Kurthi Perfekt. Ana Tjetër E Përpjekjes Për Idealin

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

"Nëse në moshën njëzet vjeç nuk jeni idealist, nuk keni zemër, dhe nëse në moshën tridhjetë vjeç jeni ende idealistë, nuk keni kokë" (Renfold Bourne)

Kursi i parë i Fakultetit të Psikologjisë filloi me teknikat e vizatimit. Çifti klasik "I-real / I-ideal". Ne vizatuam. Për shembull, një pemë e brishtë me pesë gjethe dhe një lis luksoz me kurorë të harlisur. Ose, të themi, një mi i vogël i prekshëm me një bisht të hollë dhe një panterë dembelë të këndshme. Në përgjithësi, një kalim kohe interesante. Ne diskutuam, analizuam me ajrin e shkencëtarëve pionierë, shijuam njohuritë, gjetëm dallimet dhe mënyrat për t'i kapërcyer ato. Çfarë i duhet një miu kërcitës për t'u bërë një panterë e frikshme? Çfarë do të thotë të jesh miu në parim? Cilat janë gëzimet e jetës së panterës? Çfarë i duhet një hiri malor për t'u bërë një lis shekullor? Ndoshta e ujisni me diçka? Kështu fillon historia e një utopie tjetër. Duke mos pasur asnjë lidhje me realitetin.

Jeta ideale. Burri ideal. Gruaja perfekte. Një person ideal (ose ndoshta edhe një super-person, secilit sipas ambicieve). Fëmija i përsosur. Mik perfekt. Marrëdhënie perfekte. A keni takuar shumë nga këto? Une jo.

Për më tepër, sa më shumë të përpiqemi për idealin, aq më shpejt zakonisht largohemi nga e vërteta. Jeta reale. Marrëdhënie e vërtetë. Njerëz të vërtetë aty pranë. Vërtetë veten. Vetë, duke treguar herë dobësi, herë frikacak dhe dembelizëm, plakje, sëmundje, vdekje në fund, por në fund të fundit, i vërtetë, i gjallë (tani për tani).

Natyrisht, Alphonse e tullacuar me barkun e birrës në krahasim me joshësen Butler (madje Mitchelovsky, madje edhe Hollywood) është melankolike … Dhe vetëdija për këtë në disa raste ndihmon të tronditesh, të mendosh se çfarë të pëlqen dhe çfarë jo, me çfarë / me kë jeni gati të jetoni dhe si saktësisht, dhe me çfarë / me kë nuk mund të jetoni. Por a mundet një pamje kolazhi e një bote ideale të jetë një alternativë?

Ideali shihet si një lloj produkti i përfunduar. Si një përsosmëri që mund të takojmë, gjejmë (nëse jemi me fat, ose nëse lutemi fort, nëse bëjmë pazare, nëse … Por ndodh në përralla).

Në sfondin e një fotografie ideale, realiteti mund të duket veçanërisht jo tërheqës, për të ardhur keq, i privuar. Ne i tërheqim vetes një imazh të një skenari alternativ, ideal: "nëse do të takohesha …", "nëse do të isha i ri …", "nëse do të isha i pasur …", "nëse do të hyja në një fakultet tjetër atëherë…”,“Atje atëherë”… Por jeta nuk ka gjendje nënshtruese. Nuk ka "nëse". Ekziston vetëm një jetë e vërtetë, në "këtu dhe tani", me njerëz të vërtetë dhe marrëdhënie të vërteta që nuk i gjejmë, por ne i formojmë nga dita në ditë, orë në orë. Si dhe veten time. Dhe rruga e duhur nuk është në lëvizjen drejt idealit abstrakt I, por në potencialin konkret, i cili përfshin jo vetëm anët e miratuara, por edhe Hijen tonë.

Potenciali I është ajo që ne me të vërtetë mund të bëhemi, ajo që ne tashmë e mbartim brenda vetes (edhe nëse ende nuk është manifestuar). Ndryshe nga ideali, të cilit ne me talentet dhe dobësitë, mund të mos kemi asgjë për të bërë.

Si formohen idealet. A keni menduar për natyrën e idealit? Epo, për shembull, jeta ideale e gruas ideale (jeta e papërsosur e gruas ideale? Jeta ideale e gruas së papërsosur?).

Shpesh, ideali është diçka që na nxitet ose na imponohet nga jashtë. Formimi i idealit shpesh shoqërohet me konceptin e "së drejtës", për shembull, "e drejta" për t'u martuar, për të pasur fëmijë, një punë të mirë të qëndrueshme. “Shtë "e drejtë" të kesh një pamje të caktuar (ndoshta në një gamë të gjerë, por ende brenda disa kufijve), aftësi dhe aftësi të caktuara. Natyrisht, bota perëndimore e shekullit 21 në tërësi ofron mjaft liri, variacione më të larmishme sesa ishin lejuar njëqind, dyqind, treqind vjet më parë. Por kuadri i një familje të vetme ku një fëmijë rritet (për shembull, ju) mbetet mjaft i dukshëm. Vetja ideale formohet përmes mesazheve të prindërimit, çfarë inkurajojnë prindërit dhe çfarë jo. Çfarë ata mendojnë se është e mirë dhe çfarë është e keqe. Çfarë japin miratim dhe çfarë dënojnë. Pastaj, pikëpamjet e edukatorëve, mësuesve, bashkëmoshatarëve dhe shumë njerëzve të tjerë dhe institucioneve shoqërore, në të cilat hyjmë ndërsa rritemi, i bashkohen familjes prindërore. Pasi kam udhëtuar një rrugë kaq të gjatë, pasi kam mbajtur kaq shumë sy dhe opinione përmes vetes, bëhet e vështirë të kujtoj Kush jam unë në të vërtetë? Kush jam unë në potencialin tim? Sidoqoftë, si të dalloj se ku janë thesaret / buburrecat e mia, dhe ku bagazhet e dikujt tjetër (një valixhe pa dorezë), të cilat për ndonjë arsye i mbaj.

Por në fund, nëse pranojmë mundësinë e pyetjeve dhe përgjigjeve pas një jete të jetuar, atëherë nuk do të pyeteni: Pse nuk u bëtë Dostojevski ose Greta Garbo? Dhe ata do të pyesin: Pse nuk u bëre vetvetja?

Këtë pyetje, me vetëdije apo jo, ne vetë i bëjmë vetes gjatë gjithë jetës sonë. Dhe nëse nuk e kuptojmë potencialin tonë, ne përjetojmë një ndjenjë bredhëse faji (faj ekzistencial për "një krim që kemi kryer kundër fatit tonë"), një ndjenjë të rëndë, të dhimbshme "diçka nuk është në rregull", "kjo nuk është jeta ime ", Malli për të parealizueshmen … Kjo ndjenjë mund të vazhdojë edhe nëse gjithçka është zyrtarisht e mirë, afër grupit "ideal", por ndjenja se e gjithë kjo nuk ka të bëjë me mua nuk tërhiqet. Siç theksoi me vend Yalom, shpengimi arrihet duke u zhytur në thirrjen "e vërtetë" të qenies njerëzore, e cila, siç tha Kierkegaard, është "vullneti për të qenë vetvetja".

Cili është ndryshimi midis idealit dhe potencialit?

Ideali bazohet në një ide. Potenciali bazohet në mundësitë e jetës reale.

"Ai që është magjepsur nga ideja, Ai është i verbër për atë që është veshur "(P. Malakhov).

Ideali presupozon mungesën e të metave; kërkon përsosmëri. Potenciali nuk pretendon të jetë. E vërteta dhe potenciali lidhen me njëri -tjetrin si një lis dhe një lis, si një fëmijë dhe një i rritur. Ideali, megjithatë, mund të jetë diçka krejtësisht e huaj, e huaj për të vërtetën. Ideali do të kërkonte që një farë kungulli të bëhej një tufë trëndafili. Por një farë kungulli mund të rritet vetëm në një kungull: e fortë ose e rrëgjuar, mund të mos rritet fare, por nuk do të bëhet trëndafil.

Ideali është pothuajse gjithmonë i lidhur me kontekstin socio-kulturor, me kërkesat dhe pritjet e jashtme. Ndryshimi në mjedisin shoqëror, konteksti i jetës, kultura gjithashtu ndryshon imazhin e idealit.

Kur punoj me klientët e mi, gjithmonë lind pyetja e së vërtetës dhe asaj alternative. Një person vjen me vështirësi në fusha të ndryshme, por në fund është pakënaqësi me situatën reale. Por cila mund të jetë alternativa? Ideale? Jo Edhe pse është ai që vizatohet më shpesh. Idetë utopike për një botë ideale të mrekullueshme, ku gjithçka është mirë, ku fëmijët gjithmonë dëgjojnë prindërit e tyre, ku burrat dhe gratë janë gjithmonë të dashuruar me njëri -tjetrin, ku ka garanci për ndjenjat, ku nuk ka sëmundje dhe nëse jeni me fat, pavdekësia. E përsosur si një iluzion. Iluzione të reja, shkatërrimi i të cilave dhemb përsëri dhe përsëri.

Alternativat ose alternativat, sepse gjithmonë ka disa rrugëdalje (mbani mend anekdotën, edhe nëse jeni ngrënë nga dy rrugëdalje) shfaqen si mundësi të mundshme. Ato janë të pandashme nga realiteti, ato janë realiste, edhe pse janë shumë më të gjera, më të mëdha, më të guximshme se realiteti i zakonshëm, jo i kënaqshëm. Mundësitë e mundshme janë ato që kemi, por për disa arsye nuk i përdorim. Burimet tona të pluhurosura, forca jonë, nga të cilat ne për disa arsye refuzojmë …