Kurthi I Nëntekstit: Çfarë është Një Lidhje E Dyfishtë

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Burimi: theoryandpractice.r

Ndonjëherë në komunikim ka konfuzion midis asaj që bashkëbiseduesi thotë fjalë për fjalë, asaj që ai me të vërtetë do të thotë dhe asaj që dëshiron të përcjellë. Si rezultat, ne mund ta gjejmë veten në një rrjedhë çorientuese të sinjaleve konfliktuale, dhe përpjekja për t'u përshtatur me to çon në ndryshime të çuditshme mendore. Ne flasim për parimin e "lidhjes së dyfishtë", abuzimi i të cilit jo vetëm që shkatërron marrëdhëniet, por, sipas shkencëtarëve, çon në skizofreni

Çelësi i mirëkuptimit

Koncepti i "lidhjes së dyfishtë" u shfaq në vitet 1950, kur shkencëtari i famshëm anglo-amerikan polimat Gregory Bateson, së bashku me kolegët e tij, psikiatrin Don D. Jackson dhe psikoterapistët John Weekland dhe Jay Haley, filluan të hetojnë problemet e shtrembërimeve logjike në komunikimi.

Arsyetimi i Bason u bazua në faktin se në komunikimin njerëzor klasifikimi i saktë logjik i argumenteve është shkelur vazhdimisht, gjë që çon në keqkuptime. Pasi bisedojmë me njëri -tjetrin, ne përdorim jo vetëm kuptimet e drejtpërdrejta të frazave, por edhe mënyra të ndryshme komunikimi: lojë, fantazi, ritual, metaforë, humor. Ato krijojnë kontekste në të cilat një mesazh mund të interpretohet. Nëse të dy pjesëmarrësit në komunikim interpretojnë kontekstin në të njëjtën mënyrë, ata arrijnë mirëkuptim reciprok, por shumë shpesh, për fat të keq, kjo nuk ndodh. Për më tepër, ne mund t'i simulojmë me shkathtësi këto identifikues modalë duke shprehur miqësi të rreme ose duke qeshur pa sinqeritet me shakanë e dikujt. Një person është në gjendje ta bëjë këtë pa vetëdije, duke fshehur nga vetja emocionet dhe motivet e vërteta të veprimeve të tij.

Haley vuri në dukje se një skizofrenik dallohet nga një person i shëndoshë, ndër të tjera, nga probleme serioze me njohjen e modaliteteve komunikuese: ai nuk e kupton atë që nënkuptojnë njerëzit e tjerë dhe nuk di të formulojë saktë mesazhet e tij në mënyrë që ata përreth tij të kuptojnë ai Ai mund të mos njohë një shaka ose një metaforë, ose t'i përdorë ato në situata të papërshtatshme - sikur t'i mungojë plotësisht çelësi për të kuptuar kontekstet. Bateson ishte personi i parë që sugjeroi se ky "çelës" humbet jo për shkak të një traume të vetme të fëmijërisë, por në procesin e përshtatjes me situata të përsëritura të të njëjtit lloj. Por me çfarë mund të përshtateni me një kosto të tillë?

Mungesa e rregullave të interpretimit do të ishte e përshtatshme në një botë ku komunikimi nuk ka logjikë - ku një person humbet lidhjen midis deklaruar dhe gjendjes reale të punëve. Prandaj, shkencëtari u përpoq të simulonte një situatë që, duke u përsëritur, mund të formonte një perceptim të tillë - gjë që e çoi atë në idenë e një "lidhjeje të dyfishtë".

Ja se si të përshkruani shkurtimisht thelbin e konceptit të lidhjes së dyfishtë: një person merr një lidhje të dyfishtë nga një "tjetër i rëndësishëm" (anëtar i familjes, partneri, shoku i ngushtë) në nivele të ndryshme komunikuese: një gjë shprehet me fjalë, dhe një tjetër në intonacion ose sjellje jo verbale. Për shembull, me fjalë, butësia shprehet, dhe jo verbale - refuzim, me fjalë - miratim, dhe jo verbale - dënim, etj. Në artikullin e tij "Drejt një teorie të skizofrenisë", Bateson jep një skicë tipike të këtij mesazhi:

Receta primare negative i komunikohet subjektit. Mund të marrë një nga dy format:

a) "Mos bëni këtë ose atë, përndryshe unë do t'ju ndëshkoj" ose

b) "Nëse nuk e bën këtë dhe atë, unë do të të ndëshkoj".

Në të njëjtën kohë, transmetohet një recetë dytësore që bie ndesh me të parën. Ajo lind në një nivel më abstrakt komunikimi: mund të jetë qëndrimi, gjesti, toni i zërit, konteksti i mesazhit. Për shembull: "mos e konsideroni këtë një ndëshkim", "mos konsideroni se unë po ju dënoj", "mos iu bindni ndalimeve të mia", "mos mendoni për atë që nuk duhet të bëni". Të dy recetat janë mjaft kategorike saqë adresuesi ka frikë t'i shkelë ato - përveç kësaj, është e rëndësishme që ai të mbajë një marrëdhënie të mirë me një partner komunikimi. Në të njëjtën kohë, ai as nuk mund të shmangë paradoksin, as të sqarojë se cila nga recetat është e vërtetë - sepse inkriminimi i bashkëbiseduesit në një kundërshtim, si rregull, gjithashtu çon në konflikt ("Ju nuk më besoni mua?", "Ju mendoni se nuk e njoh veten, çfarë dua? "," Ju jeni gati të shpikni gjithçka për të më mërzitur ", etj.)

Për shembull, nëse një nënë përjeton armiqësi dhe lidhje me djalin e saj dhe dëshiron të bëjë një pushim nga prania e tij në fund të ditës, ajo mund të thotë: "Flini, jeni të lodhur. Unë dua që ju të flini ". Këto fjalë nga jashtë shprehin shqetësim, por në realitet maskojnë një mesazh tjetër: "Jam lodhur nga ju, largohuni nga sytë e mi!" Nëse fëmija e kupton nëntekstin saktë, ai zbulon se nëna nuk dëshiron ta shohë atë, por për disa arsye e mashtron atë, duke shtirur dashuri dhe kujdes. Por zbulimi i këtij zbulimi është i mbushur me zemërimin e nënës ("Si nuk ke turp të më akuzosh që nuk të dua!"). Prandaj, është më e lehtë për një fëmijë të pranojë si fakt që ata kujdesen në një mënyrë kaq të çuditshme sesa të dënojë nënën për sinqeritet.

Pamundësia e reagimeve

Në rastet e njëhershme, shumë prindër e bëjnë këtë, dhe kjo jo gjithmonë çon në pasoja të rënda. Por nëse situata të tilla përsëriten shumë shpesh, fëmija çorientohet - është me rëndësi jetike për të që t'u përgjigjet saktë mesazheve të nënës dhe babit, por në të njëjtën kohë ai rregullisht merr dy mesazhe të niveleve të ndryshme, njëra prej të cilave mohon tjeter Pas ca kohësh, ai fillon ta perceptojë një situatë të tillë si një gjendje të njohur të punëve dhe përpiqet të përshtatet me të. Dhe pastaj ndryshime interesante ndodhin me psikikën e tij fleksibël. Një individ i rritur në kushte të tilla përfundimisht mund të humbasë plotësisht aftësinë për metakomunikim - shkëmbimin e mesazheve sqaruese rreth komunikimit. Por reagimi është pjesa më e rëndësishme e ndërveprimit shoqëror, dhe ne parandalojmë shumë konflikte të mundshme dhe gabime të pakëndshme me fraza si "Çfarë do të thuash?", "Pse e bëre këtë?", "A të kuptova saktë?".

Humbja e kësaj aftësie çon në konfuzion të plotë në komunikim. "Nëse një personi i thuhet:" Çfarë do të doje të bëje sot? "Dhe në përgjithësi, çfarë do të thuash?" - jep një shembull të Bateson.

Për të sqaruar disi realitetin përreth, një viktimë kronike e lidhjes së dyfishtë zakonisht përdor një nga tre strategjitë themelore, të cilat shfaqen si simptoma skizofrenike.

E para është një interpretim literal i gjithçkaje që thuhet nga të tjerët, kur një person në përgjithësi refuzon përpjekjet për të kuptuar kontekstin dhe i konsideron të gjitha mesazhet metakomunikuese si të padenjë për vëmendje.

Opsioni i dytë është pikërisht e kundërta: pacienti mësohet të injorojë kuptimin literal të mesazheve dhe kërkon një kuptim të fshehur në gjithçka, duke arritur pikën e absurdit në kërkimin e tij. Dhe së fundi, mundësia e tretë është arratisja: mund të përpiqeni të heqni qafe plotësisht komunikimin në mënyrë që të shmangni problemet që lidhen me të.

Por ata që kanë fatin të rriten në familje ku është zakon të shprehin dëshirat e tyre shumë qartë dhe pa mëdyshje, nuk janë imunë nga lidhjet e dyfishta në moshën e rritur. Fatkeqësisht, kjo është një praktikë e zakonshme në komunikim - kryesisht sepse njerëzit shpesh kanë kontradikta midis ideve se si duhet të ndihen / si duhet të sillen dhe çfarë bëjnë ose ndjejnë në të vërtetë. Për shembull, një person beson se për të "qenë i mirë", ai duhet të tregojë emocione të ngrohta ndaj një tjetri, të cilat ai në fakt nuk i ndjen, por ka frikë t'i pranojë. Ose, përkundrazi, ai ka një lidhje të padëshiruar, të cilën ai e konsideron si detyrë të tij ta shtypë dhe që shfaqet në një nivel joverbal.

Duke transmetuar një mesazh nominal që kundërshton gjendjen e vërtetë të punëve, folësi përballet me një reagim të padëshiruar nga adresuesi dhe nuk mund të përmbajë gjithmonë acarimin e tij. Adresuesi, nga ana tjetër, e gjen veten në një pozicion po aq budalla - duket se ai veproi në përputhje të plotë me pritjet e partnerit të tij, por në vend të miratimit, ai ndëshkohet për ndonjë arsye të panjohur.

Rruga drejt fuqisë dhe ndriçimi

Bateson nuk e mbështeti idenë e tij se është një lidhje e dyfishtë që shkakton skizofreninë me studime serioze statistikore: baza e tij e provave u bazua kryesisht në analizën e raporteve me shkrim dhe me gojë të psikoterapistëve, regjistrimet e shëndosha të intervistave psikoterapeutike dhe dëshminë e prindërve të pacientëve skizofrenikë. Kjo teori ende nuk ka marrë një konfirmim të qartë - sipas koncepteve moderne shkencore, skizofrenia mund të shkaktohet nga një grup i tërë faktorësh, nga trashëgimia deri tek problemet në familje.

Por koncepti i Bateson jo vetëm që u bë një teori alternative e origjinës së skizofrenisë, por gjithashtu ndihmoi psikoterapistët të kuptojnë më mirë konfliktet e brendshme të pacientëve, dhe gjithashtu i dha shtysë zhvillimit të NLP. Vërtetë, në NLP "lidhja e dyfishtë" interpretohet pak më ndryshe: bashkëbiseduesit i paraqitet një zgjedhje iluzore e dy opsioneve, nga të cilat të dyja janë të dobishme për folësin. Një shembull klasik që ka migruar në arsenalin e menaxherëve të shitjeve - "A do të paguani me para në dorë ose me kartë krediti?" (nuk ka dyshim që një vizitor mund të mos bëjë një blerje fare).

Sidoqoftë, vetë Bateson besonte se lidhja e dyfishtë mund të jetë jo vetëm një mjet manipulimi, por edhe një stimul plotësisht i shëndetshëm për zhvillimin. Ai përmendi koanet budiste si shembull: Mjeshtërit e Zenit shpesh i vendosin studentët në situata paradoksale në mënyrë që të nxisin një kalim në një nivel të ri të perceptimit dhe ndriçimit. Dallimi midis një studenti të mirë dhe një skizofrenik të mundshëm është aftësia për të zgjidhur një problem në mënyrë krijuese dhe për të parë jo vetëm dy opsione konfliktuale, por edhe "rrugën e tretë". Kjo ndihmohet nga mungesa e lidhjeve emocionale me burimin e paradoksit: është varësia emocionale nga të dashurit që na pengon shpesh të ngrihemi mbi situatën dhe të shmangim kurthin e lidhjes së dyfishtë.