Ndershmëria Reciproke E Bashkëshortëve Si Themeli Shpirtëror Dhe Moral I Familjes

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Rusia ka qenë udhëheqëse botërore për sa i përket numrit të divorceve për gati një çerek shekulli. Sipas statistikave të zyrës së regjistrit, ne u ndamë nga 50% në 70% të çifteve të martuar nga numri i familjeve të regjistruara në një vit të caktuar. Ka shumë arsye për divorcin: bashkëshortët nuk kanë shtëpinë e tyre, të ardhurat e tyre të ulëta, varësinë nga prindërit e tyre, alkoolizmi, varësia nga droga, varësia nga kumari, dhuna në familje, mungesa e fëmijëve, papajtueshmëria seksuale, pabesi dhe shumë më tepër. Por do të ishte naive dhe e gabuar të mendosh se të gjitha këto probleme nuk ekzistonin në të kaluarën. Në fakt, familjet, veçanërisht familjet e reja, e kanë pasur gjithmonë të vështirë: të vështira financiare, fizike, të vështira moralisht. Për më tepër, është e qartë se në një numër pozicionesh ishte edhe më e vështirë më parë. Sidoqoftë, fakti mbetet: në dekadat e kaluara, shekujt dhe madje edhe mijëvjeçarët, bashkëshortët shumë më pak të arsimuar se sot, duke jetuar në kushte shumë më pak të rehatshme jetese dhe ekonomike, u përballën shumë më mirë me një sërë problemesh, i kapërcenin ato me sukses dhe i mbanin familjet e tyre.

Paradoksalisht, kjo është e vërtetë! Kjo ngre një pyetje të arsyeshme: çfarë i ndihmoi burrat dhe gratë e së kaluarës që të përballonin me sukses sfidat më të ndryshme për familjet e tyre? Cilët faktorë dhe rrethana funksionuan për ta? Cili ishte burimi i tyre, çelësi për një martesë të lumtur dhe të përjetshme? Si një psikolog familjar me më shumë se një çerek shekulli praktikë, duke i quajtur gjërat me emrat e tyre të duhur, besoj se kishte të paktën shtatë "çelësa" të tillë shpëtues:

1. Falë një feje të vetme dhe një hapësire të vetme shoqërore, arsimore dhe kulturore, bashkëshortët kishin vlera të përbashkëta shpirtërore, një bazë të përbashkët kulturore, dhe për këtë arsye një bazë mendore, e cila krijoi një platformë të shkëlqyeshme negociuese, ndihmoi burrin dhe gruan jo vetëm të gjejnë një gjuhën e përbashkët, por e keni atë që në fillim., madje edhe në fillim të një marrëdhënieje, duke e mbajtur atë gjatë gjithë jetës.

2. Bashkëshortët kanë pasur gjithmonë synime të përbashkëta afatgjata. Kjo ishte, së pari, për faktin se ata, si rregull, ishin të përfshirë në një prodhim material (bujqësi, blegtori, zejtari, tregti, etj.). Dhe së dyti, me nevojën për të lindur dhe rritur sa më shumë nga ata fëmijë, e cila më pas do të ndihmojë në sigurimin e prindërve në periudhën e pleqërisë dhe sëmundjes. (Në fund të fundit, pensioni dhe sigurimet shoqërore nuk ekzistonin atëherë). Një mirëkuptim i plotë reciprok rreth këtyre qëllimeve krijoi të njëjtin mirëkuptim të plotë reciprok për shumicën e çështjeve të tjera familjare dhe të tjera.

3. Duke qenë një "qelizë e shoqërisë", një qelizë themelore shoqërore, familja ishte nën kontrollin dhe kujdestarinë e vazhdueshme të strukturave më të larta shoqërore - klanit atëror dhe (ose) nënës, fisit, kishës, shtetit, etj. Të gjitha këto struktura mund të bëjnë rregullime në organizimin e jetës familjare, të vendosin sanksione të ndryshme ndaj bashkëshortëve, etj. Ata gjithashtu ndihmuan në kujdesin për fëmijët, në eliminimin e rrezikut të urisë, etj. Kjo rrit përgjegjësinë e bashkëshortëve për sjelljen e tyre familjare, sepse ata nuk kishin nevojë të humbnin fytyrën e tyre familjare para shoqërisë.

4. Mungesa e alternativave familjare, kur burrat dhe gratë nuk kishin një gamë të madhe partnerësh të mundshëm seksualë, nuk kishte një zgjedhje të gjerë të grave dhe burrave, gjë që i bëri burrat dhe gratë të vlerësojnë shumë "gjysmën" ekzistuese, për të shmangur ato rreziqe që mund të jetë e pakthyeshme.

5. Stabilitet i lartë i sistemeve shoqërore. Prandaj, realiteti i vogël i gjetjes së një partneri të familjes në shtresa më të suksesshme shoqërore dhe pakuptimësia e dukshme e gjetjes së një partneri në shtresa më pak të suksesshme shoqërore (në aspektin e pasurisë, të ardhurave, arsimit, etj.). Prandaj, një rënie e nevojave shoqërore dhe materiale, një rënie e interesit të ndërsjellë personal të burrave dhe grave që vijnë nga shtresa afërsisht homogjene shoqërore të shoqërisë, dhe për këtë arsye një rënie e kritikës reciproke përgjatë boshtit "prestigj - perspektiva".

Kjo gjithashtu përfshin natyrën më të ngadaltë (në krahasim me shoqërinë moderne të lëvizshme) të rritjes së suksesit shoqëror, ekonomik dhe politik të anëtarëve të familjes (rritja e statusit, të ardhurave, autoritetit, ndikimit, etj.), E cila lejoi "gjysmat" e tyre të përshtaten në mënyrë më efektive nën ndryshimet e vazhdueshme, të përshtaten në to, t'i ndajnë ato. Nga "lecka në pasuri", domethënë nga një pozicion më i ulët tek drejtorët dhe pronarët nuk u rritën brenda një dite, dhe për këtë arsye "marramendja nga suksesi" famëkeq nuk lindi, "euforia e lejueshmërisë" nuk lindi, kjo nuk ndodhi çojnë në tjetërsim nga anëtarët e familjes.

6. Niveli i lartë i punës fizike, lodhja e përditshme fizike, vështirësitë e përgjithshme të jetës i çuan bashkëshortët në një rënie reciproke të kërkesave për pamjen dhe aktivitetin seksual të njëri -tjetrit. Prandaj, një minimum divorcesh dhe tradhtish për shkak të faktit se dikush në një çift ishte i pakënaqur me mbipeshën, neglizhencën e përgjithshme ose mungesën e seksualitetit të partnerit.

7. Bashkëshortët, jeta dhe mendimet e tyre, ishin krejtësisht "transparente" ndaj njëri -tjetrit. Burrat dhe gratë i njihnin mirë burimet dhe shumat e të ardhurave të njëri -tjetrit, rrethin shoqëror, rutinën e përditshme, takimet dhe komunikimin me njerëzit e tjerë, etj. Ky ndershmëri dhe transparencë ishte një bazë e shkëlqyeshme për mirëkuptim të plotë reciprok dhe besim reciprok në familje, krijoi një ndjenjë të "afërsisë", e cila menjëherë uli nivelin e konfliktit midis bashkëshortëve, rriti optimizmin e tyre të përgjithshëm në jetën familjare.

Ishin këto shtatë rrethana që ishin "përforcimi" i brendshëm që, si shufrat prej çeliku në beton, forcuan strukturën e familjes, duke siguruar që bashkëshortët të kapërcejnë me sukses situatat më të vështira të jetës dhe konfrontimet personale në çifte.

Sigurisht, ne nuk mundemi dhe nuk duam ta kthejmë kohën pas. Shumë nga sa më sipër është bërë histori. Sidoqoftë, duke pasur një mjet social me shtatë butona rregullimi, edhe në rast të dështimit ose "bllokimit" të dy ose tre prej tyre, ne mund të përdorim butonat ekzistues intensivisht, duke kompensuar kështu deficitet sociale dhe familjare në zhvillim. Dhe në përgjithësi, shoqëria moderne ruse mund dhe duhet të kompensojë zhdukjen e butonave numër "4", "5" dhe "6" në të kaluarën me vëmendje të shtuar ndaj butonave "1", "2", "3" dhe " 7 ", potenciali i të cilit është shumë i madh.

Sa i përket butonit numër "1" - krijimi i një hapësire të vetme shpirtërore, morale dhe kulturore në vend dhe familje, në mënyrë që burrat dhe gratë nga çdo shtresë kombëtare, shoqërore, pronësore dhe arsimore e shoqërisë moderne ruse të kenë mundësinë të flasin "të njëjtën gjuhë" vetëm gjendje, por edhe mendore, psikologjike, në gjuhën e disa vlerave. Përmes përpjekjeve të shtetit, kishës, shoqërisë, kjo është jo vetëm e mundur në parim, por edhe e mundur në një kohë relativisht të shkurtër - brenda një linje gjenerate, në njëzet deri në tridhjetë vjet, nëse vetëm kjo punë fillon sa më shpejt të jetë e mundur.

Në këtë artikull, unë dua të ndalem veçanërisht në butonin numër "7", ndershmërinë reciproke të bashkëshortëve si bazë shpirtërore dhe morale e familjes. Nuk është sekret për askënd se një konfrontim global i qytetërimeve po ndodh dhe do të vazhdojë të ndodhë: perëndimor (atlantik), rus, arab, turk, kinez, indian, japonez, akoma afrikano -amerikan në lindje, etj. Dhe ky konfrontim po ndodh jo vetëm në sferat politike, ushtarake, sociale dhe ekonomike, por gjithnjë e më shumë në sferën e kulturës. Në fund të fundit, shkatërrimi i kulturës, identiteti kulturor është fillimi i shkatërrimit të fuqisë shoqërore, ekonomike, politike, dhe më pas ushtarake të një qytetërimi tjetër. Konfrontimi kulturor drejtohet veçanërisht shpesh kundër vlerave të familjes, familjes si njësi shoqërore e shoqërisë me të cilën po zhvillohet lufta.

Dhe duke folur për numrin e butonit "7", si psikolog i familjes, për fat të keq, vërej se i ashtuquajturi model i "hapësirës personale" të detyrueshme të bashkëshortëve po imponohet ashpër në shoqërinë ruse, burrat dhe gratë tona. Sipas së cilës, bashkëshortët nuk kanë nevojë të dinë:

- historia e jetës së "gjysmave" të tyre;

- vendet e punës, profesionit, aktivitetit aktual;

- burimet e të ardhurave, madhësia e shpenzimeve;

- orarin e ditës së tyre;

- rrethi dhe natyra e komunikimit të tyre personal, komunikimi në rrjetet sociale, në një celular, etj.;

Bashkëshortët gjoja nuk duhet të marrin as celularin ose tabletin e njëri -tjetrit, nuk duhet të dinë fjalëkalimin nga telefoni, emaili ose llogaritë e rrjeteve sociale, nuk duhet të jenë të interesuar se kush dhe pse i bëri një të dashur një dhuratë të vlefshme, etj..

Brenda kuadrit të këtij modeli, pa e diskutuar atë veçanërisht në kontratat martesore ose me gojë, ndërsa në martesë, bashkëshortët kanë të drejtë të marrin fshehurazi prona të luajtshme ose të paluajtshme për veten ose të afërmit ose miqtë e tyre, të ndajnë fundjavat dhe pushimet e tyre (përfshirë udhëtimin jashtë vendit)), mos i raportoni njëri -tjetrit për asgjë.

Ideja e përgjithshme e këtij modeli të marrëdhënieve "të lira" të stilit perëndimor është e thjeshtë: një burrë dhe një grua krijojnë një familje vetëm për lindjen dhe edukimin e fëmijëve të zakonshëm, dhe vetëm pjesërisht për kryerjen e marrëdhënieve intime dhe një familje të përbashkët. Të gjithë pjesën tjetër ata mund dhe madje duhet të marrin nga komunikimi me njerëzit e tjerë.

Çfarë po shkatërrohet nga zbatimi i kësaj skeme? Nga pikëpamja ime, besimi i ndërsjellë i bashkëshortëve po shkatërrohet. Prandaj, ndershmëria reciproke automatikisht largohet nga marrëdhënia martesore. Në fund të fundit, për çfarë ndershmërie mund të flasim nëse shumë nga ato që nuk pajtohen me një person të dashur vështirë se do ta bënin atë / atë të lumtur, madje as të shkaktonin një skandal dhe refuzim? Në fakt, mund të themi me besim se një pjesë e konsiderueshme e divorceve në Rusi shkaktohet nga fakti se shumë gra dhe burra "votojnë me këmbë" kundër përdorimit demonstrativ të tyre nga "gjysmat e familjes" të parimeve të liria personale në familje dhe "personale hapësira e bashkëshortëve në martesë". Në fund të fundit, duke u rritur në vlerat tradicionale ruse, burrat dhe gratë tona nuk do ta kuptojnë kurrë se si është e mundur të jetosh në një martesë me një person i cili, sipas sistemit tonë të vlerësimit, "bën një jetë të dyfishtë" ose është në një "gri zonë "që është e errët për partnerin e tij të martesës. … Nuk është për t'u habitur që shumë lojëra "reciproke" në marrëdhënie falas, tradhti dhe divorc lindin nga kjo. Pse, në fakt, fëmijët tanë rusë po vuajnë.

Ndërkohë, ndershmëria reciproke e bashkëshortëve në sistemin e vlerave tradicionale të qytetërimit rus nuk ishte asgjë më shumë se një nga themelet më të rëndësishme shpirtërore dhe morale të familjes. E ashtuquajtura "hapësirë personale" e imponuar nga vlerat liberale perëndimore, në fakt, rezulton të jetë asgjë më shumë se një mjet për shkatërrimin e unitetit të bashkëshortëve, një mjet për shkatërrimin e familjes si një institucion shoqëror. Dhe "marrëdhëniet e lira" midis bashkëshortëve janë një model i drejtimit të kundërt, antagonist jo vetëm për një familje specifike ruse, por edhe për çdo familje në botë.

Prandaj, unë konsideroj që gjërat e mëposhtme janë thelbësisht të rëndësishme:

- ndershmëria reciproke e bashkëshortëve si një bazë shpirtërore dhe morale e familjes duhet të bëhet një standard i njohur përgjithësisht në sistemin e vlerave të shoqërisë ruse në tërësi, pavarësisht nga dallimet konfesionale, kombëtare dhe të tjera;

- në kuadrin e kursit "Studime familjare" të planifikuar për zbatim në sistemin e arsimit të mesëm të përgjithshëm në Rusi në vitet e ardhshme, koncepti i "hapësirës personale të bashkëshortëve" duhet t'i nënshtrohet kritikave të justifikuara;

- duhet t'i nënshtrohet kritikave të ngjashme nga buzët e anëtarëve autoritarë të shoqërisë ruse (politikanë, përfaqësues të rrëfimeve fetare, figura kulturore, biznesmenë, atletë, etj.);

- edukimi i të rinjve rusë duhet të bëhet në bazë të formimit të besimit reciprok midis bashkëshortëve, i cili teknikisht mund të arrihet vetëm në bazë të transparencës së ndërsjellë në jetën e bashkëshortëve.

Vetëm duke qenë në këtë pozicion, vetëm në këtë mënyrë duke përforcuar rëndësinë e butonit numër "7" në familje, shoqëria ruse mund të llogarisë në kapërcimin e krizës së zgjatur të familjes ruse si një institucion shoqëror, në zgjidhjen (përfshirë) të problemeve demografike rrjedh nga kjo, në mbrojtjen e vërtetë të mëmësisë dhe fëmijërisë. Në të vërtetë, në përgjithësi, lufta për besim dhe transparencë në marrëdhëniet midis bashkëshortëve në një familje ruse është një nga frontet në luftën e madhe për mbijetesën dhe të ardhmen e Rusisë, Qytetërimit tonë thellësisht të veçantë rus. Dhe ne nuk kemi të drejtë ta humbim këtë luftë