NJ AN SKEN TJETR: P ONR L INNDIMIN Kolektiv

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Ne jo vetëm që e shikojmë botën me sytë e paraardhësve tanë, por ne gjithashtu qajmë me lotët e tyre

Daan van Kampenhout

Themeluesi i psikanalizës, Z. Frojdi, e quajti të pandërgjegjshmen "një skenë tjetër" në të cilën mund të luhen "shfaqje të tjera", prapaskenash me kontekstin e tyre kompleks, konfuz.

Ideja kryesore e konceptit të traumës kolektive është se trauma e përjetuar nga grupi (për shembull, ngjarjet ushtarake) lë një gjurmë në të gjithë grupin dhe sjell me vete ndjenja turpi, dhimbjeje, poshtërimi, faji, të cilat janë kolektive përjetuar nga të gjithë anëtarët. Këto ndjenja nuk kanë rrugëdalje, humbja mbetet e paprekur dhe ato fiksohen në këtë grup. Këto ndjenja u transmetohen brezave të ardhshëm derisa të përfundojnë proceset psikologjike.

Trauma kolektive prek çdo anëtar të grupit dhe bëhet pjesë e identitetit kulturor. Për shembull, pasardhësit e viktimave të Holokaustit shpesh përjetojnë në ëndrra dhe fantazi të gjitha tmerret e luftës që përjetuan paraardhësit e tyre. Kështu, në thelbin e traumës kolektive është një ngjarje e vërtetë e përjetuar nga një grup specifik njerëzish. Si rezultat, formohet një kompleks i caktuar kujtimesh, i cili përfshihet në identitetet e njerëzve që i përkasin këtij grupi.

Nathan P. Kellerman identifikon katër fusha në të cilat ndikimi i traumave kolektive është më i dukshëm:

Sfera I

Problemet me vlerat e brendshme dhe problemet e identitetit, ndjenja e vetvetes në varësi të pozicionit të paraardhësit "viktimë / agresor / i vdekur / mbijetuar", jetë, e nënshtruar ndaj dëshirës për arritje për të kompensuar humbjen e prindërve, duke jetuar jetën në rolin e "zëvendësues" të paraardhësve të tyre të humbur.

Sferë njohëse

Katastrofizimi, frika dhe pritja e shqetësuar e tragjedisë tjetër, preokupimi me temën e vdekjes, rezistenca e ulët ndaj stresit në situata që mund të kujtojnë një tragjedi.

Sfera emocionale

Ankthi i asgjësimit, makthi i persekutimit, dekadenca e shpeshtë, konflikti i pazgjidhur i zemërimit, ndjenjat e fajit.

Sfera e marrëdhënieve ndërnjerëzore

Varësia e tepërt nga marrëdhëniet ndërnjerëzore dhe një lloj ngjitjeje ankthi ose kundërvarsie, vështirësi në ndërtimin e marrëdhënieve të ngushta dhe zgjidhjen e konflikteve ndërnjerëzore.

"Post-memory" shoqërohet me perceptimin e historisë dhe përshkruan aftësinë e një personi të vetëm për të kujtuar dhe ndjerë atë që ai mund të dijë vetëm nga historitë dhe sjellja e njerëzve përreth tij. Sidoqoftë, kjo përvojë u transmetua në atë mënyrë që u bë pjesë e kujtesës së tyre.

Rowland-Klein dhe Dunlop e përshkruan këtë proces si më poshtë: prindërit që mbijetuan nga një ngjarje traumatike (Holokausti) i shfaqin ndjenjat e tyre te fëmijët e tyre dhe fëmijët i futin ata sikur të përjetonin makthet e një kampi përqendrimi. Ky "investim" tek fëmija i ndjenjave të palidhura gjen një rrugëdalje në formën e problemeve të caktuara dhe e bën atë të ndiejë se ai duhet të jetojë në të kaluarën e prindërve të tij në mënyrë që të kuptojë plotësisht atë që kanë kaluar. Prindërit e zhvendosin pikëllimin e tyre të ndrydhur, të papërvojë në pavetëdijen e fëmijëve të tyre. Fëmijët, nga ana tjetër, nuk janë në gjendje të kuptojnë ndjenjat e brendshme dhe prandaj mund të kenë një "pikëllim të pashpjegueshëm".

Daan van Kampenhout përshkruan një takim personal me fenomenin e transmetimit transgjenerativ të traumave kolektive. Në prag të udhëtimit të tij në Aushvic-Birkenau, ai zhvilloi aerofobinë. Ai shkruan: «Pas një kohe të caktuar, kuptova se gjashtëdhjetë vjet më parë për një hebre, transporti në Poloni do të thoshte vdekje të sigurt dhe se udhëtimi im në Poloni shkaktoi alarmet e mia të brendshme. Kur e kuptova këtë, gjeta kontekstin e duhur për frikën time dhe ai u zhduk."

Literatura: