që dallohet nga të tjerët sepse stili i tij i jetës është unik dhe / ose jokonformist.

Ky konfuzion shpesh shihet tek delikuentët e mitur. Vajzat që tregojnë promiskuitet në adoleshencë shumë shpesh kanë një ide fragmentare të personalitetit të tyre dhe marrëdhëniet e tyre seksuale të shthurura nuk lidhen as me nivelin e tyre intelektual, as me një sistem vlerash. Në disa raste, të rinjtë përpiqen për "identifikim negativ", domethënë ata identifikojnë "Unë" e tyre me një imazh të kundërt me atë që prindërit dhe miqtë do të donin të shihnin.

Prandaj, përgatitja për identifikimin gjithëpërfshirës psikosocial në adoleshencë duhet të fillojë, në fakt, që nga momenti i lindjes. Por ndonjëherë është më mirë të identifikoheni me një "hipi", me një "delikuent të mitur", madje edhe me një "drogues" sesa të mos gjeni aspak "Unë" tuajin (1).

Sidoqoftë, dikush që, në adoleshencë, nuk merr një ide të qartë të personalitetit të tij, nuk është ende i dënuar të mbetet i shqetësuar për pjesën tjetër të jetës së tij. Dhe ai që njohu "Unë" e tij si adoleshent, me siguri do të hasë në rrugën e jetës me fakte që kundërshtojnë apo kërcënojnë idenë e tij të vendosur për veten.

Zgjidhja e favorshme për këtë konflikt është besnikëria.

Faza 6. Pjekuria e hershme

Intimiteti është izolim. (20 - 25 vjeç).

Faza e gjashtë e ciklit jetësor është fillimi i pjekurisë - me fjalë të tjera, periudha e miqësisë dhe vitet e para të jetës familjare. Në përshkrimin e Erickson, intimiteti kuptohet si një ndjenjë intime që kemi për bashkëshortët, miqtë, vëllezërit dhe motrat, prindërit ose të afërmit e tjerë. Sidoqoftë, ai gjithashtu flet për intimitetin e tij, domethënë aftësinë për të "bashkuar identitetin tuaj me identitetin e një personi tjetër pa frikë se po humbni diçka në veten tuaj" (Evans, 1967, f. 48).

Thisshtë ky aspekt i intimitetit që Erickson e sheh si një kusht të domosdoshëm për një martesë të qëndrueshme. Me fjalë të tjera, për të qenë në një marrëdhënie vërtet intime me një person tjetër, është e nevojshme që deri në këtë kohë individi të ketë një vetëdije të caktuar se kush është dhe çfarë është.

Suksesi në krijimin e këtij lloji të marrëdhënieve të ngushta varet nga mënyra se si janë zgjidhur pesë konfliktet e mëparshme. Për shembull, një person që ka vështirësi të besojë te të tjerët do ta ketë të vështirë të dashurojë; do të jetë e vështirë për një person që ka nevojë të kontrollojë veten për të lejuar të tjerët të kalojnë kufirin e tij; një person që ndihet i papërshtatshëm do ta ketë të vështirë të jetë pranë të tjerëve; do të jetë e vështirë për dikë që nuk është i sigurt për identitetin e tij të ndajë atë që është me të tjerët.

Subjekti i konfliktit të zhvillimit: A mund të kem një marrëdhënie intime?

Pol pozitiv: Kjo është dashuri. Përveç kuptimit të saj romantik dhe erotik, Erickson e sheh dashurinë si aftësinë për t'u angazhuar ndaj tjetrit dhe për t'i qëndruar besnik asaj marrëdhënie, edhe nëse kërkon lëshime dhe mohim të vetvetes. Kjo lloj dashurie shfaqet në një marrëdhënie të kujdesit, respektit dhe përgjegjësisë reciproke për personin tjetër.

Institucioni shoqëror i lidhur me këtë fazë është etika. Sipas Erickson, një ndjenjë morale lind kur njohim vlerën e miqësive të qëndrueshme dhe detyrimeve shoqërore, si dhe vlerësojmë marrëdhënie të tilla, edhe nëse ato kërkojnë sakrifica personale.

Poli negativ: Dështimi për të krijuar marrëdhënie personale të qeta, të besueshme dhe / ose vetë-përthithje të tepërt çon në ndjenja të vetmisë, vakumit shoqëror dhe izolimit. Njerëzit të zhytur në vetvete mund të hyjnë në ndërveprime krejtësisht personale personale dhe të krijojnë kontakte sipërfaqësore pa treguar përfshirje të vërtetë në marrëdhënie, sepse kërkesat dhe rreziqet e rritura që lidhen me intimitetin përbëjnë një kërcënim për ta.

Intimiteti pengohet nga kushtet e një shoqërie teknologjike të urbanizuar, të lëvizshme, jopersonale. Erickson citon shembuj të llojeve të personalitetit antisocial ose psikopatik (d.m.th., njerëz që nuk kanë sens moral), të gjetur në kushtet e izolimit ekstrem, të cilët manipulojnë dhe shfrytëzojnë njerëzit e tjerë pa asnjë keqardhje.

Perspektiva terapeutike: Kërkoni ata që kanë frikë ose nuk duan të përfshihen në marrëdhënie intime dhe që përsërisin gabimet e tyre në ndërtimin e marrëdhënieve.

Një zgjidhje e favorshme për këtë konflikt është dashuria.

Faza 7. Pjekuria mesatare

Produktiviteti është inerci dhe stanjacion. (26 - 64 vjeç).

Faza e shtatë është mosha e rritur, domethënë tashmë periudha kur fëmijët u bënë adoleshentë dhe prindërit u lidhën fort me një profesion të caktuar. Në këtë fazë, shfaqet një parametër i ri i personalitetit me njerëzimin universal në njërin skaj të shkallës dhe vetë-përthithjen në anën tjetër.

Erikson e quan njerëzimin e përgjithshëm aftësinë e një personi për t'u interesuar për fatin e njerëzve jashtë rrethit familjar, për të menduar për jetën e brezave të ardhshëm, format e shoqërisë së ardhshme dhe strukturën e botës së ardhshme. Një interesim i tillë për brezat e rinj nuk lidhet domosdoshmërisht me të pasurit fëmijë të tyre - mund të ekzistojë për këdo që kujdeset në mënyrë aktive për të rinjtë dhe për ta bërë jetën dhe punën më të lehtë për njerëzit në të ardhmen. Kështu, produktiviteti vepron si shqetësimi i brezit të vjetër për ata që do t'i zëvendësojnë - se si t'i ndihmoni ata të fitojnë një bazë në jetë dhe të zgjedhin drejtimin e duhur.

Konflikti i Zhvillimit Tema: Çfarë do të thotë jeta ime sot? Çfarë do të bëj me pjesën tjetër të jetës sime?

Pol pozitiv: Një pikë e rëndësishme në këtë fazë është vetë-realizimi krijues, si dhe shqetësimi për mirëqenien e ardhshme të njerëzimit.

Pol negativ: Për ata që nuk e kanë zhvilluar këtë ndjenjë të përkatësisë ndaj njerëzimit, ata përqendrohen te vetja dhe shqetësimi i tyre kryesor bëhet kënaqësia e nevojave të tyre dhe komoditeti i tyre. Vështirësitë në "produktivitetin" mund të përfshijnë: një dëshirë obsesive për pseudo-intimitet, identifikim i tepërt me një fëmijë, dëshirë për të protestuar si një mënyrë për të zgjidhur ngecjen, një mosgatishmëri për të lënë fëmijët e tyre, varfërim të jetës personale, vetvete -absorbimi.

Perspektiva terapeutike: Kushtojini vëmendje njerëzve që kanë pyetje që lidhen me suksesin, identitetin, vlerat, vdekjen dhe që mund të jenë në një krizë martesore.

Zgjidhja e favorshme e këtij konflikti është shqetësim.

Faza 8. Pjekuria e vonë

Integrimi i egos (integriteti) - dëshpërimi (pashpresa).

(Pas 64 vjetësh dhe para përfundimit të ciklit të jetës).

Faza e fundit psikosociale përfundon rrugën e jetës së një personi. Kjo është koha kur njerëzit shikojnë prapa dhe rishqyrtojnë vendimet e tyre të jetës, kujtojnë arritjet dhe dështimet e tyre. Pothuajse në të gjitha kulturat, kjo periudhë shënohet nga një ndryshim më i thellë i moshës në të gjitha funksionet e trupit, kur një person ka nevoja shtesë: ai duhet të përshtatet me faktin se forca fizike po zvogëlohet dhe shëndeti po përkeqësohet; vetmia shfaqet, nga njëra anë,nga ana tjetër, paraqitja e nipërve dhe mbesat e reja, shqetësimet për humbjen e njerëzve të dashur, si dhe ndërgjegjësimi për vazhdimësinë e brezave.

Në këtë kohë, fokusi i vëmendjes së një personi zhvendoset në përvojën e tij të kaluar, në vend që të planifikojë të ardhmen. Sipas Erickson, kjo fazë e fundit e pjekurisë karakterizohet jo aq nga një krizë e re psikosociale sa nga përmbledhja e integrimit dhe një vlerësim i të gjitha fazave të kaluara të zhvillimit të egos.

Këtu rrethi mbyllet: mençuria dhe pranimi i jetës së një besimi të rritur dhe infantil në botë janë thellësisht të ngjashme dhe quhen nga Erickson me një term - integritet (integritet, plotësi, pastërti), domethënë, ndjenja e plotësisë së rruga e jetës, zbatimi i planeve dhe qëllimeve, plotësia dhe integriteti …

Erickson beson se vetëm në pleqëri vjen pjekuria e vërtetë dhe një ndjenjë e dobishme e "Urtësisë së viteve të kaluara". Dhe në të njëjtën kohë, ai vëren: "Mençuria e pleqërisë është e vetëdijshme për relativitetin e të gjithë njohurive të marra nga një person gjatë jetës së tij në një periudhë historike. Dituria është realizimi i vetë kuptimit absolut të jetës përballë vetë vdekjes”(Erikson, 1982, f. 61).

Subjekti i konfliktit të zhvillimit: A jam i kënaqur me jetën time?

A kishte kuptim jeta ime?

Poli Pozitiv: Në kulmin e tij, vetë-zhvillimi i shëndetshëm arrin tërësinë. Kjo do të thotë të pranosh veten dhe rolin tënd në jetë në nivelin më të thellë dhe të kuptosh dinjitetin dhe mençurinë tënde personale. Puna kryesore në jetë ka mbaruar, ka ardhur koha për reflektim dhe argëtim me nipërit dhe mbesat. Një vendim i shëndetshëm shprehet në pranimin e jetës dhe fatit të dikujt, ku një person mund të thotë me vete: "Unë jam i kënaqur".

Pashmangshmëria e vdekjes nuk ka më frikë, pasi njerëz të tillë e shohin vazhdimin e tyre ose në pasardhës ose në arritje krijuese. Mbetet një interes për jetën, hapja ndaj njerëzve, një gatishmëri për të ndihmuar fëmijët në rritjen e nipërve të tyre, pjesëmarrje në programe të edukimit fizik që përmirësojnë shëndetin, politikën, artin, etj., Në mënyrë që të ruajnë integritetin e "Unë" -ve të tyre.

Pol negativ: Për të cilët jeta e jetuar duket se është një zinxhir i mundësive të humbura dhe gabimeve të bezdisshme, kupton se është tepër vonë për të filluar nga e para dhe nuk ka asnjë mënyrë për të kthyer të humburit. Një person i tillë kapet nga dëshpërimi, një ndjenjë e pashpresës, një person ndjen se është braktisur, askush nuk ka nevojë për të, jeta ka dështuar, urrejtja për botën dhe njerëzit, lind afërsia e plotë, zemërimi, frika nga vdekja. Mungesa e plotësisë dhe pakënaqësisë me jetën e jetuar.

Erickson identifikon dy lloje mbizotëruese të humorit tek njerëzit e moshuar nervozë dhe të zemëruar: keqardhja që jeta nuk mund të jetohet përsëri dhe mohimi i të metave dhe defekteve të veta me anë të projeksionit (duke iu atribuar të tjerëve ndjenjat, emocionet, mendimet, ndjenjat, problemet, etj.) bota e jashtme. Lidhur me rastet e psikopatologjisë së rëndë, Erickson sugjeron që ndjenjat e hidhërimit dhe keqardhjes mund ta çojnë përfundimisht një person të moshuar në demencë senile, depresion, hipokondri, zemërim të fortë dhe paranojë.

Perspektiva terapeutike: Vëzhgoni njerëzit që kanë frikë nga vdekja, ata që flasin për pashpresën e jetës së tyre dhe që nuk duan të harrohen.

Një zgjidhje e favorshme për këtë konflikt është mençuria.

Përfundim

Në konceptin e Erickson, mund të shihen krizat e kalimit nga një fazë në tjetrën. Për shembull, në fazën e adoleshencës, "vërehen dy mekanizma të formimit të identitetit: a) projeksioni jashtë ideve të paqarta për idealitetin e dikujt (" të krijosh një idhull për veten "); b) negativizmi në lidhje me "të huajin", duke theksuar "të vetin" (frika nga jopersonaliteti, forcimi i pangjashmërisë së dikujt) ".

Pasoja e kësaj është forcimi i tendencës së përgjithshme për t'u bashkuar me grupet "negative" me shpresën për të dalë në pah, për të deklaruar veten, për të treguar atë që mund të jetë, atë që i përshtatet. "Kulmi" i dytë vjen në fazën e tetë - pjekuria (ose pleqëria): vetëm këtu konfigurimi përfundimtar i identitetit bëhet në lidhje me rimendimin e një personi në rrugën e tij të jetës."

Ndonjëherë ka një krizë të kësaj moshe kur një person del në pension. Nëse ai nuk ka familje ose asnjë të afërm të kujdesshëm - fëmijë dhe nipër e mbesa, atëherë një person i tillë vizitohet nga një ndjenjë e padobisë. Ai e ndjen veten të panevojshëm për botën, diçka tashmë e shërbyer dhe e harruar. Në këtë moment, gjëja kryesore është që familja e tij është pranë tij dhe e mbështet atë.

Dhe unë dua ta përfundoj këtë temë me fjalët e Eric Erickson: "… fëmijët e shëndetshëm nuk do të kenë frikë nga jeta nëse të moshuarit përreth tyre janë aq të mençur sa të mos kenë frikë nga vdekja …".

Epilog

Çdo gjë që keni lexuar më sipër është vetëm një pjesë e vogël e asaj që mund të lexoni në shembullin e teorisë së zhvillimit të personalitetit sipas E. Erickson dhe të shihni një vështrim tjetër të kaluar nëpër prizmin tuaj të perceptimit, ku detyra ime kryesore ishte të përcillja te lexuesit, dhe në veçanti - për prindërit që nisin rrugën e të pasurit fëmijë dhe janë bërë të tillë - për përgjegjësinë e plotë jo vetëm për jetën e tyre, zgjedhjet e tyre, por edhe për ÇFAR you mbani dhe SI do t'ua përcillni ato brezit tuaj të ardhshëm.

Librat e Përdorur

1. L. Kjell, D. Ziegler “Teoritë e personalitetit. Bazat, Kërkimi dhe Zbatimi”. Edicioni i tretë ndërkombëtar. "Pjetri", 2003

2. S. Klininger “Teoritë e personalitetit. Njohja e një njeriu ". 3 e "Pjetri", 2003

3. GA Andreeva "Psikologjia e njohjes shoqërore". Aspect Press. M., 2000.

4. Yu N. Kuliutkin Personaliteti. Paqe dhe vetë-realizim i brendshëm. Idetë, Konceptet, Pikëpamjet”. Tuscarora. SPb, 1996.

5. LF Obukhova "Psikologjia e fëmijëve (zhvillimore)". Tekst shkollor. M., "Agjencia Pedagogjike Ruse". 1996

6. Erickson E. Identiteti: rinia dhe kriza / për. nga anglishtja; total ed. dhe parathënie. A. V. Tolstykh. - M.: Përparimi, p.sh. (1996).

7. E. Elkind. Eric Erickson dhe tetë fazat e jetës njerëzore. [Për. me Anglisht] - M.: Kogito -center, 1996.

8. Materialet e internetit.