Vetë-zbulimi Psikoterapeutik

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

E tëra që mund të di është se si ndihem … dhe për momentin ndihem pranë jush

/ K. Rogers. Sesioni i Karl Rogers me Gloria /

Një pionier në diskutimin e problemit të vetë-zbulimit në procesin e psikoterapisë S. Jurard, një përfaqësues i shkollës humaniste të psikologjisë, tha se vetë-zbulimi në vetvete është një shenjë e një personi të shëndetshëm dhe është shumë e vështirë të shmanget kur bëhet fjalë për ndërtimin e marrëdhënieve autentike midis njerëzve.

Përpjekjet për të përcaktuar dhe vlerësuar procesin e vetë-zbulimit të psikoterapistit kanë çuar në krijimin e klasifikimeve të ndryshme. Pra, R. Kociunas përshkroi dy lloje të vetë-zbulimit. Lloji i parë është një përgjigje e gjallë personale ndaj historisë së klientit, përcaktimi i ndjenjave të vetë psikologut në lidhje me atë që ai pa dhe dëgjoi nga klienti sipas parimit "këtu dhe tani". Një lloj tjetër i vetë-zbulimit është terapisti që tregon përvojën e tij të jetës, duke dhënë shembuj nga përvoja e tij e jetës, e cila shoqërisht "shfaqet" në kokën e terapistit.

Një shembull i një shoqate të tillë është mesazhi i I. Polster:

"Kjo grua ishte tepër e shqetësuar për debutimin e saj si mësuese në kolegj. Unë me shumë gjallëri imagjinova se si ndihej ajo kur kujtoja veten si një djalë gjashtë vjeç. Fëmijët tashmë dinë diçka që unë nuk e di. Unë i thashë asaj për këtë, dhe kujtimet e mia e ndihmuan atë të ndiente ndjeshmërinë time. Ajo ndjeu se nuk ishte vetëm, se e kuptoja ankthin e saj, sepse unë vetë përjetova diçka të ngjashme. "(I. Polster." Njeriu i banuar ").

M. Linehan, duke diskutuar strategjitë stilistike të stilit të komunikimit terapeutik, vë në dukje se komunikimi reciprok përcaktohet, ndër të tjera, nga vetë-zbulimi i terapistit. "Zbulimi i vetvetes" përfshin terapistin që i shpjegon pacientit qëndrimet, opinionet dhe reagimet emocionale të tij, si dhe reagimet ndaj situatave terapeutike ose informacionin mbi përvojën e tij të jetës.

DPT përdor dy lloje kryesore të vetë-zbulimit:

1) përfshirja në vetvete dhe 2) personale.

"Vetë-zbulimi i vetë-përfshirjes"- i referohet raporteve të terapistit për reagimet e tij direkte personale ndaj pacientit. Vetë-zbulimi merr formën e mëposhtme: "Kur vepron X, atëherë ndjej (mendoj, dua) Y". Për shembull, një terapist mund të thotë: "Kur më telefononi në shtëpi dhe filloni të kritikoni gjithçka që kam bërë për ju, më bie zemra", ose "… Po filloj të mendoj se nuk e doni vërtet ndihmën time. " Një javë më vonë, kur sjellja e pacientit në këshillimin telefonik përmirësohet, terapisti mund të thotë: "Tani që keni ndaluar së kritikuari në bisedat tona telefonike, është shumë më e lehtë për mua t'ju ndihmoj".

"Vetë-zbulimi personal"i referohet informacionit personal që terapisti i komunikon pacientit, këto mund të jenë kualifikime profesionale, marrëdhënie jashtë terapisë (përfshirë statusin martesor), përvoja të kaluara / të tashme, opinione ose plane që nuk lidhen domosdoshmërisht me terapinë. DPT inkurajon vetë-zbulimin personal që simulon ose përgjigjet normative ndaj situatave ose mënyrat e trajtimit të situatave të vështira. Terapisti mund të zbulojë opinione ose reagime ndaj situatave në mënyrë që të vërtetojë ose sfidojë reagimet e pacientit.

M. Linehan thekson se përfitimet e vetë-zbulimit shpesh varen nga fakti nëse pritet nga klienti si një formë ndihme nga terapisti. Për klientët të cilëve u thuhet se profesionistët profesionistë dhe kompetentë nuk i drejtohen vetë-zbulimit, përdorimi i vetë-zbulimit është mjaft i neveritshëm dhe terapisti perceptohet si i paaftë. Klienti Linehan, i referuar nga një specialist tjetër, ndaloi të marrë pjesë në seancat e psikoterapisë pasi terapisti shpjegoi në detaje se ku po shkonte kur duhej të largohej nga qyteti. Ky shpjegim i detajuar nga terapisti u prit me zemërim dhe përbuzje: për klientin kjo do të thoshte se terapisti ishte i paaftë. Një terapist i mëparshëm nuk do ta kishte bërë kurrë këtë!

Mos harroni se qëllimi i vetë-zbulimit tuaj është të promovoni efektivitetin e terapisë, kujton I. Yalom. Vetë-zbulimi i kujdesshëm i terapistit mund të shërbejë si një model për pacientin: sinqeriteti i terapistit krijon një sinqeritet reciprok.

Në terapinë e fokusuar emocionalisht, zbulimi i vetes është i kufizuar në një grup të caktuar detyrash - ndërtimi i një aleance, rritja e njohjes dhe konfirmimit të reagimeve të klientit, ose bashkimi me klientët në mënyrë që t'i ndihmojë ata të identifikojnë përbërësit e përvojës së tyre.

Shembull.

Bashkëshorti. Ndihem si një idiot, nuk duhet të kisha lejuar që shqetësimet e mia të dilnin aq jashtë kontrollit saqë as që mund ta dëgjoja gruan time.

Terapist. Um, e di nga vetja se është vërtet e vështirë të perceptosh diçka kur kam frikë. Atëherë ka pak vend për diçka tjetër.

Dikush përdor zbulimin e vetes si një mjet të rëndësishëm për punën psikoterapeutike, dhe për të tjerët, zbulimi i vetvetes është një mënyrë autentike për të qenë në procesin terapeutik; terapistët e tjerë shmangin edhe zbulimin më të vogël të informacionit për veten në procesin e psikoterapisë. Nga njëra anë, është e rëndësishme që psikoterapisti, në dëshirën e tij për të "mbyllur" plotësisht informacionin për veten e tij, të mos shndërrohet në një karakter jopersonal të ndërveprimit, duke kryer "rolin administrativ të psikoterapistit". Nga ana tjetër, është e rëndësishme që vetë-zbulimi i terapistit të mos shkelë kufijtë e marrëdhënies psikoterapeutike dhe të mos ndryshojë pozicionet e roleve të pjesëmarrësve në këtë ndërveprim. Vetë-zbulimi i terapistit duhet të matet, të jetë i përshtatshëm dhe të kultivojë shpresën tek klienti.

Efekti negativ i vetë-zbulimit mund të ndodhë nëse terapisti demonstron dobësinë e tij të papërpunuar, për shembull, terapisti zbulon ankthin e tij para një klienti të shqetësuar, i cili provokon një sulm të ankthit të shtuar tek klienti dhe e çon atë në idenë se një terapist i tillë nuk është në gjendje ta ndihmojë atë. Nga ana tjetër, të kuptuarit e natyrës së ankthit të klientit dhe vlerësimi i mundësisë së zbutjes së tij përmes vetë-zbulimit mund të çojë në një rezultat të ndryshëm. Pra, ankthi intensiv që u ngrit tek klienti im pas shikimit të zgjatur të xhirimeve nga hapësira u dobësua ndjeshëm pasi pranova se isha i sigurt, nëse do të ndiqja projektet e NASA -s me aq entuziazëm sa bëri klienti im, do të isha saktësisht i njëjtë i mbuluar me ankth.

Vetë-zbulimi i parakohshëm në disa raste mund të provokojë transferim negativ tek klienti. Unë do të jap një shembull nga praktika ime. Klienti im N. tha se asaj me të vërtetë nuk i pëlqen të shkojë në intervista dhe shpesh do të donte që ajo të binte në një bllokim të madh trafiku gjatë rrugës dhe thjesht nuk kishte kohë për kohën e caktuar të intervistës. Në mënyrë të ngjashme, u ndërtuan fantazitë e klientit tim, i cili gjithashtu e kishte të vështirë emocionalisht të kalonte intervista. Unë i tregova për ndjenjat e mia kur duhej të kaloja nëpër intervista. Gjendja e tij u përmirësua dukshëm pas vetë-zbulimit tim, dhe ai më falënderoi për këtë. Në rastin e N., unë gjithashtu vendosa të ndaj përvojën time. Sidoqoftë, ndërsa flisja për përvojat dhe intervistat e mia, vura re se N. ishte i tensionuar dhe i zënë ngushtë. Ndërpreva historinë time dhe pyeta: "N., çfarë po ndodh me ty tani, kam ndjenjën se ajo që po them është e pakëndshme për ty." N. shtriu buzët me një buzëqeshje të detyruar dhe tha: "Jo, gjithçka është mirë, po të dëgjoj". Mospërputhja midis asaj që u tha dhe asaj që po ndodhte u ndie mirë nga të dy ne, dhe më pas N.pyeti: "Sa kohë ka mbetur deri në fund?" Kanë mbetur shtatë minuta. N. u ngrit me vendosmëri, shkoi në dollap me rroba, tha se ishte në siklet gjatë gjithë kohës, se po kalonte 50 minutat e dakorduara të seancës dhe sot është një kohë e mirë për të shlyer borxhin tim. N. filloi takimin tonë të ardhshëm pa hezitim dhe sinqerisht foli për përvojat që e kapën atë në seancën e mëparshme: "Për çfarëdo që të filloj të flas, nëna ime do të tregojë shembullin e saj nga jeta. Kur filluat të flisni, unë u befasova, ju kurrë nuk flisni për veten tuaj, pastaj u mërzita dhe pastaj u zemërova: “theshtë e njëjta gjë këtu! Unë jam këtu për të folur për veten time. Nëse i them nënës sime se kam dhimbje koke, nëna menjëherë thotë se vuan nga dhimbjet e shpinës prej disa ditësh, nëse them se nuk kam para të mjaftueshme, nëna fillon të flasë për pensionin e saj të vogël, nëse përpiqem për t'u ankuar për njeriun tim, nëna ime fillon të më thotë se burrat e shkatërruan jetën e saj. Në prag të takimit tonë të mëparshëm, unë i tregova nënës sime për shqetësimet e mia për intervistat, ajo përsëri foli për veten dhe tha që unë thjesht nuk kërkova punë në vitet '90, kur ajo nuk ishte atje ose të gjithë donin të mashtronin, para brenda teje Por është e mundur të mbijetosh, më e neveritshmja, kur nëna ime, duke më manipuluar, më mori paratë e dhuruara nga kumbarët e mi, doja të blija kufje, ajo ishte një parfum, unë isha 16 vjeç. Ti e di, Amalia, e urrej atë. Kur ajo shfaqet, gjithçka tjetër fshihet. Gjithçka - intervista, punë, burra, para, ju. Dua të flas për nënën time sot ". Këtu kam bërë një gabim dhe paralajmërimi i I. Yalom do të jetë shumë i dobishëm: "Nëse filloni të hapeni në fillim të kursit, rrezikoni të frikësoni dhe dekurajoni një pacient i cili ende nuk ka pasur kohë të sigurohet që terapia situata është e qëndrueshme dhe e besueshme ". Episodi i vetë-zbulimit në rastin që tregova ndodhi në rreth 9-10 seanca dhe ishte padyshim i parakohshëm.

Pika ime është se zbulimi i vetes kontribuon në efektivitetin e marrëdhënies terapeutike, intimitetin emocional dhe ngrohtësinë e kontaktit. Zbulimi i vetvetes kërkon që unë të jem i kujdesshëm si për klientin ashtu edhe për veten time. Kërkon vëzhgim të vazhdueshëm të ndjenjave dhe reagimeve tuaja, si dhe aftësinë për t'i shprehur këto reagime në atë mënyrë që ato të jenë të kuptueshme për klientin dhe të zbulojnë më plotësisht përvojën e tij.

Mund të them jo nëse mendoj se pyetja që më është bërë nga klienti është një përpjekje për të thyer kufijtë e asaj që lejohet. Në këtë rast, unë kujdesem për klientin - e informoj se kam kufij dhe i mbroj ato, gjë që i lejon klientit të mësojë të kontrollojë më mirë veten. Ka arsye të tjera për refuzimin tim, nuk harroj që jam gjithashtu përgjegjës ndaj vetes, ndaj jetës sime dhe përgjegjës për gjendjen time psikologjike. Mund të them jo nëse ndihem sikur nuk dua t'i përgjigjem një pyetjeje të bërë nga një klient.

Unë mund të zbuloj personalitetin tim vetëm në masën që është e përshtatshme në kontekstin e marrëdhënies me klientin, dhe vetëm kur është e justifikuar terapeutikisht dhe vlerësohet nga unë si ndihmë ndaj klientit, dhe jo duke vepruar sipas "historive" të mia personale me klientit dhe kënaqjen e nevojave narciste.

Nëse pres që klienti të hapet, dhe akoma më shumë - unë i ofroj atij drejtpërdrejt ta bëjë këtë, do të thotë që unë në të vërtetë i ofroj atij të bëhet i prekshëm. Nëse i ofroj një personi të bëhet i prekshëm, kjo do të thotë gjithashtu gatishmërinë time të brendshme për të qenë i prekshëm në kontaktin terapeutik, por deri në një kufi të caktuar, janë ato "zona" të cenueshmërisë sime, nga të cilat ndihma e një tjetri mund të bëhet e pamundur. Dhe kur e pranoj këtë, duke bërë kështu unë demonstroj dobësinë time, në këtë moment klienti dhe unë jemi plotësisht të barabartë para papërsosmërisë ekzistenciale të natyrës njerëzore, sepse edhe unë bëj gabime, ndiej siklet, konfuzion dhe ndjenja të dhimbshme. Refuzimi im për të dhënë këtë apo atë informacion për veten është një shfaqje e përputhshmërisë sime, d.m.th. dëshira ime në një marrëdhënie terapeutike për të qenë vetvetja, jo për të luajtur një rol. Këto momente të rralla të pyetjeve "të vështira" janë shumë të rralla në praktikën time, por ato janë shumë të rëndësishme si një kujtesë - të vërehesh në një dobësi është shumë e vështirë.