Hapësira E Transferimit Dhe Kundër -transfertës

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Le të themi se janë dy persona, le t'i quajmë unë dhe ti, dhe zhvillohet një dialog mes tyre.

Le të themi se ka një hapësirë mes meje dhe teje, një hapësirë e transferimit dhe kundër -transfertës.

A mund të argumentohet në këtë rast se hapësira është e pajisur me disa funksione autonome që janë të afta të ndikojnë në dialogun mes meje dhe teje, mbi transferimin dhe kundër -transferencën, në interpretimet, a është autonome dhe e aftë të ndikojë në procesin e transferimit dhe kundër -transferencës? Unë mendoj se po.

Unë propozoj të marr një model të një treshe dhe të vendos mua dhe ty, dhe këtë hapësirë në një treshe. Në përputhje me rrethanat, ju dhe unë mund të formojmë një dyadë, dhe hapësira e transferimit dhe kundër -transferimit mund të jetë e treta dhe të plotësojë treshen.

Siç e dini, e treta është figura e babait, e cila me praninë e saj ndikon në mënyrë autonome në procesin e transferimit dhe kundër -transferimit midis meje dhe jush, midis nënës dhe fëmijës, midis fëmijës dhe botës.

Në këtë rast, fusha e transferimit dhe kundër -transferimit, në kuptimin tim, do të përmbajë elemente, ndoshta, madje mund të thuhet se do të jetë një lloj projeksioni i Zotit, një arketip i mendjes së paarritshme, të cilin unë nuk jam në gjendje ta kuptoj, por për të cilën unë përpiqem gjithmonë (aty ka kuptimin arketipi i Zotit).

Nëse i kthehemi teorisë së transferimit dhe kundër -transferimit, në këtë rast, vetë procesi i transferimit është një metaforë për incestin, dhe nëse po flasim për fushën në të cilën kjo kryhet, atëherë, natyrisht, këtu mund të vërejmë prania e kësaj të treti, e cila ndikon në procesin e transferimit.

Me gjithë këtë dua të them se ose hapësira analitike, ose Interneti, përmes të cilit është kryer punë analitike kohët e fundit, ose thjesht, hapësira përreth jush, e gjithë kjo është një projeksion i arketipit të babait ose arketipi i të njohurit mendjen. Mund të themi se ky është arketipi i Zotit, i cili është në gjendje të ndikojë te unë dhe te ju në mënyrë indirekte.

Dua të them që hapësira e transferimit dhe kundër -transferimit, ndoshta, luan një rol në treshe dhe, në përputhje me rrethanat, është një pjesë integrale e dialogut midis meje dhe teje, duke mbajtur elementet që stabilizojnë këtë dialog.

Kjo do të thotë, mund të themi se hapësira e transferimit dhe kundër -transferimit siguron sigurinë e dialogut, pamundësinë e incestit.

Prania në formën e një të treti jep një sinjal ndalimi, të cilit ne gjithmonë do t'i kushtojmë vëmendje, ky është një lloj tabelë që shërben njëkohësisht si bazë për ju dhe mua. Nëse e heqim këtë hapësirë nga vetëdija jonë, atëherë me siguri do të rrëshqasim në shkrirje dhe do të bëjmë incest, domethënë, e bëjmë të pamundur procesin e restaurimit (rilindjes, shërimit), që do të thotë se kur të ndalojmë së perceptuari fushën e transferimit dhe kundër -transfertës, atëherë ne ndalojmë t'i kushtojmë vëmendje përvojës shqisore që vjen nga hapësira përreth, i kushtojmë vëmendje ndjesisë që kemi formuar në këtë përvojë shqisore, kur ndalojmë t'i kushtojmë vëmendje reagimeve tona të pavetëdijshme, atëherë heqim të tretën nga treshe dhe biem në një marrëdhënie në të cilën incesti është i mundur, domethënë, në të cilin transferimi dhe kundër -transferimi pushojnë së qeni fenomene të të pavetëdijshmes dhe bëhen pjesë e ndërgjegjes.

Unë mendoj se në fushën e transferimit dhe kundër -transferimit ne jemi përballur me një fenomen kur e pandërgjegjshmja kontakton vetëdijen tonë, dhe në mënyrë të tillë që të mos ndikojmë dhe të kuptojmë përmbajtjen e transferuar, ne vetëm mund të perceptojmë manifestimet e tij dhe nuk mund të ndikojmë ajo

Unë e konsideroj këtë si idenë qendrore të gjithçkaje që kam përshkruar më herët, se transferimi dhe kundër -transferimi i kryer është arketipi i Zotit, i aftë të transferojë në vetëdijen tonë elemente të pavetëdijshme që ne jemi thelbësisht të paaftë për t'i perceptuar në thelbin e tyre fillestar,por ne mund të gjurmojmë vetëm ndikimin e tyre në vetëdijen tonë, kështu, sikur të mbyllim skenën e konfliktit edipal, në mënyrë që zgjidhja e nxitjes incestoze, dhe kështu zgjidhja e situatës së transferimit dhe kundër -transferimit, të jetë e mundur vetëm drejtpërdrejt në terren të transferimit dhe kundër -transfertës, domethënë në fushën e ndikimit të figurës së babait, e cila nuk mund të realizohet në fushën e transferimit dhe kundër -transfertës, por që është baza e këtij procesi.