Fëmijët E Padëgjuar Janë Të Rritur Të Pakënaqur. Si Të Dilni Nga Cikli I Traumës

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Çdo familje dhe çdo klan ka dramën apo edhe tragjedinë e vet. I vogël apo i madh, i qartë ose i fshehtë, i heshtur. Por është aty. Mund të zgjasë një kohë të gjatë, të kalojë nga brezi në brez. Për shembull, një herë në një familje të gjithë burrat vdiqën në luftë dhe gratë u bënë "të forta". Ose e gjithë prona që ata fituan u hoq, dhe ndjenja e "parëndësisë" në këtë botë është vazhdimisht e përhumbur dhe përcillet nga brezi në brez në sfond.

Nipi tashmë ka blerë një apartament të dytë, djali ka ndërtuar një shtëpi dhe vëllai ka regjistruar pronësinë e tokës. Dhe ndjenja se "gjithçka do të hiqet" ose "kjo ende nuk është e mjaftueshme" është e pranishme diku.,Shtë, ndoshta, krejtësisht e pavetëdijshme dhe përjetohet vetëm si një siklet ose ankth i dobët i njohur, nga i cili është i vështirë të bjerë në gjumë. Ose që shoqërojnë të njëjtën ëndërr gjatë gjithë kohës.

Largohuni nga përvojat dhe ndjenjat

Por ne jemi mësuar të shmangim përvojën e ndjenjave. Në mendimet, vendimet, veprimet, bisedat. Njëherë e një kohë paraardhësit tanë u shpëtuan nga kjo. Nuk kishte kohë për t'u shqetësuar, nuk kishte kohë për të përdorur përvojën tuaj shqisore për mirë. Ishte e nevojshme t'i jepet diçka racionale "malit" në mënyrë që të qetësohet si vetja ashtu edhe të tjerët. Dhe ata e dhanë. Dhe përvojat u mbushën brenda si rroba të vjetra në cepin e dollapit ose u hodhën larg si plehra të panevojshme në qilar.

Dhe, ndoshta, tani kemi kohë për të "shpaketuar" këtë bagazh përvojash. Në fund të fundit, ai nuk mund të çrrënjoset, ai e bën veten të ndihet nga brenda me metodikë të ashpër. Por nuk ka mekanizma. Dhe nuk ka aftësi. Çdo gjë që na mësuan ishte krejt e kundërta: shtypni përvojën.

Edukimi "traumatik"

Në shumë raste, psikika njerëzore traumatizohet nga diçka krejtësisht e ndryshme nga ajo që ne mendojmë në shikim të parë. Për shembull, ne duam ta mbrojmë fëmijën nga një lloj konflikti të të rriturve ose ngjarje të vështira - kur dikush vdes. Ne mendojmë se kjo është ajo që e traumatizon më shumë.

Por shpesh ne u shkaktojmë dëme të jashtëzakonshme fëmijëve (ose prindërve tanë) në ditët e zakonshme, kur asgjë e veçantë nuk ndodh dhe gjithçka duket të jetë "e qetë". Kur ne nuk mund t'i dëgjojmë përvojat e fëmijës dhe t'i reflektojmë ato.

Pikërisht në këto "ditë të përditshme" të zakonshme, kur jemi thjesht të shurdhër (dhe për veten gjithashtu) ndaj atyre që na kërkojnë një vëmendje të tillë, ne shkaktojmë trauma të rënda.

Dhe nëse e bëjmë këtë, kjo do të thotë vetëm një gjë: me ne, në kohën e duhur, ata bënë të njëjtën gjë.

Gjëja më e rëndësishme për një person është imazhi i tij holistik i Unë -it të tij

Mënyra se si e ndiejmë veten brenda, çfarë dimë për veten dhe çfarë mendojmë, çfarë i lejojmë vetes, si lidhemi me veten, përbën përvojën e përgjithshme të "lumturisë" ose "pakënaqësisë" së qenies. Madje nuk ka shumë rëndësi nëse kemi shumë apo pak para, jetojmë në familje apo vetëm, cili është profesioni ynë, sa miq apo lidhje kemi. Nuk është aq e rëndësishme. Në fund të fundit, nëse imazhi i Vetes nuk formohet - ose vetëm pjesërisht - ne do të vuajmë nga kjo çdo ditë dhe çdo minutë. Dhe asnjë ngjarje e jashtme nuk do të jetë në gjendje të mbyllë vrima në të - domethënë vrima në shpirtin tonë.

Cila është imazhi i I

Kjo është e gjithë "baza e të dhënave" që i përgjigjet pyetjes "kush jam unë?" Këto janë miliona kuptime, koncepte, deklarata, modele. Një bibliotekë e tërë. Ne e grumbullojmë atë në fëmijëri dhe e rritim atë në moshë madhore.

Në teori, deri në moshën madhore, imazhi i Unë duhet të formohet plotësisht në mënyrë që një person të mund të jetojë psikologjikisht në mënyrë autonome dhe të mos ketë nevojë për një prind që të kujdeset për të.

Por, siç e dini, kjo ndodh shumë rrallë. Prindërit e traumatizuar nuk mund të rrisin dhe reflektojnë siç duhet një fëmijë në mënyrë që ai të bëhet i pjekur dhe psikologjikisht autonom.

Ata janë në gjendje t'i japin atij vetëm atë që ata vetë kanë: nëse mosha e tyre psikologjike është 5 vjet, atëherë fëmija "nuk mund të kërcejë më lart".

Për shembull, si mundet që një baba ose nënë, të cilët janë mësuar të shtypin ose "shtyjnë" ankthin ose pafuqinë e tyre, të zmbrapsin një fëmijë që është në ankth para një prove të rëndësishme, duke përpunuar dhe kthyer ndjenjat e tij? Në asnjë mënyrë. A mund të thonë: "Po, bir, tani je i shqetësuar, i shqetësuar, sepse nuk je i sigurt nëse mund t'i përgjigjesh me sukses të gjitha pyetjeve dhe të marrësh topin në të cilin po mbështetesh?" Nuk mundet. Ata thjesht nuk do të jenë në gjendje të vërejnë se djali i tyre po kalon nëpër të gjitha këto, pasi ata nuk e vënë re këtë në vetvete. Çfarë do t'i thotë nëna ose babai fëmijës? Natyrisht: "ndaloni të ankoheni, shkoni përsëritni algjebrën përsëri!" Ose “Unë ju thashë që ju duhet të bëni të gjitha detyrat e shtëpisë tuaj në kohë! Dhe tani - merre! " Dhe ka shumë shembuj të tillë të përgjigjeve nga të rriturit, dhe ju mund t'i kujtoni ato nga përvoja juaj, jam i sigurt, një numër i madh. Dhe, gjëja më interesante është se nëse ende e mbani mend ndjenjën tuaj të fëmijërisë pas fjalëve të tilla të prindërve, atëherë, ka shumë të ngjarë, ato do të jenë një ndjenjë e vetmisë së thellë, pakënaqësisë, fajit dhe turpit.

Por pse prindërit përgjigjen në këtë mënyrë? Në fund të fundit, ata nuk duan të fusin qëllimisht fëmijën e tyre në këtë kompleks përvojash të pakëndshme. Sigurisht që ata nuk duan. Ata thjesht nuk kanë kohë për një fëmijë në këtë moment! Ata duan të përballojnë ankthin e tyre. Në fund të fundit, ata vetë nuk dinë ta gjejnë, nuk dinë të përballojnë, të shqetësohen, nuk dinë të "shpaketohen".

Dhe mënyra më e zakonshme për të mos u shqetësuar është ta detyroni fëmijën të fshehë ndjenjat e tij prej tyre, në mënyrë që të mos i "përkëdhelë" me këtë dhe të mos shqetësojë ndjenjat e tyre pak të toleruara dhe pak të perceptuara.

Dhe kështu mund të jetë në shumë, shumë raste, kur një fëmijë duhet të përballet me faktin se askush në këtë botë, madje edhe njerëzit më të afërt dhe më autoritarë, nuk mund të durojë ndjenjat e tij dhe të shpjegojë atë që po i ndodh. Kështu formohet një "vrimë" në imazhin e I. Sepse tani ka një "pikë të verbër" për mua, ku nuk kam qasje. Unë nuk mundem, dhe nuk mundem tani as të mbijetoj, as ta kuptoj.

Preciselyshtë pikërisht me "vrima" të tilla në imazhin e vetes së klientit me të cilët psikoterapistët merren, në një masë të madhe, në psikoterapinë individuale, kur ata hasin në një histori të detajuar të zhvillimit të një burri ose gruaje që erdhi në konsultë. Më pas, puna jonë do të konsistojë në "përfundimin", në një kuptim, të punës së prindërve të klientit - për të dëgjuar dhe reflektuar përvojën e shtrydhur dhe të hequr nga zona e përvojës dhe vetëdijes.

Si mund t'i "mbyllim" vrimat në imazhin e I

Psikika përpiqet të "rregullojë" vrimat në imazhin e I - sepse, në një mënyrë ose në një tjetër, kërkon të rivendosë integritetin e saj. Me vrima "në pantallona", edhe nëse këto pantallona janë në kokë, është e vështirë të jetosh.

Kjo është ajo me të cilën punon terapia Gestalt drejtpërdrejt.

1. Me një bashkim. "Vrima" në imazhin e I po rrjedh gjak, është e rëndësishme që disi të moderohet kjo vuajtje. Duke u bashkuar me vuajtjet, ne po kërkojmë dikë që mund ta qetësojë këtë dhimbje të paktën pak. Zakonisht, ky është një objekt i varësisë në të ardhmen. Ne fillojmë, për shembull, të hamë shumë ose të pimë duhan sapo të ndiejmë "pikën tonë të verbër". Ose ne "bashkohemi" në imazhin e I me një person tjetër në mënyrë që të balancojmë disi gjendjen tonë emocionale rreth tij. Në fëmijëri, mund të shfaqet kështu. Shembull: një djalë vrapon tek nëna e tij dhe qan: ai u shty në kopshtin e fëmijëve. Mami i jep shpejt një karamele të shijshme ose shumë ëmbëlsira të shijshme. Ose blen diçka në dyqan, një lodër. Sigurisht, kjo është mënyra se si ajo merret me ndjenjat e saj për djalin e saj dhe situatën e tij. Si rezultat, klienti ynë i ardhshëm, i cili erdhi në terapi, nuk mund të merret me përvoja të vështira - ai i kap ato, pi, pi, vuan nga shopaholizmi ose është në një marrëdhënie të pavarur. Apo ndoshta e gjithë kjo së bashku është e pranishme në jetën e tij!

2. Me introjekte. Kjo është një fjalë komplekse që në një mënyrë tjetër do të thotë "qëndrime, stereotipe". Për shembull, situata jonë: një djalë vrapon tek nëna e tij dhe qan: ai u shty në kopshtin e fëmijëve. Mami, për shembull, nuk është e ndjeshme ndaj pakënaqësisë së djalit të saj dhe nuk mund ta reflektojë atë tek ai. Në vend të kësaj, ajo i jep atij një introjekt: mos qaj, ti je djalë! (domethënë, "djemtë nuk duhet të qajnë"). Një fëmijë ka një zinxhir të tillë në shpirtin e tij: nëna nuk mund të ndihmojë në përballimin e ndjenjave - një "vrimë" formohet në imazhin e I - vrima duhet të mbyllet me deklaratën "mos qaj". Nëse një pritje e tillë edukative e nënës përsëritet rregullisht, fëmija zhvillon një aftësi (e cila më pas bëhet e pavetëdijshme) që nëse doni të qani, atëherë lotët dhe, në fakt, ndjenjat që ato shkaktojnë, as nuk mund të përjetohen as të shfaqen.

Pastaj klientët vijnë në terapi të cilët, për shembull, durojnë pakënaqësinë gjatë gjithë jetës së tyre dhe nuk lejojnë veten të ndjehen (dhe në të njëjtën kohë marrin vendimin e duhur për të ndaluar tolerancën dhe provuar diçka ndryshe).

3. Me retroflektim. Kjo fjalë do të thotë "kthim drejt vetes". Situata jonë: djali vrapon tek nëna e tij dhe qan: ai u shty në kopshtin e fëmijëve. Mami, për shembull, nuk i kushton aspak vëmendje gjendjes së tij - sikur të mos kishte lot të tillë (ose reagon si në rastin e introjekteve). Me përsëritjen e përsëritur të një reagimi të tillë, djali nuk qan më, por fillon të sëmuret, për shembull, nëse është ofenduar. Ose ankoheni për diçka që ju dhemb. Pastaj nëna ndizet dhe fillon ta vërejë atë, të kujdeset për të, ta trajtojë atë. Një klient i tillë në terapi është një psikosomatik. Trupi i tij reagon ashpër ndaj emocioneve të shtypura. Ai ka një dhimbje koke, ndoshta edhe migrenë, kolit në zemrën e tij, duke e kapur shpinën. Ai shpesh merr të ftohtë. Pikërisht në seancë - ai skuqet, zbehet, ngrin, mban frymën, etj.

4. Me devijim. Përcjellja e energjisë së kontaktit me nevojën në një drejtim tjetër. Situata jonë: djali vrapon tek nëna e tij dhe qan, ai u shty në kopshtin e fëmijëve. Mami: "Oh, shiko sa film vizatimor interesant po tregojnë! E preferuara jote! Dhe babi dhe unë ju blemë një aeroplan dje! " Ka ndryshime në psikikën e djalit. Ai ndalon së qari dhe shkon të shikojë një film vizatimor, interesohet për aeroplanin dhe "harron" se është shtyrë. Por trupi nuk harron. Në terapi, klientë të tillë nuk mund të qëndrojnë në një temë - sapo të ndjehen të pakëndshme, ata hidhen në një "llafe" ose ndonjë histori tjetër në mënyrë që të mos përjetojnë dhimbje dhe të "shpaketojnë" nevojën pas saj (kjo aftësi nuk është formuar).

Unë kam përshkruar vetëm disa nga mekanizmat me të cilët psikika po përpiqet të rikthejë disi integritetin e saj, duke përdorur mekanizmat e ndërprerjes së kontaktit me një nevojë. Përshkrimi është thjeshtuar mjaftueshëm për të kuptuar, këta mekanizma mund të ndërthuren, të punojnë njëherësh dhe në një vend, ose veçmas - në të ndryshëm.

Ju ndoshta e keni kuptuar tashmë: për të ndaluar transmetimin e përvojës traumatike brez pas brezi, është e nevojshme, para së gjithash, të përfshiheni në njohjen dhe përsosjen e "pikave të verbra" të veta ose pjesëve të papërfunduara të identitetit. Dhe atëherë ju nuk do të keni për të dëmtuar fëmijët, dhe ata nuk do të duhet të dëmtojnë fëmijët e tyre.

Në këtë kuptim, psikoterapia është mënyra me të cilën mund të përfundoni ndërtimin e vetes, më në fund të dëgjohet dhe reflektohet nga psikoterapisti në ato vende ku kjo përvojë nuk ishte e mjaftueshme. Dhe atëherë fotografia e vetë-imazhit do të bëhet më harmonike dhe integrale.