Pse Simbolika është Më E Rëndësishme Se E Vërteta

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Ne të gjithë e dimë nga përvoja se ndjenjat janë më të forta se paraja. Sidoqoftë, ne jemi të befasuar vazhdimisht nga kjo. Dhe shpesh ne thjesht nuk mund ta besojmë. Se ajo simbolike dhe subjektive janë shumë më të forta se çdo realitet objektiv.

- Unë gatova darkë, pastrova apartamentin, po të pres, dhe ti thua që të mungon dashuria ime?

- Ju u siguruat me gjithçka, por nuk ndjeni mirënjohje?

- Ju jeni atje në gjithçka gati, si djathi në gjalpë, ku mund të merrni depresion?

- Ai ju poshtëron dhe ju mundon, si mund ta doni dhe mëshironi atë?

- Mami është afër, babi është afër, ne jemi të sigurt, nga çfarë keni frikë?

- Ju thanë - nuk ka asgjë të frikshme, për çfarë shqetësoheni?

- Ju vazhdimisht thoni se doni të ndërtoni marrëdhënie, por gjithashtu i shkatërroni ato! Si nuk mund ta shihni?

- Ju dëshironi sukses, por bëni gjithçka në mënyrë që të mos keni kohë të bëni asgjë dhe të mos bëni asgjë.

- Ne tashmë kemi shikuar dy herë nën krevat, dhe ju akoma besoni se ka një gjarpër ulur atje dhe ju sulmon?

- Doja të të mbështesja dhe të të qetësoja! Ku e gjetët fyerjen dhe zhvlerësimin tuaj në fjalët e mia?

- Ju u braktisët nga një i dashur dhe keni humbur gjithçka. Si mund të jeni të qetë dhe të sigurt pas kësaj?

- Askush këtu nuk ju kushton vëmendje, pse keni turp?

- Ajo është e vjetër dhe e shëndoshë, por sa e sigurt në vetvete. Dhe ju jeni të rinj dhe të bukur - të gjithë në komplekse, si mund të jetë kjo?

- Ai është me aftësi të kufizuara dhe nga një familje e varfër. Pse ai luan piano më mirë se ju, i shëndetshëm dhe me mësuesin më të mirë?

- Ai nuk kupton asgjë për këtë, por ai ishte në gjendje të fitonte mbi investitorët. Si e bëri atë?

- Ju objektivisht nuk keni arritur asgjë, pse vazhdoni ta bëni këtë?

Dhe fenomene të tjera. Kur nuk është realiteti ai që vendos diçka, por diçka tjetër. Ajo që është brenda personalitetit. I integruar në psikikën e tij.

Nëse përpiqem dhe shpresoj për lëvdata, nuk do të thotë që edhe personi tjetër do ta shohë atë. Ai do ta shohë atë sipas realitetit të tij të brendshëm.

Nëse dua të marr diçka, kjo nuk do të thotë që i gjithë realiteti im i brendshëm gjithashtu e dëshiron atë. Mund të ketë forca (të integruara, por më pas të zhvendosura) që janë kundër. Dhe pastaj nuk di asgjë për konfliktin tim të brendshëm.

Nëse kemi përjetuar disa ngjarje së bashku, kjo nuk do të thotë që kemi marrë të njëjtën përvojë dhe kemi nxjerrë të njëjtat përfundime. Ne madje mund t'i kujtojmë ngjarjet në mënyra të ndryshme. Në përputhje me veçoritë e botës subjektive të gjithsecilit.

Nëse ne të dyve na pëlqen diçka, kjo nuk do të thotë që ne shohim të njëjtën gjë atje.

Nëse ne e perceptojmë ngjarjen në përgjithësi ndryshe dhe kujtimet tona ndryshojnë, kjo nuk do të thotë që disa prej nesh janë normale dhe disa jo.

Pra, pse simbolika është shumë më e fortë se e vërteta?

Shpjegimi është socio-biologjik. Truri ynë dhe qarqet e tij nervore nuk u formuan si rezultat i realitetit objektiv që na rrethoi deri në moshën 12-16 vjeç. Dhe si rezultat i simbolizimit të këtij realiteti për ne nga mjedisi ynë.

Si shembull, një incident vërtet traumatik. Fëmija dhe humbja e një prindi. Do të duket se vetë ngjarja traumatizon në mënyrë objektive psikikën e fëmijës. Por rezulton se ajo është më e traumatizuar nga mungesa dhe mungesa e simbolizimit të ngjarjes (shpjegime të kuptueshme për fëmijën). Simbolizimi ndërton psikikën. Deficiti i tij përfshin arketipa dhe ata sundojnë botën e brendshme ashtu siç ata "duan" - në terminologjinë e Jungianëve, dhe psikanaliza e përshkruan këtë si një objekt të munguar ose "të keq" që psikika "shëron" në mënyrën më të çuditshme.

Si t’i shpjegojmë vetes dhe të tjerëve ngjarje të caktuara? - kjo është pyetja kryesore. Ngjarja është gjithashtu e rëndësishme, por nuk e bën motin në radhë të parë. Truri nuk është formuar nga fakti që prindërit blenë një krevat fëmijësh të shtrenjtë, ushqim dhe veshje me cilësi më të lartë. Truri ynë u formua nga fakti që prindërit tanë na folën, si folën para nesh, me çfarë fjalësh dhe imazhesh na shpjeguan veten dhe këtë botë. Sipas botës së tyre të brendshme.

Një shembull më shumë. Shumë kujtojnë përrallat e tmerrshme (Vasilisa i Urtë, për shembull) të fëmijërisë sonë sovjetike dhe thonë se këtu filloi trauma. Kjo zakonisht thuhet si shaka, por, siç e kuptoj, ka vetëm një pjesë të shakasë. Por nuk është përralla ajo që traumatizon, por mungesa e vëmendjes ndaj fëmijës që ka dëgjuar diçka të tmerrshme, mungesa e përgjigjes ndaj kësaj të tmerrshme nga të rriturit. Në fund të fundit, ka fëmijë që dëgjojnë të tmerrshmen me interes, me sy të ndezur nga emocionet. A i dha vend përralla ndjenjave dhe krijimtarisë? Apo përralla e ngadalësoi përvojën dhe e rrethoi atë rreth frikës?

Psikika tret në mënyrë perfekte disa situata sepse truri është i konfiguruar për të integruar të gjithë materialin e ardhur. Por për të kuptuar saktësisht se si funksionon procesi i tretjes dhe cili është rezultati - mund ta vëzhgoni me kujdes personin. Ose prapa meje në karrigen e psikanalistit, se po, unë po e shndërroj atë që po ndodh në këtë. Apo ka peshë të panevojshme të vdekur? Apo e kam mbytur tashmë gjithë këtë?

Çfarë bëjmë me atë që po na hyn? Si ta shpjegojmë veten dhe botën?

Çfarë në shpjegimet tona na ndihmon të ruajmë vetëvlerësimin, kontaktin me të tjerët, vetë-shprehjen dhe kreativitetin?

Çfarë në shpjegimet tona na pengon të komunikojmë, të ndihemi mirë, të jemi të kuptueshëm dhe të kuptuar, të krijojmë?

Shtë e pamundur të thuhet se kjo është e keqe ose që është e mirë. Kjo është e saktë, por kjo nuk është. Mjerisht, kjo nuk funksionon nëse shpjegimet janë gjithmonë të njëjta, të qarta dhe vijnë nga e kaluara e largët. Psikanaliza merret me të gjitha këto paqartësi dhe pasuri kontekstesh.