C.R. Rogers. "Bëhu Ai Që Je Vërtet". Perspektiva E Terapistit Mbi Qëllimet Njerëzore

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Njeriu është vetëm një pikë …

por sa arrogante!

L. Wei.

Larg fasadave

Në fillim vërej se klienti ka një tendencë me pasiguri dhe frikë të largohet nga vetja, gjë që në të vërtetë nuk është. Me fjalë të tjera, edhe pse ai mund të mos jetë i vetëdijshëm se ku po shkon, ai lë diçka, duke filluar të përcaktojë atë që është, të paktën në formën e mohimit.

Në fillim, mund të shprehet thjesht në frikën e shfaqjes para të tjerëve për atë që jeni. Për shembull, një djalë 18-vjeçar thotë: "Unë e di që nuk jam aq i keq dhe kam frikë se do të zbulohet. Kjo është arsyeja pse e bëj këtë … Një ditë ata do të zbulojnë se nuk jam aq i keq. dita erdhi sa më vonë … Nëse më njihni ashtu siç e njoh veten time … (Pauzë.) Unë nuk do t'ju tregoj se çfarë mendoj në të vërtetë për atë lloj personi që jam. … Nëse ju zbuloni se çfarë mendoj për veten time, nuk do të ndihmojë mendimin tuaj për mua ".

Shtë e qartë se shprehja e kësaj frike është pjesë e të bërit vetvetja. Në vend që të jetë thjesht një fasadë, sikur fasada të jetë vetvetja, ajo i afrohet më shumë vetes, domethënë që ajo ka frikë dhe fshihet pas një maskë sepse e konsideron veten shumë të tmerrshme për t'u parë nga të tjerët.

Larg "duhet"

Një tendencë tjetër e këtij lloji duket e qartë kur klienti largohet nga imazhi i varur i asaj që "duhet të jetë". Disa individë, me "ndihmën" e prindërve të tyre, kanë thithur aq thellë konceptin "Unë duhet të jem i mirë" ose "Unë duhet të jem i mirë" saqë vetëm për shkak të një lufte të madhe të brendshme ata e lënë këtë qëllim. Kështu, një grua e re, duke përshkruar marrëdhënien e saj të pakënaqshme me babanë e saj, rrëfen së pari se si ajo dëshironte dashurinë e tij: "Unë mendoj se nga të gjitha ndjenjat e lidhura me babanë tim, në të vërtetë kisha një dëshirë të madhe për të pasur një marrëdhënie të mirë me të…

Unë doja aq shumë që ai të kujdesej për mua, por duket se nuk mora atë që doja. "Ajo gjithmonë mendonte se duhej të përmbushte të gjitha kërkesat e tij dhe të justifikonte shpresat e tij, dhe kjo ishte" shumë "sapo Unë bëj një gjë, shfaqet një tjetër, dhe e treta, dhe e katërta, e kështu me radhë - dhe në fakt nuk i bëj kurrë. Këto janë kërkesa të pafundme. "Ajo ndihet si nëna e saj, e cila ishte e nënshtruar dhe e bindur, duke u përpjekur gjithmonë të kënaqte kërkesat e tij." Por në fakt, unë nuk doja të isha e tillë. Unë mendoj se nuk ka asgjë të mirë në këtë, por megjithatë, unë mendoj se kisha idenë se kjo është ajo që duhet të jesh nëse dëshiron të të duan dhe të kenë një mendim të lartë për ty. Por kush do të donte të donte një person kaq pa shprehje? "Konsulenti u përgjigj:" Kush me të vërtetë do ta dojë qilimin në derën e përparme, për të cilën ata fshijnë këmbët? "Ajo vazhdoi:" Të paktën nuk do të doja të më pëlqenin një person që do të dyerve ".

Kështu, edhe pse këto fjalë nuk thonë asgjë për "Unë" -n e saj në të cilën ajo mund të jetë duke lëvizur, lodhje dhe përbuzje në zërin e saj, deklarata e saj na bën të qartë se ajo po largohet nga "Unë", e cila duhet të jetë e mirë, e cila duhet të jetë i nënshtruar.

Çuditërisht, shumë individë zbulojnë se janë detyruar ta konsiderojnë veten të këqij, dhe pikërisht nga ky imazh për veten, sipas mendimit të tyre, ata largohen. Kjo lëvizje shihet shumë qartë tek një i ri: Unë nuk e di nga e kam këtë ide se të kesh turp për veten do të thotë të ndiesh rrugën e duhur. Duhet të kisha turp nga vetja … Kishte një botë ku të turpërohesha për veten time ishte mënyra më e mirë për të ndjerë veten … Nëse jeni dikush që është shumë i pakënaqur, atëherë, sipas mendimit tim, e vetmja mënyrë për të pasur ndonjë respekt për veten është të keni turp për atë që nuk është miratuar në ju…

Por tani unë refuzoj me vendosmëri të bëj asgjë nga pikëpamja e vjetër … Sikur jam i bindur se dikush tha: "Duhet të jetosh i turpëruar nga vetja - kështu qoftë!" Dhe për një kohë të gjatë u pajtova me këtë dhe thashë: "Po, jam unë!" Dhe tani unë rebelohem kundër këtij dikush dhe them: "Nuk më intereson çfarë thua. Unë nuk do të turpërohem për veten time". Shtë e qartë se ai po largohet nga ideja e vetes si diçka e turpshme dhe e keqe.

Larg përmbushjes së pritjeve

Shumë klientë e gjejnë veten të humbur nga takimi me idealin e kulturës. Siç argumentoi bindshëm White në punën e tij të fundit, ekziston një presion i jashtëzakonshëm mbi individin për të fituar cilësitë e një "personi organizativ". Kjo do të thotë, një person duhet të jetë një anëtar i plotë i një grupi, duke e nënshtruar individualitetin e tij ndaj nevojave të grupit, ai duhet të heqë qafe "qoshet e mprehta", duke mësuar të shoqërohet me të njëjtët njerëz pa "qoshe të mprehta".

Në një studim të përfunduar së fundmi mbi vlerat e studentëve amerikanë, Jacob përmbledh gjetjet e tij: “Ndikimi kryesor i arsimit të lartë në vlerat e studentëve është të sigurojë që standardet dhe cilësitë e të diplomuarve në kolegjet amerikane të jenë përgjithësisht të pranuara. Lustrim dhe formësim vlerat e tij në mënyrë që ai të mund të bashkohet me siguri në radhët e të diplomuarve në kolegjet amerikane.

Larg kënaqësisë së të tjerëve

Unë konstatoj se shumë njerëz e formuan veten duke u përpjekur t'i kënaqnin të tjerët, por edhe një herë duke u bërë të lirë, ata u larguan nga gjendja e tyre e mëparshme. Pra, në fund të kursit të psikoterapisë, një specialist shkruan, duke shikuar prapa në procesin që kaloi: "Më në fund, ndjeva se thjesht duhej të filloja të bëja atë që doja të bëja, dhe jo atë që mendoja se duhet të bëja, dhe jo në varësi të asaj që njerëzit e tjerë menduan se duhet të bëja. Ajo ndryshoi plotësisht tërë jetën time. Unë gjithmonë mendoja se duhej të bëja diçka sepse pritej nga unë ose sepse mund t'i bënte njerëzit të më donin. Në ferr me të! Nga tani e tutje, unë mendoj se do të jem vetëm vetja ime - i varfër ose i pasur, i mirë apo i keq, racional ose irracional, logjik ose jologjik, i njohur ose i panjohur. Prandaj, faleminderit që më ndihmove të rizbuloj fjalën e Shekspirit: "Ji i vërtetë me veten tënde".

Për të kontrolluar jetën dhe sjelljen tuaj

Por me cilat cilësi pozitive lidhet përvoja? Do të përpiqem të përshkruaj drejtimet e shumta në të cilat ata [klientët] po lëvizin.

Para së gjithash, këta klientë po shkojnë drejt të qenit të pavarur. Me këtë dua të them që gradualisht klienti po i afrohet qëllimeve që ai dëshiron të shkojë. Ai fillon të marrë përgjegjësinë për veprimet e tij. Ai vendos se cilat veprime dhe sjellje kanë kuptim për të dhe cilat jo. Unë mendoj se kjo dëshirë për vetë-udhëheqje është demonstruar mjaft në shembujt e mëparshëm.

Nuk do të doja të krijoja përshtypjen se klientët e mi po lëviznin në këtë drejtim me besim dhe gëzim. Sigurisht që jo. Liria për të qenë vetvetja është liri me një përgjegjësi të frikshme, dhe një person shkon drejt saj me kujdes, me frikë, në fillim pa ndonjë vetëbesim.

Dhe gjithashtu nuk do të doja të krijoja përshtypjen se një person gjithmonë bën zgjedhje inteligjente. Vetë-menaxhimi i përgjegjshëm nënkupton zgjedhjen dhe pastaj mësimin nga pasojat e zgjedhjes suaj. Prandaj, klientët e konsiderojnë këtë përvojë jo vetëm kthjelluese, por edhe emocionuese. Siç tha një klient: "Ndihem i frikësuar, i prekshëm, i prerë nga çdo ndihmë, por gjithashtu ndiej se një lloj forca, forca ngrihet tek unë." Ky është një reagim i zakonshëm që ndodh kur një klient merr kontrollin e jetës dhe sjelljes së tij.

Lëvizja drejt procesit

Vëzhgimi i dytë është i vështirë për tu shprehur sepse nuk është e lehtë të gjesh fjalë të përshtatshme për ta përshkruar atë. Klientët duket se po shkojnë drejt më hapur duke e bërë qenësinë e tyre një proces, rrjedhshmëri, ndryshueshmëri. Ata nuk shqetësohen nëse zbulojnë se po ndryshojnë çdo ditë, se kanë ndjenja të ndryshme për një përvojë ose një person; ata janë më të kënaqur me qëndrimin e tyre në këtë rrjedhë aktuale. Dëshira për përfundime dhe gjendje përfundimtare duket se zhduket.

Unë nuk mund të mos kujtoj se si Kierkegaard përshkruan një individ që ekziston me të vërtetë: "Një person ekzistues është vazhdimisht. Në procesin e të bërit … dhe mendimi i tij vepron në gjuhën e procesit … [ai] … është si një shkrimtar me stilin e tij, pasi ekziston një stil vetëm për dikë që nuk ka asgjë të ngrirë, por që "lëviz ujërat e gjuhës" sa herë që fillon të shkruajë; kështu që shprehja më e zakonshme ka për të freskinë e një i porsalindur ". Unë mendoj se këto linja kapin në mënyrë të përkryer drejtimin në të cilin po lëvizin klientët - ka më shumë të ngjarë të jetë një proces i mundësive të sapolindura sesa të bëhet një lloj qëllimi i ngrirë.

Për kompleksitetin e të qenit

Kjo është edhe për shkak të kompleksitetit të procesit. Ndoshta një shembull do të ndihmojë këtu. Një nga këshilltarët tanë, të cilët psikoterapia i ka ndihmuar shumë, kohët e fundit erdhi tek unë për të diskutuar marrëdhënien e tij me një klient shumë të vështirë me një çrregullim mendor. Ajo që më interesoi ishte se ai shumë pak donte të diskutonte për klientin. Mbi të gjitha, ai donte të ishte i sigurt se ishte qartë i ndërgjegjshëm për kompleksitetin e ndjenjave të tij në marrëdhënien me klientin - ndjenjat e tij të ngrohta për të, zhgënjimin dhe acarimin periodik, qëndrimin e tij simpatik ndaj mirëqenies së klientit, disa frika se klienti mund të bëhet psikopat, ankthi i tij se çfarë do të mendojnë të tjerët nëse gjërat nuk shkojnë mirë. Kuptova që, në përgjithësi, qëndrimi i tij ishte i tillë që nëse ai mund të ishte plotësisht i hapur dhe i qartë për të gjitha ndjenjat e tij komplekse, ndryshuese dhe nganjëherë konfliktuale në marrëdhënien me klientin, atëherë gjithçka do të ishte mirë.

Nëse, megjithatë, ai vetëm pjesërisht po i tregonte këto ndjenja, dhe pjesërisht një reagim fasadë ose mbrojtës, atëherë ai ishte i sigurt se nuk do të kishte një marrëdhënie të mirë me klientin. Unë konstatoj se kjo dëshirë për të qenë plotësisht gjithçka në këtë moment - e gjithë pasuria dhe kompleksiteti, për të mos fshehur asgjë nga vetja dhe për të mos pasur frikë nga vetja - është një dëshirë e zakonshme e atyre terapistëve që, më duket, kanë shumë të përparimit në psikoterapi. Eshtë e panevojshme të thuhet, ky është një qëllim i vështirë dhe i paarritshëm. Sidoqoftë, një nga tendencat më të qarta që shihet tek klientët është lëvizja për t'u bërë e gjithë kompleksiteti i ndryshimit të vetes së tyre në çdo moment domethënës.

Hapja ndaj përvojës

"Të jesh ai që je në të vërtetë" shoqërohet me cilësi të tjera. Njëra, e cila mund të jetë nënkuptuar tashmë, është se individi lëviz drejt një marrëdhënieje të hapur, miqësore, të ngushtë me përvojën e tij. Mund të jetë e vështirë. Shpesh, sapo klienti ndjen diçka të re në vetvete, ai fillimisht e refuzon atë. Vetëm nëse e përjeton këtë anë të refuzuar më parë të vetes në një atmosferë pranimi, ai së pari mund ta pranojë atë si pjesë të vetvetes. Siç tha një klient, i tronditur pasi e përjetoi veten si një "djalë i vogël i varur": "ashtë një ndjenjë që nuk e kam ndjerë kurrë më parë - kurrë nuk kam qenë kështu!" Ai nuk mund ta durojë këtë përvojë të ndjenjave të tij të fëmijërisë. Por gradualisht ai fillon t'i pranojë dhe t'i përfshijë ato si pjesë të "Unë" të tij, domethënë, fillon të jetojë pranë ndjenjave dhe në to kur i përjeton ato.

Gradualisht, klientët do të mësojnë se përvoja është një mik, jo një armik i tmerrshëm. Pra, mbaj mend që një klient në fund të kursit të psikoterapisë, duke menduar një pyetje, zakonisht kapi kokën dhe tha: "Çfarë ndiej tani? Dua të jem më afër kësaj. Dua të di se çfarë është. " Pastaj ai zakonisht priste me qetësi dhe durim derisa të kuptonte qartë ndjenjat që kishte. Unë shpesh e kuptoj që klienti po përpiqet të dëgjojë veten, të dëgjojë atë që transmetohet nga reagimet e tij fiziologjike, të kuptojë kuptimin e tyre. Ai nuk ka më frikë nga zbulimet e tij. Ai fillon të kuptojë se reagimet dhe përvojat e tij të brendshme, mesazhet e ndjenjave të tij dhe organeve të brendshme, janë miqësore. Ai tashmë dëshiron të jetë më afër burimeve të brendshme të informacionit, sesa t'i mbyllë ato.

Maslow, në studimin e tij mbi të ashtuquajturin person të vetë-aktualizuar, vëren të njëjtën cilësi. Duke diskutuar për njerëz të tillë, ai thotë: "Hyrja e tyre e lehtë në ndjenjat e vërteta, e ngjashme me pranimin që ekziston te kafshët ose te një fëmijë, menjëhershmëria e tyre, nënkupton një vetëdije të rëndësishme për impulset, dëshirat, pikëpamjet e tyre dhe në përgjithësi të gjitha reagimet subjektive."

Kjo hapje më e madhe ndaj asaj që po ndodh brenda lidhet me një hapje të ngjashme në lidhje me përvojën e marrë nga bota e jashtme. Maslow duket se po flet për klientët e mi kur shkruan: "Njerëzit e vetë-realizuar kanë një aftësi të mrekullueshme për të rijetuar vlerat thelbësore të jetës pa pushim freskët dhe drejtpërdrejt me një ndjenjë frikësie, kënaqësie, befasie dhe madje edhe ekstaze, përkundër faktit se për njerëzit e tjerë në këto raste, ndjenjat kanë humbur prej kohësh freskinë e tyre."

Për pranimin e të tjerëve

Hapja ndaj përvojës së brendshme dhe të jashtme është kryesisht e lidhur ngushtë me hapjen dhe pranimin e njerëzve të tjerë. Pasi klienti fillon të lëvizë drejt aftësisë për të pranuar përvojat e tyre. ai gjithashtu fillon të ecë drejt pranimit të përvojave të njerëzve të tjerë. Ai vlerëson dhe pranon përvojën e tij dhe përvojën e të tjerëve ashtu siç është. Për të cituar përsëri fjalët e Maslow për individët e vetë-aktualizuar: “Ne nuk ankohemi për ujin që është i lagësht dhe shkëmbinjtë për të qenë të fortë … Ashtu si një fëmijë shikon botën pa kritika me sy të zgjeruar dhe të pafajshëm, vetëm duke vënë re dhe duke vëzhguar, cila është gjendja e punëve, pa kundërshtuar ose kërkuar që të jetë ndryshe, në të njëjtën mënyrë një person që vetë-aktualizon shikon natyrën e njeriut në vetvete dhe të tjerët. Unë mendoj se një qëndrim i tillë pranues ndaj gjithçkaje që ekziston, zhvillohet tek klientët gjatë psikoterapisë.

Për të besuar në "Unë" tuaj

Cilësia tjetër që shoh tek çdo klient është se ai gjithnjë e më shumë e vlerëson dhe i beson procesit që është. Duke vëzhguar klientët e mi, jam bërë shumë më i mirë në të kuptuarit e njerëzve krijues. El Greco, duke parë një nga veprat e tij të hershme, duhet të ketë kuptuar se "artistët e mirë nuk shkruajnë kështu". Por ai besoi mjaft në përvojën e tij të jetës, procesin e ndjenjës së tij, për të qenë në gjendje të vazhdonte të shprehte perceptimin e tij unik të botës. Ndoshta ai mund të ketë thënë: "Artistët e mirë nuk shkruajnë kështu, por unë shkruaj kështu". Ose merrni një shembull nga një zonë tjetër. Ernest Hemingway, natyrisht, e kuptoi se "shkrimtarët e mirë nuk shkruajnë kështu". Ajnshtajni, gjithashtu, duket se ka qenë jashtëzakonisht i pavëmendshëm ndaj faktit se fizikantët e mirë nuk mendojnë ashtu siç mendon ai. Në vend që të linte shkencën për shkak të arsimit të pamjaftueshëm në fushën e fizikës, ai thjesht u përpoq të bëhej Ajnshtajni, të mendonte në mënyrën e tij, të ishte vetvetja sa më thellë dhe sinqerisht të jetë e mundur. Ky fenomen u zhvillua jo vetëm midis artistëve ose gjenive. Më shumë se një herë kam vënë re se si klientët e mi, njerëzit e zakonshëm, u bënë më domethënës dhe krijues në aktivitetet e tyre, pasi ata gjithnjë e më shumë besonin në proceset që ndodhnin brenda tyre, dhe guxonin të ndjenin ndjenjat e tyre, të jetonin sipas vlerave që ata zbuluan në vetvete. si dhe të shpreheshit në mënyrën tuaj, unike.