Guximi Për Të Qenë I Papërsosur: Rudolf Dreikurs Në Ndjekje Të Së Drejtës Dhe Frikën Për Të Bërë Gabime

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Në ligjëratën e tij "Guximi për të qenë të papërsosur", psikologu Rudolf Dreikurs tregon se si ne jemi të shtyrë çdo ditë nga dëshira për të qenë më të rëndësishëm dhe në të djathtë, ku qëndrojnë rrënjët e frikës për të bërë gabime dhe pse kjo është vetëm një trashëgimia e psikologjisë së skllevërve të një shoqërie autoritare, e cila është koha për t'i thënë lamtumirë

Nëse ende nuk e keni hequr qafe dëshirën obsesive për të qenë të mirë, atëherë këtu është fjalimi mahnitës i psikologut austro-amerikan Rudolf Dreikurs "Guximi për të qenë i papërsosur", të cilin ai e mbajti në 1957 në Universitetin e Oregon. Ka të bëjë kryesisht me atë që na bën të përpiqemi të dukemi më mirë se sa jemi, pse është kaq e vështirë të heqësh qafe këtë dëshirë dhe, natyrisht, si të mbledhësh guximin për të "qenë i papërsosur", që është ekuivalent me konceptin e " të qenit i vërtetë”.

Nëse unë tashmë e di që ju jeni aq i keq, atëherë të paktën duhet të zbuloj se jeni më keq. Kjo është ajo që ne të gjithë bëjmë. Kushdo që kritikon veten i trajton të tjerët në të njëjtën mënyrë.

Guximi për të qenë i papërsosur

Sot ju paraqes gjykimit tuaj një nga aspektet më të rëndësishme të psikologjisë. Tema për reflektim dhe reflektim: "Guximi për të qenë i papërsosur".

Unë njihja një numër të jashtëzakonshëm njerëzish që u përpoqën shumë për të qenë të mirë. Por nuk i kam parë kurrë ta bëjnë këtë për të mirën e njerëzve të tjerë.

Zbulova se e vetmja gjë që qëndron pas përpjekjes për të qenë i mirë është të kujdesesh për prestigjin tënd. Dëshira për të qenë i mirë nevojitet vetëm për lartësimin e dikujt. Dikush që kujdeset vërtet për të tjerët nuk do të humbasë kohë të çmuar dhe do të zbulojë nëse është i mirë apo i keq. Ai thjesht nuk është i interesuar për të.

Për ta bërë më të qartë, unë do t'ju tregoj për dy mënyra për të vepruar në skenën shoqërore - dy mënyra për të përdorur fuqitë tuaja. Ne mund t'i përcaktojmë ato si horizontale dhe vertikale. Çfarë dua të them?

Disa njerëz lëvizin përgjatë një aksi horizontal, domethënë, çfarëdo që të bëjnë, ata lëvizin drejt njerëzve të tjerë. Ata duan të bëjnë diçka për të tjerët, ata janë të interesuar për të tjerët - ata thjesht veprojnë. Kjo në thelb nuk përkon me motivimin tjetër, falë të cilit njerëzit lëvizin përgjatë boshtit vertikal. Çfarëdo që ata bëjnë, ata e bëjnë atë nga dëshira për të qenë më të lartë dhe më të mirë.

Në fakt, përmirësimi dhe ndihma mund të përsëriten në cilëndo nga këto 2 mënyra. Ka njerëz që bëjnë diçka mirë sepse u pëlqen, dhe ka të tjerë që bëjnë të njëjtën gjë, por për një arsye tjetër. Këta të fundit janë të lumtur të dëshmojnë se sa të mirë janë.

Edhe përparimi njerëzor ka të ngjarë të varet nga kontributi i atyre që lëvizin përgjatë boshtit horizontal dhe atyre që lëvizin lart përgjatë vijës vertikale. Motivimi i shumë njerëzve që kanë sjellë përfitime të mëdha për njerëzimin ishte dëshira për të provuar se sa të mirë janë, në mënyrë që të ndihen superiorë.

Të tjerët e kanë bërë botën tonë më të mirë me të ashtuquajturën metodë joegoiste, pa menduar se çfarë mund të përfitojnë prej saj.

Dhe, megjithatë, ekziston një ndryshim thelbësor midis mënyrave të arritjes së qëllimit: pavarësisht nëse lëvizni horizontalisht ose vertikalisht, ju ecni përpara, grumbulloni njohuri, ngrini pozicionin tuaj, prestigjin, jeni gjithnjë e më të respektuar, ndoshta edhe mirëqenia juaj materiale rritet.

Në të njëjtën kohë, ai që lëviz përgjatë boshtit vertikal nuk lëviz gjithmonë lart. Ajo gjatë gjithë kohës fluturon lart, pastaj bie poshtë: lart e poshtë. Duke bërë një vepër të mirë, ai ngjitet disa hapa lart; në momentin tjetër, gabimisht, ai është përsëri poshtë. Lart e poshtë, lart e poshtë. Alongshtë përgjatë këtij aksi që shumica e bashkatdhetarëve tanë po lëvizin. Pasojat janë të dukshme.

Një person që jeton në këtë aeroplan nuk do të jetë kurrë në gjendje të përcaktojë me siguri nëse është ngjitur mjaftueshëm lart dhe nuk është kurrë i sigurt se nuk do të fluturojë përsëri mëngjesin tjetër. Prandaj, ai jeton në tension të vazhdueshëm, ankth dhe frikë. Ai është i prekshëm. Sapo diçka nuk është në rregull, ai bie, nëse jo sipas mendimit të njerëzve të tjerë, atëherë sigurisht në të tijin.

Përparimi përgjatë boshtit horizontal bëhet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Një person që ecën horizontalisht lëviz përpara në drejtimin e dëshiruar. Ai nuk lëviz lart, por shkon përpara. Kur diçka nuk funksionon, ai përpiqet të kuptojë atë që po ndodh, kërkon zgjidhje, përpiqet ta rregullojë atë. Ai nxitet nga një interes i thjeshtë. Nëse motivimi i tij është i fortë, atëherë entuziazmi zgjohet tek ai. Por ai nuk mendon për lartësinë e tij. Ai është i interesuar për aktrimin dhe nuk shqetësohet për prestigjin dhe pozicionin e tij në shoqëri.

Pra, ne shohim që në rrafshin vertikal ekziston një frikë e vazhdueshme nga gabimi dhe një dëshirë për vetë-ekzaltim.

E megjithatë, sot, shumë, të nxitur nga konkurrenca shoqërore, i janë përkushtuar plotësisht problemit të vetëvlerësimit dhe vetëvlerësimit-ata kurrë nuk janë mjaft të mirë dhe nuk janë të sigurt se mund të përputhen, edhe nëse duket se janë të suksesshëm në sytë e qytetarëve të tyre.

Tani vijmë tek pyetja kryesore e atyre që kujdesen për ekzaltimin e tyre. Kjo çështje globale është kryesisht një problem për të bërë gabime.

Ndoshta, para së gjithash, duhet të sqarojmë pse njerëzit shqetësohen për gabimet. Çfarë ka kaq të rrezikshme në këtë? Së pari, le t'i drejtohemi trashëgimisë sonë, traditës sonë kulturore.

Në një shoqëri autoritare, gabimet janë të papranueshme dhe të pafalshme. Mbreti zot nuk bën kurrë gabime, sepse është i lirë të bëjë si të dojë. Dhe askush nuk guxon t'i thotë atij se ai është disi i gabuar në dhimbjen e vdekjes.

Gabimet bëhen ekskluzivisht nga vartësit. Dhe i vetmi person që vendos nëse është bërë një gabim apo jo është shefi.

Prandaj, të bësh gabime do të thotë të mos plotësosh kërkesat:

"Për sa kohë që ju veproni siç ju them, nuk mund të ketë gabim, sepse kam të drejtë. Thashë kështu. Dhe nëse akoma keni bërë një gabim, do të thotë që nuk i keni ndjekur udhëzimet e mia. Dhe nuk do ta duroj. Nëse guxoni të bëni diçka të gabuar, domethënë jo në mënyrën që ju thashë, atëherë mund të mbështeteni në ndëshkimin tim mizor. Dhe nëse keni iluzione, duke shpresuar se nuk do të jem në gjendje t'ju ndëshkoj, atëherë do të ketë gjithnjë dikë mbi mua që do të sigurohet që ju keni marrë plotësisht ".

Gabimi është një mëkat vdekjeprurës. Një fat i tmerrshëm e pret atë që bëri një gabim! Kjo është pikëpamja tipike dhe domosdoshmërisht autoritare e bashkëpunimit.

Të bashkëpunosh do të thotë të bësh atë që the. Më duket se frika për të bërë një gabim lind për një arsye tjetër. Shtë një shprehje e mënyrës sonë të të qenit. Ne jetojmë në një atmosferë të konkurrencës së ashpër.

Dhe gabimi është i tmerrshëm jo aq shumë nga ndëshkimi, për të cilin as nuk mendojmë, por nga humbja e statusit, talljes dhe poshtërimit: "Nëse bëj diçka të gabuar, atëherë jam i keq. Dhe nëse jam i keq, atëherë nuk kam asgjë për të respektuar, nuk jam askush. Kështu që ju jeni më mirë se unë! " Një mendim i tmerrshëm.

"Unë dua të jem më i mirë se ju sepse dua të jem më i rëndësishëm!" Në kohën tonë, nuk kanë mbetur shumë shenja të superioritetit. Një i bardhë nuk mund të jetë më krenar për superioritetin e tij, vetëm sepse është i bardhë. I njëjti burrë, ai nuk e sheh më poshtë një grua - ne nuk do ta lejojmë atë. Dhe madje edhe superioriteti i parave është ende një pyetje, pasi ju mund t'i humbni ato. Depresioni i Madh na e tregoi këtë.

Mbetet vetëm një fushë ku ne ende mund të ndiejmë me qetësi superioritetin tonë - kjo është situata kur kemi të drejtë. Ky është snobizmi i ri i intelektualëve: "Unë di më shumë, prandaj, ju jeni budalla, dhe unë jam superior ndaj jush".

Dhe pikërisht në luftën për të arritur epërsinë morale dhe intelektuale lind një motiv që e bën një gabim jashtëzakonisht të rrezikshëm: “Nëse zbuloni se kam gabuar, si mund t’ju shikoj nga poshtë? Dhe nëse nuk mund t'ju shikoj nga poshtë, ju mund ta bëni atë."

Në shoqërinë tonë, e njëjta gjë ndodh si në familjet tona, ku vëllezërit dhe motrat, burrat dhe gratë, prindërit dhe fëmijët shikojnë nga poshtë njëri -tjetrin për gabimin më të vogël, dhe secili është i dëshpëruar për të provuar se ka të drejtë dhe nuk ka të drejtë. vetem njerez te tjere.

Gjithashtu, ata që nuk duan fare mund t'ju thonë: “A mendoni se keni të drejtë? Por është në fuqinë time për t'ju ndëshkuar, dhe unë do të bëj çfarë të dua, dhe ju nuk mund të më ndaloni!"

Dhe megjithëse ne jemi të vendosur në qoshe nga fëmija ynë i vogël, i cili na urdhëron dhe bën atë që i pëlqen, të paktën ne e dimë që ne kemi të drejtë dhe ai nuk është.

Gabimet na vënë në një gjendje të vështirë. Por nëse nuk jeni në depresion, nëse jeni të gatshëm dhe në gjendje të përdorni burimet tuaja të brendshme, vështirësitë vetëm ju stimulojnë të bëni përpjekje më të suksesshme. Nuk ka kuptim të qash për një lug të thyer.

Por shumica e njerëzve që bëjnë gabime ndihen fajtorë: ata janë të poshtëruar, ata pushojnë së respektuari veten, ata humbasin besimin në aftësitë e tyre. E shikova këtë pa pushim: nuk ishin gabimet ato që shkaktuan dëme të pariparueshme, por ndjenja e fajit dhe zhgënjimit që u shfaq më pas. Kjo është ajo që ata prishën gjithçka.

Përderisa ne jemi të konsumuar me supozime të rreme për rëndësinë e gabimeve, ne nuk mund t'i marrim ato me qetësi. Dhe kjo ide na çon në keqkuptim të vetvetes. Ne i kushtojmë shumë vëmendje asaj që është e keqe tek ne dhe përreth nesh.

Nëse jam kritik ndaj vetes, atëherë natyrisht që do të jem kritik ndaj njerëzve përreth meje.

Nëse unë tashmë e di që ju jeni aq i keq, atëherë të paktën duhet të zbuloj se jeni më keq. Kjo është ajo që ne të gjithë bëjmë. Kushdo që kritikon veten i trajton të tjerët në të njëjtën mënyrë.

Prandaj, ne duhet të pajtohemi me atë që jemi në të vërtetë. Jo siç thonë shumë njerëz: "Çfarë jemi, në fund të fundit? Një kokërr e vogël rëre në oqeanin e jetës. Jemi të kufizuar nga koha dhe hapësira. Ne jemi kaq të vegjël dhe të parëndësishëm. Jeta është kaq e shkurtër dhe qëndrimi ynë në tokë nuk ka rëndësi. Si mund të besojmë në forcën dhe fuqinë tonë?"

Kur qëndrojmë para një ujëvare të madhe ose shikojmë malet e larta të mbuluara me dëborë, ose gjendemi në mes të një oqeani të tërbuar, shumë prej nesh janë të humbur, ndihemi të dobët dhe kemi frikë nga madhështia e fuqisë së natyrës. Dhe vetëm disa bënë, sipas mendimit tim, përfundimin e saktë: forca dhe fuqia e ujëvarës, madhështia e mahnitshme e maleve dhe energjia e mahnitshme e stuhisë janë shfaqje të jetës që është në mua.

Shumë njerëz, zemrat e të cilëve bien në frikë nga bukuria e mahnitshme e natyrës, gjithashtu admirojnë organizimin e mahnitshëm të trupave të tyre, gjëndrat e tyre, mënyrën e punës, admirojnë forcën dhe fuqinë e mendjes së tyre. Ende nuk kemi mësuar të perceptojmë veten dhe të lidhemi me veten në këtë mënyrë.

Ne sapo kemi filluar të çlirohemi nga zgjedha e autokracisë, në të cilën masat nuk u morën parasysh dhe vetëm arsyeja ose sundimtari, së bashku me klerikët, e dinin se për çfarë kishin nevojë njerëzit. Ne ende nuk kemi hequr qafe psikologjinë e skllevërve të së kaluarës autoritare.

Çfarë do të kishte ndryshuar nëse nuk do të kishim lindur? Një fjalë e mirë u zhyt në shpirtin e të riut dhe ai bëri diçka ndryshe, më mirë. Ndoshta falë tij, dikush u shpëtua. Ne as nuk mund ta imagjinojmë se sa të fortë jemi dhe sa përfitime i sjellim njëri -tjetrit.

Për shkak të kësaj, ne jemi gjithmonë të pakënaqur me veten dhe përpiqemi të ngrihemi, të kemi frikë nga gabimet e dëmshme dhe të përpiqemi dëshpërimisht për epërsi ndaj të tjerëve. Prandaj, përsosmëria nuk është e nevojshme, dhe përveç kësaj, është e paarritshme.

Ka njerëz që kanë tmerrësisht frikë të bëjnë diçka të gabuar sepse e vlerësojnë veten ulët. Ata mbeten nxënës të përjetshëm sepse në shkollë mund t'u thuhet se çfarë është e drejtë dhe ata dinë të marrin nota të mira. Por në jetën reale nuk funksionon.

Dikush që ka frikë të dështojë, që dëshiron të ketë të drejtë gjithsesi, nuk mund të veprojë me sukses. Ekziston vetëm një kusht sipas të cilit mund të jeni të sigurt se keni të drejtë - kjo është kur përpiqeni të bëni diçka të drejtë.

Dhe ekziston një kusht tjetër me të cilin mund të gjykoni nëse keni të drejtë apo jo. Këto janë pasojat. Duke bërë diçka, ju mund të kuptoni se keni bërë gjënë e duhur vetëm pasi të shfaqen pasojat e veprimit tuaj.

Dikush që duhet të ketë të drejtë nuk mund të marrë një vendim, sepse ai kurrë nuk është i sigurt se po bën gjënë e duhur.

Të qenit i drejtë është një premisë e rreme që na bën të keqpërdorim shpesh të drejtën.

A keni menduar ndonjëherë për ndryshimin midis korrektësisë logjike dhe asaj psikologjike? A mund ta imagjinoni se sa njerëz mundojnë të dashurit e tyre se ata duhet të kenë të drejtë, dhe, për fat të keq, ata janë gjithmonë?

Nuk ka asgjë më të keqe se një person që ka gjithmonë të drejtë moralisht. Dhe e dëshmon atë gjatë gjithë kohës.

Një drejtësi e tillë - logjike dhe morale - shpesh shkatërron marrëdhëniet njerëzore. Në emër të drejtësisë, ne shpesh sakrifikojmë mirësinë dhe durimin.

Jo, ne nuk do të arrijmë në paqe dhe bashkëpunim nëse jemi të shtyrë nga dëshira për të qenë të drejtë; ne thjesht po përpiqemi t'u tregojmë të tjerëve se sa të mirë jemi, por nuk mund ta mashtrojmë veten.

Jo, të jesh njeri nuk do të thotë të kesh gjithmonë të drejtë ose të jesh i përsosur. Të jesh njeri do të thotë të jesh i dobishëm, të bësh diçka jo vetëm për veten, por edhe për të tjerët. Për ta bërë këtë, ju duhet të besoni në veten tuaj dhe të respektoni veten dhe të tjerët.

Por ekziston një parakusht i domosdoshëm këtu: ne nuk mund të përqendrohemi në të metat njerëzore, sepse nëse jemi shumë të shqetësuar për cilësitë negative të njerëzve, ne nuk mund t'i trajtojmë ata ose veten me respekt.

Ne duhet të kuptojmë se jemi mirë ashtu siç jemi, sepse kurrë nuk do të jemi më mirë, pavarësisht se sa kemi fituar, çfarë kemi mësuar, çfarë pozicioni zëmë në shoqëri ose sa para kemi. Ne duhet të mësojmë të jetojmë me të.

Nëse nuk jemi në gjendje të pajtohemi me atë që jemi, atëherë nuk do të jemi kurrë në gjendje t'i pranojmë të tjerët ashtu siç janë në të vërtetë.

Për ta bërë këtë, nuk duhet të kesh frikë të jesh i papërsosur, duhet të kuptosh që ne nuk jemi engjëj ose superheronj, se ndonjëherë bëjmë gabime, dhe secili ka mangësitë e veta, por në të njëjtën kohë secili prej nesh është mjaft i mirë, sepse nuk ka nevojë të jetë më mirë se të tjerët. Ky është një besim i mrekullueshëm.

Nëse pajtoheni me atë që jeni, atëherë djalli i kotësisë, "viçi i artë i epërsisë sime" do të zhduket. Nëse mësojmë të veprojmë dhe të bëjmë gjithçka në fuqinë tonë, atëherë do të kemi kënaqësi nga ky proces.

Ne duhet të mësojmë të jetojmë në paqe me veten: të kuptojmë kufizimet tona natyrore dhe të kujtojmë gjithmonë se sa të fortë jemi.