Feminiteti I Ndarë: Midis Lilith Dhe Evës

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Duke vëzhguar atë që po ndodh në hapësirën e informacionit (dhe-jo, rrjetet sociale, TV, një bollëk librash mbi temën, etj.), Dhe duke e konsideruar këtë rrjedhë informacioni si një lloj prerjeje të mendjes kolektive të kohës sonë, mund të nxirrni një përfundim shumë zhgënjyes: ne të gjithë jemi peng të stereotipeve të dendura! Vetë funksioni stereotip është padyshim i dobishëm: këto janë përgjithësime që na ndihmojnë në jetën tonë të përditshme. Stereotipet luajnë një rol të rëndësishëm - ato shkarkojnë trurin duke klasifikuar, skematizuar, përgjithësuar dhe thjeshtuar informacionin, duke e lidhur atë me një model të njohur. Në të vërtetë, asnjë person i vetëm nuk mund të menaxhojë në jetën e tij pa automatizma të caktuar në të menduar, pasi asnjëri prej nesh nuk do të ketë forcë ose kohë të mjaftueshme për të menduar përsëri për secilën situatë. Në fund të fundit, çdo herë, i ballafaquar me ndonjë fenomen, trurit do t’i duhej të krijonte përsëri një ide për të (e mirë-e keqe, e dobishme-e dëmshme, etj.)-dhe kjo është një punë gjigante, veçanërisht kur konsideroni se ne jemi i rrethuar vazhdimisht nga qindra e mijëra fenomene dhe situata të ndryshme. Por ka edhe një veçori negative në to - ato kufizojnë të menduarit tonë dhe nuk na lejojnë të shkojmë përtej perceptimit të zakonshëm të botës. Për shembull, sipas stereotipeve në fuqi sot, një grua e vërtetë duhet të jetë: emocionale, e dobët, e varur - dhe për këtë arsye femërore.

Në bazë të modeleve dhe stereotipeve, shoqëria krijon një tipologji të thjeshtuar të grave: "nëna grua", "femme fatale", "bubullima baba", "grabitqare", etj. etj Në të njëjtën kohë, me sy të lirë, detyra funksionale e secilit është e dukshme: "rojtari i vatrës", "dekorimi i dhomës së ndenjes", "seksi premtues" … Por nëse ndiqni përsëri rrugën e përgjithësimit dhe thjeshtimi, atëherë në këtë larmi mund të shihni dy kryesore, që funksionojnë në cilësi të kuqe: amësia dhe seksualiteti. Një grua për "familjen" dhe një grua për "kënaqësinë" janë dy gra të ndryshme! Pse, në vetëdijen masive (fakt!) - këto janë dy karakteristika që nuk janë shumë të pajtueshme me njëra -tjetrën? Duke kuptuar këtë fenomen, mund të ktheheni në logjikën e të menduarit arketipal dhe të konsideroni dy arketipa polare shumë të njohur për ne: Lilith dhe Eva.

Besohet se burimi i mitit të Lilithit është në Bibël: në dy kapitujt e parë të librit të Zanafillës, njëri pas tjetrit, paraqiten dy histori të ndryshme të krijimit të njeriut. Së pari, Zoti krijon nga pluhuri një burrë dhe një grua. Pastaj, në kapitullin e dytë, tregohet një histori krejt tjetër për krijimin e Adamit nga pluhuri, për të qenit në parajsë, për krijimin e një gruaje nga brinja e tij.

"Pas krijimit nga Më i Shenjti i qenies së parë njerëzore, Adamit, Ai tha:" Nuk është mirë që Adami të ishte vetëm "(Zan. 2:18). Ai krijoi një grua, gjithashtu nga pluhuri, dhe e quajti atë Lilith. Ata menjëherë qortuan. Ajo tha: "Unë kurrë nuk do të gënjej nën ty! Ai tha: "Unë nuk do të qëndroj nën ty, por vetëm mbi ty. Ju duhet të jeni të aftë (gati) të jeni nën mua, dhe unë jam mbi ju ". Ajo u përgjigj: "Ne të dy jemi të barabartë, sepse të dy jemi nga pluhuri (toka)." Asnjëri prej tyre nuk e dëgjoi tjetrin. Kur Lilith e kuptoi se çfarë do të ndodhte, ajo shqiptoi Emrin e Pashprehur të Zotit dhe u largua. Sidoqoftë, Adami i ofroi lutjet e tij Krijuesit, duke thënë: «Mësues i universit! Gruaja që më dhurove iku larg meje. Menjëherë Më i Larti, Bekuar qoftë Emri i Tij, dërgoi tre engjëj pas saj. I Plotfuqishmi i tha Adamit: "Nëse ajo kthehet, atëherë gjithçka është mirë. Nëse ajo refuzon, ajo do të duhet të pajtohet me faktin se njëqind fëmijë të saj do të vdesin çdo ditë ". ("Kthehu për Lilith" nga Dorfman Michael).

Pra, Lilith ishte gruaja e parë e Adamit. Ajo u krijua, si Adami, nga balta dhe pluhuri - dhe menjëherë filloi një mosmarrëveshje me burrin e saj për barazinë. Ne jemi të dy të barabartë, tha ajo, sepse jemi bërë nga i njëjti material. Asnjëri prej tyre nuk e dëgjoi tjetrin. Shumica e njerëzve kanë mite për rebelimin e grave. Motivet për një revoltë të tillë janë gjithashtu të shumta. Miti Lilith është ndoshta unik në këtë drejtim. Difficultshtë e vështirë të kujtosh ndonjë mit tjetër kur një grua do të ngrihej vetëm në emër të barazisë. Në veprat e klasikëve të panumërt, Lilithi i bukur jashtëtokësor kontrastohet me një Evë të thjeshtë të përditshme, për shembull, në këtë poezi të Nikolai Gumilyov Lilith ka një kurorë plejada të paarritshme, Në vendet e saj, diellët diamantë lulëzojnë; Dhe Eva ka fëmijë dhe një tufë delesh, ka patate në kopsht dhe rehati në shtëpi.”… Pavarësisht se sa i lumtur është Adami, i ushqyer mirë, me dashamirësi, i lulëzuar nga Eva, natën ai akoma dëshiron shumë për këtë - i mallkuar, emri i të cilit është as nuk guxon ta përmend.

Citimi i marrë nga artikulli LJ përshkruan shumë mirë procesin e ndarjes së feminitetit në vetëdijen publike: "Pra, kush është Lilith? Demoni, përjetësisht i keq, apo më i bukuri i grave? Ndoshta të dyja bashkë. Falë këtij dualiteti legjenda e Lilithit vazhdon të jetojë; kjo është arsyeja pse çdo njeri kërkon në të zgjedhurin e tij jo vetëm një "bashkëshort besnik dhe nënë të virtytshme" të ardhshme, por edhe diçka të pakapshme … diçka që i dallon vajzat e Lilithit nga vajzat e Evës. Ajo që të çmendurit dhe poetët e quajnë "feminitet i mishëruar".

Dhe nuk ka rëndësi që vajzat e pavdekshme të Lilith - joshëse përjetësisht, duke ikur përjetësisht, përgjithmonë të paarritshme - nuk janë në gjendje të duan: por ato i duan gratë, gratë, plotësisht të privuara nga kjo cilësi e mrekullueshme - janë të zellshme, të përkushtuara, duke falur …

Epo, burrat që janë të etur për të dhënë jetën për një moment lumturie në krahët e vajzave të Lilithit gjithashtu mund të kuptohen. Një person që jeton një jetë të matur ndonjëherë ka nevojë për tronditje të forta, të cilat zakonisht i quajmë "marrëzi", "mizori", "tradhti", "tradhti".

Para nesh shfaqen, si të thuash, dy hipostaza të një gruaje: Eva është një grua e nënshtruar e burrit të saj, e cila pajtohet me të në gjithçka, nuk guxon të kundërshtojë, kush e di vendin e saj pranë tij, duke marrë parasysh historinë e origjina e saj (një pjesë e trupit të Adamit është "mishi i tij i mishit të tij"). guximtar dhe nuk kanë të drejtë të kërkojnë barazi - me buzët e të Plotfuqishmit të reduktuar në një pozicion vartës (sepse "burri është kreu i gruas”!), Dhe duhet“… kini frikë nga burri juaj”, si dhe“jini frytdhënës dhe shumohuni”.

Eva është një simbol i mbështetjes për burrin e saj, një pjesë integrale e tij, një nënë e mundshme e fëmijëve të tij, dhe, për këtë arsye, ky model i sjelljes së gruas në shoqëri me shekuj jo vetëm që miratohet, por edhe njihet si i vetmi i saktë!

Lilith është aktive, aktive, ka forcën dhe burimet për t'iu kundërvënë një burri, duke u mbështetur tek vetja, duke mos njohur dominimin e një burri mbi veten e tij. Duke ditur pikat e saj të forta, sensuale, duke përdorur me mjeshtëri seksualitetin e saj. Ajo bën kërkesa të ashpra ndaj një burri, dhe gjithçka që i duhet nga një burrë është kënaqësia seksuale. Në të njëjtën kohë, Lilith nuk lejon që një burrë të përmbushë rolin kryesor në jetën e një gruaje - të bëhet babai i fëmijës së saj. Mëmësia e bën atë të prekshme dhe të varur nga burri i saj, kështu që Lilith është e privuar nga gëzimi i mëmësisë.

Karakteristika më e habitshme e Lilith është dëshira për liri të plotë, të pakufizuar. Ajo mund të refuzojë burrin e saj, një burrë, i cili paraqet një kërcënim të madh për vetë ekzistencën e një shoqërie patriarkale, dhe për këtë arsye, kjo hipostazë femërore që nga kohra të lashta është dënuar, nuk është pranuar nga shoqëria, është dënuar dhe është parë si negative.

Pra, çfarë kemi?

Imazhi femëror rezulton i ndarë, i ndarë në dy pjesë. Një pjesë përgjegjëse për cilësitë karakteristike të Lilith rezulton të jetë shumë tërheqëse për burrat, në të njëjtën kohë duke i frikësuar ata: një grua e tillë është e paparashikueshme, konkurron me një burrë dhe është jashtë kontrollit të tij. Burrat janë të etur dhe në të njëjtën kohë kanë frikë nga Lilith.

Pjesa e dytë e vetes femërore janë cilësitë e qenësishme të Evës. Një nënë, një grua, një shoqe luftarake, një mbajtëse e vatrës dhe një pasme e besueshme, mirëkuptuese, pranuese, sakrifikuese për të mirën e familjes. Shtë i besueshëm, i varur, dhe për këtë arsye i menaxhueshëm dhe i kontrolluar. Comfortableshtë e rehatshme dhe e njohur, si pantoflat e shtëpisë! Ky është stabiliteti, parashikueshmëria dhe, prandaj, siguria. Ajo ka qenë gjithmonë, është dhe do të jetë! Vlerat kryesore të Evës janë mirëqenia e familjes!

Burrat, të cilët (për shkak të karakteristikave të tyre të papjekura psikologjike, mbrojtëse) duke ndarë imazhin e një gruaje, të paaftë për të integruar hipostaza të ndryshme të një gruaje në një imazh në perceptimin e tyre, preferojnë t'i ndajnë gratë për veten e tyre në Lilith dhe Eva, duke marrë anën ajo që mungon me partnerin kryesor, për shembull, formimin e një "trekëndëshi dashurie" klasik, duke i rraskapitur të gjithë, dhe nuk i sjell kënaqësi askujt në fund!

Gratë, (për të njëjtat arsye) gjithashtu, në procesin e ndarjes, injorojnë një nga pjesët e I-së së tyre, duke u identifikuar me një tjetër, më të pranueshme (gruaja e Evës, Lilith-dashnore), duke i privuar kështu nga mundësia për të qenë një tërësi harmonike.

Duke humbur energjinë e Evës, një grua është e privuar nga mundësia për të njohur lumturinë e një martese të plotë. Injorimi i energjisë së Lilith - një grua bllokon energjinë e seksualitetit dhe agresionit të shëndetshëm, i cili është i nevojshëm për zhvillimin personal.

Konflikti midis Lilith dhe Evës është një konflikt midis lirisë absolute (lexo vetminë) kundrejt lidhjes absolute me një burrë (lexo varësinë). Në të njëjtën kohë, pjesa e panjohur përjetohet si humbje e vetvetes, dëshirave, duke injoruar ndjenjat dhe nevojat e dikujt. Fiksimi vetëm në një nga rolet gjithashtu inkurajon gruan të marrë pjesë në "trekëndëshin e dashurisë" duke kryer funksionin që i mungon çiftit.

Kalimi i terapisë na lejon të marrim parasysh se si formohet procesi i ndarjes në nivelin individual, çfarë ndikon në këtë proces, si zbatohet në jetën e një gruaje, dhe gjithashtu ju lejon të integroni pjesët e ndara të vetes në një tërësi. Pranimi i të gjitha aspekteve të Vetes suaj në përmasa të barabarta është një mundësi për t'u bërë vetvetja.