Simbol, Shpirt, Trup

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Dikur ishte e mrekullueshme! Të gjitha "shenjat" ishin në dukje të qartë! Nëse një vajzë me bishtalec është e pamartuar, dhe nëse mban shami, atëherë ajo tashmë është një grua, jo një vajzë. Ndoshta, që atëherë, kanë mbetur vetëm shalle të zeza për funeral, dhe kështu - tradita ka humbur. Njerëzit e një fisi të caktuar klan mbanin të njëjtat bizhuteri, rruaza, për shembull, shenja të tjera dalluese. Sidoqoftë, edhe tani përfaqësuesit e çdo nënkulture po gjejnë mënyra për të dalluar veten nga njerëzit e tjerë me ndonjë element veshjeje ose dekor tjetër

Kjo do të thotë, njerëzit përpiqeshin të mos e fshehin identitetin e tyre (thelbin e tyre), por t'ia tregojnë atë botës, duke përdorur një lloj shënuesi identiteti. Përdorimi i disa simboleve që ndihmojnë për të sqaruar për bartësin e tyre, dhe për ata rreth tyre kush është kush.

Kështu, simboli, si shënues i identitetit, luan një rol të madh në jetën tonë, dhe ndoshta kjo është arsyeja pse vajzat janë aq të etura për të vënë një unazë martese për të realizuar veten në një cilësi tjetër. Plotësoni një inicim specifik. Vula në pasaportë është një formë e re e simbolit që shpreh të njëjtën ide. Ne ndoshta ende vuajmë nga humbja e kësaj trashëgimie.

Psikika ka nevojë për ndihmë në kalimin nga një gjendje në tjetrën. Për shembull, për të njëjtën martesë, ose më saktë, do të përqendrohem vetëm në martesë, faktin e martesës për një vajzë … vajza ishte e veshur me rroba të bardha që simbolizonin një qefin. Ajo u varros si vajzë, gjyshet speciale qanin për të, ajo ishte zbukuruar me lule dhe fytyra e saj ishte e mbuluar. Një vello, një vello, ose thjesht një kanavacë duhej hequr nga burri i saj, duke e kthyer atë në jetë në rolin e një gruaje, gruas së tij. Flokët u hoqën nën një shall, rrobat ishin veshur krejtësisht të ndryshme, dhe jeta e ish të dashurës ndryshoi në mënyrë dramatike.

Të gjitha atributet e jashtme shoqërojnë procesin e fillimit që zhvillohet thellë në psikikë. Tani psikologët këshillojnë pastrimin dhe riorganizimin e mobiljeve si një ndihmë për të "rindezur vetëdijen". Të gjitha këto janë përpjekje, nga këndvështrimi im, për t'u kthyer në rituale dhe për të lehtësuar procesin e fillimit (kalimit) në një gjendje tjetër.

Dhe ti vetë? I keni blerë ndonjëherë vetes një dhuratë pasi keni mbaruar shkollën e mesme apo universitetin? A nuk prisnit dhurata të tilla për përvjetorë të paharrueshëm? Dhe kur zgjedhim një dhuratë përvjetori për dikë, çfarë mendojmë zakonisht? karamele do të hahen, fustanet e konsumuar. Dhe keni nevojë për një dhuratë të tillë që kujtesa të jetë. Kujtesa. Ne kemi nevojë për një lloj simboli që do të na kujtojë ne (dhuruesin) dhe datën e caktuar. Zonjat e martuara dhe burrat e martuar mbajnë unaza martese; shpesh vajzave u jepet flori kur të rriten. Shembujt mund të vazhdojnë. Njerëzit duan të shënojnë një ngjarje të rëndësishme me diçka të paprishshme, të pathyeshme. Diçka që do të jetë Simboli i kësaj ngjarjeje.

Prandaj më thuaj më vonë se K. G. Jung e ekzagjeroi kuptimin e simboleve në jetën e përditshme. Në përgjithësi, ne nuk kemi mësuar të bëjmë pa to. Veshjet tona shprehin gjendjen shpirtërore, mënyrën tonë të jetesës, identitetin tonë jo më pak se fjalët tona për veten, apo edhe më shumë. Ka disa artikuj brilantë mbi këtë temë, por, megjithatë, ju vetë mund të formoni lehtësisht opinionin tuaj për një vajzë me një çantë shpine në vend të një kuletë, e veshur me një xhaketë sportive dhe xhinse, dhe një vajzë e veshur me një mini-skaj, çizme dhe triko rrjete me bel të ngushtë. Dhe nuk mund të gaboni nëse shihni një vajzë me një mantel të zi dhe kapelë me majë kur Halloween tashmë ka kaluar.

Në lidhje me përmendjen e emrit të K. G. Jung, do të kujtoj modelin e tij të strukturës së psikikës, dhe do të shpjegoj se atributet e jashtme (simbolet) që ne veshim i referohen Personit. Për atë pjesë të psikikës, e cila, si të thuash, u thotë të tjerëve: kjo është ajo që jam / ajo që jam. Personi (maska) nuk e fsheh aq shumë thelbin tonë të vërtetë sa i paraqet botës opinionin tonë për veten. Ajo është prezantimi ynë i vetes për shoqërinë. Kështu jam jashtë. Kështu mendoj për veten time. Unë vishem, bëj grimin, zgjedh bizhuteri në përgatitje për t’i treguar shoqërisë se kush jam sot. Nëse kam veshur një fustan nusërie - unë jam nuse, nëse jam me shirita zie - jam një grua e pikëlluar, nëse jam një fustan elegant - jam një zonjë që kam dalë, mirë, etj.

Ekzistojnë gjithashtu shënues identiteti më të fuqishëm. Duke prekur jo Personin, por Egon. Jo simbole të përkohshme si një unazë apo një fustan që mund të hiqen këto ditë. Fjalë për fjalë njëqind vjet më parë, rrobat ishin "të pa heqshme", në kuptimin që ishte e ndaluar (nuk supozohej të ishte për shkak të statusit) që një grua e martuar të mbante bishtalec, dhe një punëtore nuk mund të mbante kapelë, por vetëm një shall. Dhe disa njerëz kanë ende nevojë për simbole që do të qëndrojnë me ta përgjithmonë - aq të thella janë kalimet e tyre. Jo rrobat do të preken, por trupi, një realitet më i thellë psikik. Për shembull, tatuazhet. Për shembull, shpimet.

Nga rruga, në disa fise arkaike, veçanërisht në vendet e nxehta, ishin tatuazhet që ishin një simbol i identitetit të secilit person. Informacioni për një person ishte shkruar me bojë të pashlyeshme në trupin e tij. Ndonjëherë pikërisht në fytyrë - një lloj pasaporte e gjallë në këmbë. Nga vizatimet, dikush mund të lexojë historinë e tij të jetës dhe të zbulojë lidhjet e tij familjare.

Dhe shpime. Veshët e shpuar nuk shqetësojnë më askënd në shoqërinë tonë, por shpimet e gjuhës, vetullave, hundës ose pjesëve të tjera të trupit janë konfuze. Ndonjëherë shpimet bëhen në mënyrë që të tregojnë përkatësinë e tyre në një grup, në një nën-kulturë, në një grup të caktuar njerëzish. Ndonjehere….

“….. Si mundet? … Më lini vetëm në këtë jetë, mua dhe fëmijën tuaj, dhe vdisni … aq budallenj, budallenj … ne jemi të rinj, nuk ndodh kurrë . Zina nuk mund të gjente një vend për veten, ajo nxitoi nëpër apartament, duke shtrënguar duart. Nuk kishte lot. Dhe ishte shumë e frikshme, aq e frikshme sa…. Por çfarë ndodh me gjërat e tij? ata janë të gjithë këtu, dhe as tavëlli nuk pastrohet. Ajo gjithashtu e qortoi atë … Po, do të ishte më mirë nëse ai shkonte te një tjetër! Atëherë ajo thjesht mund të zemërohet. Gjeni mbështetje, ngushëllim … Edhe pse …. Miqtë e saj e ngushëllonin çdo ditë. Por nuk kishte lehtësim. Ajo po qante në gjunjë e dikujt, por e kuptoi që ishte e vetme në telashet e saj. Ata nuk kuptojnë.

Tani apatia … gjendja është e turbullt, si tymi i cigareve …. dhe kjo këngë e tij, përsëri për cigare … "aq e trishtuar sa dua të pi duhan" … Zina, e dobët nga netët pa gjumë dhe uria, duke mos kuptuar fare se çfarë po ndodhte, vuri një tavëll pranë saj me një të tillë të njohur erë. Ajo tani e di pse, me gjithë dashurinë e saj për rregullin, ajo nuk e pastroi këtë tavëll të mallkuar. Një pjesë e saj është ende atje. Aroma e tij, ajo me të cilën u betua gjatë jetës së tij. Zina u fut në kuzhinë, ku kishte një pako cigare në dollap.

Ajo pinte duhan dhe pinte … pa ndier vjellje, marramendje, duke qëndruar si në ëndërr. U zgjova vetëm pasi kuptova që paketa kishte mbaruar. Dhe shpirti i saj është po aq i zbrazët. Ajo ra në gjumë. "Epo, pse, pse," mendoi ajo përmes gjumit të saj, "pse ai nuk më ndaloi? Më ke hequr cigare? Ai i urrente duhanpirësit! Ai kurrë, kurrë nuk do të më linte të helmohesha! Epo, ku? … Epo, ku jeni? Më hiq cigare !!! " - Zina u zgjua nga gjithë britmat dhe u ul në divan.

"Tani çdo gjë mund të më ndodhë." Ky mendim pulsoi në trurin e Zinës, duke u tejmbushur me kuptime. "Çdo gjë. Dhe ai nuk do të më mbrojë. Çdo gjë. Dhe ai nuk do të më ndihmojë. Çdo gjë. Dhe ai nuk do të më ndalojë. Çdo gjë. Dhe mendimi i tij nuk ka më rëndësi. Më saktësisht, do të thotë, por me këtë vlerë mund të bëj atë që dua. Për shembull, dërgojeni në ferr! " Zina ra përsëri në gjumë.

Në mëngjes Zina u bë gati dhe shpejt u largua nga shtëpia. Telefoni i saj ishte fikur. Ajo u zhduk nga horizonti i të gjithëve që donin të vinin një shpatull nën kokën e saj. Ajo ishte NJE. Dhe në mbrëmje ajo u kthye. Ajo ndezi telefonin dhe e fiki menjëherë, sepse kërcitja e neveritshme e mesazheve për thirrjet e humbura, rreth qindra thirrjeve të humbura i prenë veshët. Ajo shkoi në banjë, u spërkat atje për një kohë të gjatë, u rrokullis në shkumë, duke dëgjuar zhurmën e murmuritjes së ujit. Pastaj, duke u mbështjellë me mantelin e tij, ajo ndezi magnetofonin, duke zgjedhur rastësisht një disk muzikor dhe shkoi te një pasqyrë e madhe.

Një vajzë e re e lodhur dhe e pikëlluar e shikoi atë. Sytë, të zhytur nga gjumi i dobët, ushqimi dhe paketat e cigareve me stomakun bosh, ishin thellë nën qepallat dhe shprehja e tyre ishte e pamundur të kuptohej. Zina hapi mantelin e saj me një gjest mbretëror."Gjithçka do të jetë ashtu siç dëshironi!" - dolën nga folësit e magnetofonit, dhe për herë të parë në shumë javë Zina shpërtheu në një buzëqeshje të lumtur, duke parë gurin e kuq të vathit në kërthizën e saj. I njëjti shpues burri i saj ishte kundër.

"Kështu që unë e preva këtë kordon kërthizor," kaloi nëpër kokën e saj, pa ndikuar në vetëdijen. Në mendjen time, ishte: “Universi është në anën time! Ajo vetë tha në një këngë se "Gjithçka do të jetë ashtu siç dua!". Mënyra do të jetë! E lashë!

Irina Panina juaj.

Së bashku do të gjejmë rrugën drejt mundësive tuaja të fshehura.