Le Të Përballemi Me Tragjedinë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Të larguarit na lënë një pjesë të vetvetes,

në mënyrë që ta mbajmë atë, dhe duhet të vazhdojmë të jetojmë,

në mënyrë që ata të vazhdojnë. Pse, në fund,

dhe jeta zvogëlohet, pavarësisht nëse e kuptojmë apo jo

I. Brodsky Nga një fjalim i mbajtur në mbrëmje në kujtim të Karl Proffer

Mëngjes vere. Treni. Përgjimi i matur i rrotave, një kaleidoskop fotografish jashtë dritares. Zbutje e përgjumur. Telefoni gumëzhin. Unë jam hedhur nga gjumi. Unë e di shumë mirë se çfarë premton kjo thirrje. Kështu është: Babai i Colin ka vdekur. Ngushëllimet e mia, them fjalë dhe ndiej se si jeta po ndahet në pjesë, duke u hapur në "para" dhe "pas". Mbaj mend nënën, gjyshen, shoqet e mia. Si është të jetosh me ta dhe të jetosh pa to? Jetoni me ta dhe mos vini re se ata janë afër. Të jetosh pa to dhe të ndiesh boshllëkun që bën jehonë. Në këtë zbrazëti, jeta me ta merr një kuptim dhe kuptim tjetër, por ajo nuk është më atje, dhe jeta pa to humbet kuptimin e saj, por duhet jetuar. Une jam duke qare. Jo për Kolya, për veten time.

Shkoj në dhomë, duke kërkuar Kolya me sytë e mi. Këtu ai ulet, pranë murit, qetësisht pohon kokën drejt meje. Në realitetin tim, jeta e tij tashmë është thyer, e ndarë. Në realitetin e tij, babi është ende gjallë dhe do të jetojë derisa të pi kafe, të qetësohem, të mbledh mendimet e mia. Kjo ndodh kur aeroplani u rrëzua, dhe të afërmit e lumtur shkelin me lule në aeroport dhe shikojnë me nxitim tabelën e rezultateve. Tani takimi i shumëpritur do të ndodhë, tani ata do të tundin duart në mënyrë të animuar, duke përqafuar të afërmit e tyre, ka kaq shumë për të thënë, aq shumë për të dëgjuar, tani…. Nëse e kuptoni menjëherë se "tani" nuk do të vijë kurrë, mund të çmendeni, të mbyteni, të verboheni.

Ashtu siç nuk ndiejmë dhimbje kur presim keq, ashtu nuk ndiejmë një plagë mendore me forcë të plotë. Dikush vendosi me kujdes një siguresë në mënyrë që psikika të mos mbyllet, në mënyrë që të mos ndodhë një zjarr, në mënyrë që të mbijetojmë.

Kolya hyn, unë them: "Kolya, babai yt ka vdekur. Më vjen keq". Unshtë e padurueshme të heshtësh pranë tij. "Dua pak çaj? Doni pak kafe? " Ai nuk dëshiron asgjë. Shkoi për të pirë duhan. U kthye. "Mund te te perqafoj?" "Mund". Ndihem i lehtesuar. Të paktën diçka ka ndodhur, të paktën diçka mund të jetë e dobishme. Detaje të tjera, biseda rreth organizimit të funeralit. Dy orë më vonë shoh Kolya duke qeshur me djemtë. Të gjithë djemtë janë të gjallë dhe të gëzuar. Askush nuk dëshiron të jetë në kontakt me pikëllimin. Ne jemi mësuar të mos vërejmë dhimbjen tonë dhe të njerëzve të tjerë, ne nuk dimë si ta trajtojmë atë.

Mpirja mund të përfundojë menjëherë, ose mund të vazhdojë pafundësisht, duke na marrë forcën dhe energjinë për të shtypur dhimbjen. Kohëzgjatja e goditjes varet nga karakteristikat individuale të psikikës, nga niveli i shëndetit mendor dhe nga përvoja e jetës. A ka parë personi se si të afërmit shprehin ndjenja të hidhura; a lejohej në familje të qante, të ishte i dobët, të bënte gabime, të pikëllohej; a ka njerëz për të ndarë; nëse shprehja e ndjenjave favorizohet nga traditat kulturore të ndara nga individi; është personi që ka frikë të dëmtojë të dashurit e tij me vuajtjet e tij, etj.

Në një tronditje, një person është i kufizuar, i paaftë për të marrë frymë thellë. Ai ka shkelur në të tashmen me njërën këmbë, ndërsa tjetra është ende duke vulosur në të kaluarën. Ndoshta ai nuk gjen forcën për t'u ndarë me një të dashur, duke u kapur akoma për realitetin në të cilin ai është akoma afër, në të cilin krahët nuk janë të hapur, biseda nuk ndërpritet. Shtë i ngrirë. I pandjeshëm, shurdhues. Ajo që po ndodh është duke u larguar, duke u bërë e paqëndrueshme, joreale. Gjysma e jetës, gjysma e harresës. Atëherë ngjarjet mund të mbahen mend si të hutuara, të paqarta, ose mund të harrohen plotësisht.

Kjo pasohet nga faza e kërkimit, faza e refuzimit. Ne e shohim të vdekurin në turmë. Telefoni bie dhe ne shpresojmë të dëgjojmë një zë të njohur. Këtu ai po zhurmon zakonisht një gazetë në dhomën tjetër. Papritur ne hasim në gjërat e tij. Gjithçka përreth kujton të kaluarën. Ne pengohemi mbi realitetin dhe gjejmë paqe vetëm në gjumë.

“……… Për në errësirë -

aty zgjat ajo që u nda në dritë.

Ne jemi martuar atje, të martuar, ne jemi ata

monstra të dyfishtë dhe fëmijë

vetëm një justifikim për lakuriqësinë tonë.

Nje nate e ardhshme

do të vish përsëri i lodhur, i hollë, dhe do të shoh një djalë ose një vajzë, ende pa emër - atëherë unë

Unë nuk do të kërcej për të kaluar dhe larg

Unë nuk mund ta zgjas dorën, nuk kam të drejtë

të lë në atë mbretërinë e hijeve, i heshtur, para mbrojtjes së ditëve,

duke rënë në varësi nga realiteti, me paarritshmërinë time në të.

(I. Brodsky "Dashuria")

Kjo mund të vazhdojë deri në fund të punës së pikëllimit. Duket se mendja po na mashtron, se qartësia e mendjes nuk do të kthehet kurrë.

Por realiteti troket në dyert tona, dhe vjen një moment kur bëhet e pamundur të mos dëgjosh këtë trokitje këmbëngulëse. Dhe pastaj dhimbja e vetëdijes mbytet nga një valë e ashpër. Kjo është një periudhë dëshpërimi, çorganizimi, regresioni.

“Le të shikojmë fytyrën e tragjedisë. Do të shohim rrudhat e saj

profilin e saj me hundë të shtrembër, mjekrën e një burri.

Le ta dëgjojmë kontralton e saj me një prekje djallëzie:

aria e ngjirur e hetimit është më e fortë se kërcitja e shkakut … … …

Le ta shikojmë në sytë e saj! Në zgjatur në dhimbje

nxënësit, të nxitur nga forca e vullnetit

si një lente mbi ne - ose në tezga, ose

duke i bërë, përkundrazi, një turne në fatin e dikujt …"

(I. Brodsky "Portreti i një Tragjedie")

Kjo është një periudhë pikëllimi pa masë, një shpërthim emocional. Një i rritur sillet si një fëmijë i vogël: ai troket në këmbë, qan, rrah si një peshk në akull. Vetëdija për humbjen sjell me vete zemërim, zemërim, zemërim. Ne fajësojmë mjekët, shoferin e një makine që goditi një të dashur për ne, zjarrfikësit që mbërritën në kohën e gabuar, një ashensor të prishur, bllokimet e trafikut, ne jemi të zemëruar me Perëndinë sepse jeta është e padrejtë, kundër vetes sonë që jemi gjallë. Ne jemi të zemëruar me të ndjerin, sepse ai kurrë nuk do të përjetojë dhimbjen që na përndjek, sepse ai na la, na la, na la, dhe ne qëndruam për të jetuar. Zemërimi jep energji, na lidh me realitetin.

Zemërimi shkon krah për krah me fajin. Ne fajësojmë veten për zemërimin, për mos kryerjen. Shfaqen "nëse" të shumtë: nëse do të isha atje, nëse e vura re me kohë, nëse këmbëngulja, nëse e dërgova te mjeku, nëse kaloja më shumë kohë me të dhe një numër të pafund të atyre të parealizueshëm nëse … do të mundja jini më të kujdesshëm, më duhej të thosha, do të kaloja kohë me ju, nuk do t'ju lëndoja, thjesht mund t'ju dua dhe mijëra "do" të tjerë të parealizueshëm. Duke fajësuar veten, ne mbrojmë veten nga pafuqia jonë. Sikur vdekja të ishte në fuqinë tonë, sikur të kishim një shans për ta parandaluar atë. Nëse mund të kontrollojmë, nuk do të na kaplojë dëshpërimi, pashpresa, pafuqia. Çdo gjë që kemi bërë deri në këtë pikë është si të tërheqësh një kapës sigurie. Por për të ecur përpara, duhet të zhyteni në fund.

Fundi është dëshpërimi. Kjo është një periudhë trishtimi të mirëfilltë, kur çdo veprim jepet fort, me forcë, ne nuk mund të marrim frymë thellë. "Një britmë është e mbushur me njerëz në rrjetin e ligamenteve në fyt, por ka ardhur koha, dhe pastaj mos bërtisni …" Shtrëngim në gjoks, mbindjeshmëri ndaj erërave, nuk dua të ha. Unë nuk dua të jetoj, mbështetja nën këmbët e mia humbet, kuptimi zhduket. Vetmia, pashpresa, zemërimi. Imazhi i të ndjerit na përndjek kudo. Ne mendojmë se çfarë do të bënte tani, çfarë do të thoshte, mund të na ndihmonte, të na mbështeste. Ne e idealizojmë atë, duke harruar se ai ishte një person me merita dhe të meta. Duke u shpërndarë në melankolinë tonë, ne mund të imitojmë lëvizjet e tij, shprehjet e fytyrës, gjestet. Njerëzit përreth jush bëhen interesantë, bisedat e jashtme shkaktojnë acarim. Pse e gjithë kjo nëse nuk mund të kthehet? Vëmendja është e shpërndarë, është e vështirë të përqendrohesh. Ne zhytemi në një vorbull dhimbjeje, arrijmë në fund për t'u shtyrë, për t'u kthyer në një botë ku nuk ka të vdekur, ku duhet të rindërtojmë jetën, por pa të. Kjo çarje shkakton dhimbje të padurueshme - dhimbjen e kalimit nga një iluzion në të cilin ai është ende gjallë, ose ku në rastin më të keq ne mund të vendosim diçka, në një realitet ku ai nuk është, dhe ne jemi të pafuqishëm. Dhimbja thith një person, zotëron plotësisht jetën e tij, duke përbërë thelbin, qendrën, thelbin e tij për ca kohë.

Dalja ndodh përmes identifikimit me të ndjerin. Fillojmë të na pëlqejnë gjërat që ai i donte, muzika që dëgjonte, librat që lexonte. Ne e kuptojmë sa shumë gjëra të përbashkëta kishim.

Hapi i fundit në punën e pikëllimit është pranimi. Thelbi i saj është se pavarësisht shumë gjërave që na bashkojnë, ne jemi njerëz të ndryshëm. Një person mbeti për të jetuar, ndërsa i dashuri i tij vdiq. Por ai kurrë nuk do të bëhej ai që është tani, nëse i ndjeri nuk do të ishte në jetën e tij. Gradualisht pikëllimi tërhiqet, ne fundosemi gjithnjë e më pak, arrijmë të ndahemi nga të vdekurit, jeta gradualisht po përmirësohet. Dhimbja kthehet ndonjëherë, veçanërisht në ditët që kaluam së bashku. Viti i parë i ri pa të, ditëlindja e parë, përvjetori. Të gjitha këto ngjarje na kthejnë në dëshpërim, por nuk duket më total, gjithëpërfshirës, i fuqishëm. Jeta gradualisht kthehet tek ne, ne ndalojmë ta ndajmë atë me të larguarit. Imazhi i tij i vërtetë, avantazhet dhe disavantazhet janë rikthyer. Kujtimet për të bëhen pjesë e personalitetit tonë, zënë një vend në zemër dhe ne mund të vazhdojmë të jetojmë, duke mbajtur një pjesë të tij në veten tonë. Dhimbja merr fund. Ne duhet të shpërndajmë gjërat, të lirojmë hapësirën e jetës, duke ruajtur kujtesën e së kaluarës.

Ligji trishtues i qenies është se askush nuk e lë jetën të gjallë. Ashtu si një gur i hedhur në ujë lë rrathë në sipërfaqen e ujit, kështu që çdo jetë lë gjurmë te njerëzit e tjerë. Ne mbajmë kujtesën e paraardhësve të vdekur prej kohësh, kujtesën e brezave, kujtimin e popujve. Ne jetojmë dhe vdesim, gëzohemi dhe pikëllohemi, humbasim dhe gjejmë. Rruga e humbjes është rruga që na ndryshon, duke na bërë të ngurtësuar, të dhembshur dhe më të mençur.

BIBLIOGRAFI:

1. Brodsky I. Poezi dhe poema. Koleksioni kryesor //;
2. Bukay H. Rruga e Lotëve. M.: AST, 2014.-- 380 f.;
3. Vasilyuk F. E. Për të mbijetuar pikëllimin //;
4. Lindemann E. Klinika e pikëllimit akut // Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit të Moskës, 1984;
5. Losev L. Joseph Brodsky. Përvoja e biografisë letrare //;
6. Murray M. Metoda Murray. SPb.: Shandal, 2012.-- 416 f.;
7. Tsoi V. Legjenda //;
8. Yalom I. Duke parë në diell. Jeta pa frikë nga vdekja. M.: Eksmo, 2009