2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Vetëvendosja individuale e një personi për pozicionin e tij në sistemin e matjeve, meshkuj dhe femra, mashkullore dhe femërore, pasqyron identitetin e tij gjinor. Identiteti gjinor është një fenomen me shumë nivele. Ajo bazohet në një bazë biologjie, e cila është hedhur në kohën e konceptimit dhe përcakton karakteristikat seksuale anatomike, morfologjike dhe fiziologjike. Pas lindjes, mbi të ndërtohen ndikime shoqërore, psikologjike dhe kulturore. Sidoqoftë, për faktin se gjinia, sipas J. Money dhe R. Stoller, fillimisht nuk ka ndonjë përfaqësim mendor, procesi i identifikimit gjinor është ekskluzivisht pas lindjes dhe varet në një masë më të madhe nga faktorët socio-psikologjikë [3, 4].
Sipas supozimit të R. Stoller, identiteti gjinor formohet rreth bërthamës, i cili përcaktohet nga mosha një ose dy vjeç dhe përcakton ndjenjën themelore të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme të vetes si burrë apo grua gjatë gjithë jetës së mëvonshme. Për më tepër, mosha e formimit të identitetit gjinor bërthamor përjashton ndikimin e ankthit të kastrimit ose zilisë së penisit si procese themelore të periudhës së konfliktit edipal. J. Money vuri në dukje se identiteti gjinor është i diferencuar në periudhën para-verbale të zhvillimit. M. Mahler dhe kolegët sugjeruan që krenaria e djemve në penis dhe narcizmi trupor i vajzave të kenë origjinën në fazën anal [2].
Ndër faktorët që përcaktojnë identitetin gjinor bërthamor, R. Stoller veçoi strukturën e organeve gjenitale në lindje, e cila shërben si bazë për përshkrimin e një ose një gjinie tjetër tek foshnja dhe ndikimin në formimin e egos së tij primitive trupore dhe ndjenjës së vetes, si si dhe ndërveprimet e ndërgjegjshme dhe të pavetëdijshme në matricën nënë-foshnjë. Këto të fundit janë për shkak të pritshmërive të pavetëdijshme të nënës në lidhje me gjininë e fëmijës, veçoritë e identitetit të saj gjinor personal, vëllimin e ngarkesës libidinale dhe të frustrimit në diadën nënë-fëmijë, si dhe natyrën e marrëdhënies së nënës me fëmijën babai.
Kështu, faktorët kryesorë në formimin e thelbit të identitetit gjinor janë përvojat e hershme trupore dhe komunikimi i pavetëdijshëm me nënën, ose më mirë, ndikimi i nënës së pavetëdijshme në matricën e padiferencuar psikosomatike të foshnjës.
J. McDougall beson se pavetëdija e nënës është realiteti më i hershëm i jashtëm i fëmijës. Ajo është e strukturuar nga përvojat dhe perceptimet e saj të fëmijërisë, si dhe nga marrëdhënia e saj me babanë e fëmijës. Së bashku, kjo përcakton natyrën e trajtimit të nënës ndaj organeve gjenitale të foshnjës, duke stimuluar zhvillimin e egos së tij trupore, vetes dhe identitetit gjinor në drejtim të sintezës ose konfliktit [1].
Sipas J. McDougall, në procesin e diferencimit të hershëm të matricës psikosomatike të foshnjës, fantazitë e nënës për penisin luajnë një rol të rëndësishëm, të cilat disi i transmetohen foshnjës përmes ngjyrës së ndërveprimit emocional dhe prekës me organet gjenitale të tij, pavarësisht gjinore. Imazhi i ngarkuar libidinalisht, duke rritur narcisizmin e penisit në këto fantazi "investon" në foshnjën jo vetëm marrëdhënie objektesh të kënaqshme me burrat, por edhe kënaqësi me identitetin e tij gjinor dhe realitetin trupor të nënës. Nëse, në pavetëdije të nënës, penisi nuk ka ngarkesë libidinale, përfaqësimi psikik i seksit të nënës mund të bëhet një përfaqësim i zbrazëtisë së pakufishme, dhe vetë penisi - një përfaqësim i diçkaje të idealizuar, jo të arritshme për dëshirën dhe identifikimin, ose një objekt i pjesshëm shkatërrues dhe përhumbës.
Me këtë në mendje, unë do të lejoj veten të supozoj se edhe në fazën simbiotike të zhvillimit, foshnja tashmë është përfshirë në marrëdhënie trekëndore të pavetëdijshme, dhe prototipet e objekteve të pjesshme specifike gjinore përkthehen në matricën e tij psikosomatike: vagina dhe penisi që i përket "të tretit". Nga ky supozim rrjedh se, ndoshta në këtë mënyrë, në pavetëdijen e foshnjës, së bashku me gjinjtë e mirë dhe të këqij, lindin imazhe primitive të penisit dhe vaginës (libidinale ose frustruese), duke shkaktuar përvoja të hershme të natyrës edipike. Përveç kësaj, pavarësisht nga gjinia e foshnjës, biseksualiteti mendor është, ndër të tjera, rezultat i ndikimit të nënndërgjegjeshëm të nënës, të ngarkuar me marrëdhënie objekti.
Unë gjithashtu supozoj se paralelisht me zhvillimin e imazhit të trupit të foshnjës në komunikim të ngushtë me nënën, formohen përfaqësime primitive të imazhit të trupit të tjetrit, të cilat kanë një karakter plotësues ose në përputhje.
Zhvillimi i përfaqësimit të brendshëm të fëmijës të realitetit trupor të fëmijës, përfshirë zonën e tij gjenitale, së bashku me idetë / fantazitë për realitetin trupor të nënës dhe babait si e treta, janë komponentë integralë dhe paralajmërues të konsolidimit të përgjithshëm të Unë dhe të dikujt imazhet e të tjerëve, modeli përfundimtar i të cilave zhvillohet tashmë gjatë periudhës së konfliktit edipal.
Duke përmbledhur sa më sipër, mund të supozojmë:
- Vetëdija e nënës vepron si një burim prototipesh të objekteve të pjesshme specifike për gjininë për matricën e padiferencuar psikosomatike të foshnjës.
- Zhvillimi i egos trupore takon në të pavetëdijshmen e foshnjës prototipet e këtyre objekteve të pjesshme specifike gjinore dhe i inkorporon ato në realitetin trupor.
- Natyra e kënaqësisë së ardhshme me realitetin trupor të dikujt përcaktohet nga shkalla e ngarkesës libidinale ose anti-libidinale të objekteve të pjesshme specifike gjinore në nënvetëdijen e nënës.
- Paraqitjet mendore të foshnjës për trupin e tij zhvillohen së bashku me përfaqësimet e trupit të nënës dhe përfshirjen e fantazive të saj për trupin e babait, të cilat janë plotësuese ose në përputhje me realitetin trupor të foshnjës.
- Thelbi i identitetit gjinor formohet në bazë të fantazive për pajtueshmërinë e trupit të vet me trupin e një tjetri (nëna ose babai).
Sigurisht, përpjekjet për të kuptuar realitetin më të hershëm, para-verbal, psikik janë kryesisht spekulative. Por një kuptim psikoanalitik i proceseve kryesore të identifikimit gjinor është i nevojshëm për të formuar një pamje më të plotë të periudhës së Edipit, e cila është e rëndësishme për formimin e identitetit. Unë kam bërë një përpjekje për të tërhequr vëmendjen në aspektet gjinore të bagazheve me të cilat pavetëdija e fëmijës hyn në periudhën edipale, me shpresën se formulimet më korrekte dhe të arsyeshme do të jenë rezultat i diskutimit.
Literatura:
- McDougall J. Teatrot e Trupit: Një Qasje Psikoanalitike në Trajtimin e Çrregullimeve Psikosomatike. - M.: Qendra Kogito, 2013.- 215 f.
- Mahler M., Pine F., Bergman A. Lindja psikologjike e një foshnje njerëzore: Simbiozë dhe individualizim. - M.: Qendra Kogito, 2011.-- 413 f.
- Money J., Tucker P. Nënshkrimet seksuale për të qenë burrë apo grua. - Londër: ABACUS, 1977.-- 189 f.
- Stoller R. Seksi dhe Gjinia: Zhvillimi i Mashkullorisë dhe Feminitetit. Mënyra e hyrjes:
Recommended:
Mbi Rezistencën Në Terapinë Gestalt: Mekanizmat E Ndërprerjes Së Kontaktit Ose Mënyrat E Formimit Të Tij?
Në qasjen Gestalt, rezistenca shihet përmes prizmit të formave të ndërprerjes së kontaktit, të cilat tradicionalisht përfshijnë shkrirjen, introjektimin, projeksionin, devijimin, retroflektimin, egoizmin, etj. Faza të ndryshme gjatë rrugës. Nga ana tjetër, këto forma të rezistencës janë mënyra për të prishur funksionin e egos.
Androgjinia është Aspekti I Panjohur I Identitetit Gjinor
Në shkencën psikologjike, raporti i meshkujve dhe femrave në portretin psikologjik të një personi konsiderohet në mënyra të ndryshme. Mashkulloriteti - guxim dhe feminiliteti - feminiteti, kontrastohet dhe kuptohet si njëra ose tjetra. Edhe pse, biologjikisht, ka vetëm dy artikuj, ka shumë më tepër ndryshime psikologjike në identitetin gjinor.
Sfera Atësore E Personalitetit: Fazat Dhe Tiparet E Formimit
Formimi i sferës atërore të personalitetit fillon në moshë të re dhe përfshin kalimin e fazave të mëposhtme: Formimi i matricës së marrëdhënies atërore. Kjo ndodh në procesin e bashkëveprimit me prindërit. Formimi i vetë-konceptit të babait.
Teknologjia E Formimit Të Vetë Vërtetë
Vetja e rreme rezulton të jetë e varur me dhimbje nga Tjetri, duke u përpjekur për të marrë prej tij çdo konfirmim i ekzistencës së tij A e dini se cila është pjesa më e frikshme e një edukimi familjar? Jo, as nota, as britma, as kërcënime dhe as ndëshkim fizik … Gjëja më e keqe në rritjen e një fëmije është duke injoruar Injorimi që vjen nga njerëzit më të afërt dhe më domethënës - prindërit.
Rreth Formatimit Gjinor
"Ai tha se burrat dhe gratë janë të barabartë dhe prandaj nuk sheh asnjë arsye pse duhet të ushqehem dhe të më mbështesë, e cila është shtatzënë me fëmijën tonë," një vajzë e re, shtatzënë 7 muajsh, qan në zyrën time. "Më vinte shumë turp të ngrija këtë temë, dhe tani unë jam gjithashtu fajtor për faktin se ne patëm një mosmarrëveshje, sepse ai në thelb ka të drejtë, ne jemi të barabartë dhe askush nuk i detyrohet asgjë askujt,"
