Viktima Ose Iluzioni: Mbështetës Dhe Kundërshtarë Të Konstelacioneve Psikologjike

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Çfarë janë plejada?

Ato u krijuan fillimisht si një metodë psikoterapeutike në grup e krijuar për të ndihmuar në përballimin e problemeve familjare. Gjatë plejada, klienti flet për problemin e tij me psikoterapistin e plejadës, pas së cilës ai zgjedh "zëvendësuesit" për rolin e të dashurve të tij dhe vetes, zhvendos imazhet problematike mbi to dhe i vendos ato në hapësirë. Përkrahësit e metodës besojnë se gjatë vendosjes, klienti sheh imazhe të pavetëdijes së tij dhe mund t'i ndryshojë ato në drejtimin e dëshiruar. Më vonë, skema e plejadës filloi të zgjerohet nga niveli i familjes në nivelin e popujve dhe shteteve, tani ato përdoren gjithashtu për të zgjidhur problemet praktike - për shembull, në biznes.

Konstelacionet sistemike u shfaqën në Gjermani. Ato u bazuan në analizën e skenarëve të jetës sipas Bernit, terapinë klasike sistemike të familjes, psikodramën dhe hipnoterapinë. Në Rusi, metoda u përfaqësua personalisht në 2001 nga etërit themelues të drejtimit, psikiatri Gunthard Weber dhe psikoterapisti Bert Hellinger.

Disa vjet më vonë, një ndarje ndodhi midis tyre: Hellinger e deklaroi veten jo si psikoterapist, por si filozof. Kjo u parapri nga një konflikt mbi rolin e viktimave dhe agresorëve - nga pikëpamja e Hellinger, agresorët dhe viktimat i përkasin të njëjtit sistem, kështu që personi që ka kryer dhunën duhet të përfshihet në sistem, jo të përjashtohet nga ai, në mënyrë që për të rivendosur ekuilibrin në familje dhe për të parandaluar që problemi të mos përsëritet në brezat e ardhshëm. Deputetët e agresorëve thanë se ata ishin tërhequr nga viktimat e tyre nga një forcë e parezistueshme, të cilës ata nuk ishin në gjendje t'i rezistonin - dhe ai e quajti atë "lëvizja e shpirtit". Kjo metodë quhet "plejada të reja familjare". Përkrahësit e plejada klasike sistemike nuk i pranuan ndryshimet dhe përjashtuan emrin Hellinger nga emri i metodës.

Në Rusi, plejada sistemike njihen si një drejtim i psikoterapisë dhe këshillimit nga Lidhja Psikoterapeutike Profesionale Gjith-Ruse (APPL). Ajo gjithashtu i quan teknika të tjera duke përdorur fjalën "plejadë" ose referenca ndaj Hellinger, "joshkencore" dhe "të dëmshme për klientët dhe pacientët". Sidoqoftë, kjo nuk i pengon ithtarët e plejadave të reja sistemike të kryejnë sesione për klientët dhe seminare trajnimi për specialistë.

"Rastet e tilla" mësuan se çfarë mendojnë për plejadat dhe interpretimin e tyre të dhunës një mbështetës i plejada klasike sistemike, një mësues-praktikues i plejadave dhe terapisë në terren, si dhe një psikoterapist, një mbështetës i mjekësisë së bazuar në prova.

Mikhail Burnyashev, Ph. D. në Psikologji, terapist sistemik i familjes, drejtor i Institutit për Konsulencë dhe Zgjidhje Sistemike (ISKR), drejtues i drejtimit "Psikoterapia sistem-fenomenologjike (këshillimi) dhe plejadat e përqendruara tek klienti"

Si zhvillim i plejada sistemike klasike, instituti ynë ka zhvilluar punë plejade të orientuar drejt traumave dhe plejadë të përqendruara te klienti. Fokusi kryesor i terapistit në këtë punë është klienti, mirëqenia e tij dhe rezultati i përcaktuar nga vetë klienti. Nëse e kuptojmë që një person është ulur para nesh që kishte traumatizim ose dhunë në historinë e tij personale ose familjare, atëherë ne nuk mund të punojmë me një klient të tillë si me një person të zakonshëm, madje edhe në qasjen e plejada klasike sistemike.

"Konstelacionet e reja familjare", "lëvizjet shpirtërore" ose "praktikat në terren" të përhapura nga Hellinger Sciencia dhe pasuesit e tyre janë, në fakt, një lloj i ri sekti i bazuar në parimet filozofike, dhe ato nuk kanë asnjë lidhje me psikoterapinë dhe psikologjinë praktike. Në mesin e viteve 2000, një nga themeluesit e plejadave të familjes B. Hellinger, një dogmë filozofike e pakonfirmuar u shfaq se gjithçka në botë drejtohet nga një "frymë", dhe të gjithë njerëzit supozohet se udhëhiqen nga kjo "frymë", ata me vetëdije dhe pa vetëdije përmbushin vullnetin e tij, dhe për këtë arsye gjithçka dhe gjithçka që bëjnë njerëz të ndryshëm është saktë, në botë nuk ka ndarje të së mirës nga e keqja. Nga kjo pikëpamje, të gjitha problemet fillojnë të shfaqen për ata që ndjekin këtë "filozofi", sepse këtij këndvështrimi i mungon një etikë e përbashkët njerëzore.

Këtu fillojnë të gjitha "çuditjet" e ndjekësve të Hellingerit "të vonshëm", për shembull: incesti në familje është "i drejtë", dhuna është "normale", seksi i dhunshëm është "aktiv", që nevojitet në rregull që një grua të "mblidhet" dhe të marrë forcën "Për të qenë në gjendje", përdhunimi i grave në luftë shërben për të "shëruar" agresionin mashkullor, dhe gratë duhet të pajtohen pa ankesë me këtë dhe të gëzohen që në këtë mënyrë i shërbejnë "shpirtit". Zakonisht e njëjta gjë bëhet në sektet totalitare, ku gratë dhunohen kolektivisht dhe bëhen skllevër dhe kamikazë prej tyre, e vetmja gjë që një grua "mundet" pas kësaj është të vrasë të tjerët dhe përfundimisht të vrasë veten.

Në "plejada të reja familjare" dhe "praktika në terren" një person bëhet përgjegjës për veprimet e agresorëve

Në "plejada të reja familjare" ose "praktika në terren", gjendjes emocionale të klientit praktikisht nuk i kushtohet vëmendje, dhe ata shikojnë vetëm atë që po ndodh në hapësirën e plejadës, pasi, sipas Hellinger, është aty që "fryma" ose veprimet e "fushës". e cila udhëheq klientin dhe mjedisin e tij, dhe me të cilat klienti duhet të pajtohet dhe ta ndjekë atë, shpesh në kundërshtim me ndjenjat dhe vullnetin e tij.

Një qëndrim i tillë, me pëlqimin besues të klientit, thyen mekanizmat mbrojtës të psikikës së tij, çon në shfaqjen e situatave traumatike menjëherë gjatë punës ose disa kohë pas saj, gjë që çon në depresion, përkeqësim të simptomave dhe në disa raste psikozë dhe shtrimin e mëvonshëm në spital psikiatrik. Në "plejadat e reja familjare" dhe "praktikat në terren", udhëheqësi nuk është përgjegjës për asgjë, e gjithë përgjegjësia i ngarkohet klientit, dhe shpesh ai thjesht akuzohet: "Ju vetë përgjigjeni se kjo dhunë ka ndodhur." Rezulton se një vajzë që rritet dhe merr formë si grua është tashmë përgjegjëse për t'u bërë objekt i agresionit seksual nga babai, vëllai ose gjyshi i saj. Dhe kur ajo, viktima e dhunës, detyrohet t'i thotë përdhunuesit: "Unë të dua", është thjesht çmenduri. Nëse klienti pranon të thotë një frazë të tillë, atëherë ai mbërthehet në traumë. Modeli i problemit është rregulluar, dhe personi ngec edhe më shumë në një gjendje faji dhe mendon se tani përgjegjësia për atë që ndodhi i takon atij. Një filozofi e tillë mund të justifikojë veprimin e çdo krimineli, sepse të gjithë udhëhiqen nga "fryma" ose "fusha", dhe klienti, në mënyrë që ai të mos ketë probleme, duhet të pajtohet me gjithçka.

Elena Veselago, Drejtore e Qendrës për Konstelacionet Sistemike Bashkëkohore

Nga ana ime, unë nuk jam duke kritikuar Hellinger. Unë e di se sa e vështirë është puna jonë dhe më vjen shumë keq për prishjet që i ndodhin ndonjëherë. Mund t’i ndodhë kujtdo, veçanërisht një pioniere. Unë jam shumë i aftë si në plejada klasike ashtu edhe në plejada "Lëvizja e Shpirtit", pata mundësinë t'i shikoja në origjinal. Në fazën e tanishme, ndarja në plejada "të vjetra" dhe "të reja" nuk është më e rëndësishme, ekziston një larmi e madhe stilesh në plejada, dhe shumica e tyre nuk janë më as Hellinger - as në filozofi dhe as në teknologji.

Hellinger nuk mëson metodë, por meditim

Në fillim të punës së tij, vetë Hellinger lëvizi shifrat dhe kërkoi një zgjidhje, duke u mbështetur në parimet e terapisë sistemike familjare. Por në një moment, ai nuk i rirregulloi figurat dhe pa që ata po lëviznin drejt një zgjidhjeje të mirë më vete, pa ndikime terapeutike. Për disa vjet ai u përpoq të kuptonte atë që po ndodhte dhe arriti në kuptimin se ata ishin të shtyrë nga më i larti, domethënë nga Shpirti. Gjë që nuk është befasuese për një ish -murg - ose, përkundrazi, është e habitshme që ai e kuptoi për shumë vite dhe nuk e pa Frymën. Pasi arriti në këtë mirëkuptim, ai filloi të punojë: ai vendos një numër shifrash dhe pret një vendim. Këto janë plejadat e "Lëvizjes së Shpirtit". Që zgjidhja të vijë, terapisti duhet të jetë në një gjendje të veçantë, Hellinger e quan atë "mes bosh". Ky është meditim. Mund të themi se Hellinger nuk mëson një metodë, por meditim. Specialistët, veçanërisht psikoterapistët, u përpoqën të krijonin një metodë rigoroze nga kjo - me të njëjtin sukses me atë që një robot mësohet të pikturojë.

Aktualisht jam duke e definuar praktikën time si terapi në terren - një art i veçantë i ri. Terapia në terren ka të bëjë me leximin e fushës dhe gjetjen e një zgjidhjeje për individin (ose grupin). Ka rreth 15% të plejadave, 20% të punës shamanike dhe 65% të gjetjeve unike vetëm për shpirtin e këtij personi. Këto gjetje nuk kanë ndodhur kurrë më parë, sepse të gjithë njerëzit janë unikë. Por ka teknika se ku dhe si të shikoni.

Leximi i fushës është një art. Të sfidosh përshkrimin e asaj që lexon është si të sfidosh muzikën. Unë mund të përshkruaj se çfarë lloj muzike dëgjoj, por ky nuk është një "opinion", është poezi. Koncepti i plejadës së asaj që "duhet" të shohim në fushë nuk ekziston - ekziston poezia e konstelacioneve të ndryshëm dhe terapistëve të fushës. Prandaj, mund të them fjalë, të përshkruaj vizionin tim, por nuk do të lejoj që kjo të kalojë si opinion, veçanërisht në emër të të gjithë metodës, sepse yjësitë janë të gjithë të ndryshëm.

Tani nuk dua të tërheq yjësitë në vizionin tim. Unë gjithashtu do të doja të liroja punën në terren nga lidhja e ngurtë me emrin e Hellinger - numri i zhvillimeve me autorësi të tjera është tashmë shumë i madh, dhe personalisht Hellinger shprehu një refuzim të fortë të punës sime. Terapia në terren është një emër i përgjithshëm falas për të punuar në terren për të ndihmuar një individ, familje dhe komunitet.

Nuk e di nëse duhet të them se nuk i ndaj idetë "një grua dëshiron dhunë vetë", "një vajzë josh babanë vetë" dhe të ngjashme, të cilat komentuesit e çmendur më atribuojnë? Për shembull, një herë bëra një punë për një grua të dhunuar brutalisht (detajet më poshtë ndryshojnë). Përdhunuesi e quajti atë "fëmija im" dhe ajo përjetoi orgazmën e parë në jetën e saj pas viteve të pakënaqësisë me burrin e saj. Dhe ajo pyeti përsëri dhe përsëri. Kjo grua erdhi me faktin se ajo nuk mund të hyjë në një lidhje dhe është djegur nga turpi dhe faji. Shpirti i saj ishte ngatërruar. Unë e ndava dhunën dhe mënyrën se si babai e quajti atë "fëmija im", dhe nëna ime ishte xheloze, [domethënë] unë e "mësova" atë që të përjetonte veçmas butësinë për babanë e saj (dhe t'ia lejonte vetes, edhe nëse nëna është e zemëruar, duke e parë këtë), dhe shihni veçmas ngjarjen e dhunës dhe ndjenjat tuaja në të. Gruaja tani do të shërohet. Këtu mund të themi se dhuna shërbeu në mënyrë paradoksale për të zbuluar dashurinë.

Unë jam i gatshëm të bëj një përpjekje për të kuptuar temën e dhunës në një mënyrë tjetër sesa "ajo është viktima, ai në burg". Përdhunuesi që i tha [gruas] "foshnja ime", ai i besoi viktimës të dëgjonte dhe përjetonte këto fjalë, sepse ai vetë, nëse do ta dëgjonte këtë, do të vdiste nga dhimbja. Pra, nuk u thirr dhe nuk do të thirret. Kështu, përdhunuesi kërkon një vend për dhimbjen [e tij] dhe e gjen atë. Dhe dhimbja e saj është dyshimisht e ngjashme - ky është ligji i rezonancës në terren [domethënë, ndjesi të tilla vijnë në rezonancë]. Dhimbja e tyre ka të ngjarë të jetë një zgjatje e dhimbjes së prindërve të tyre. Prandaj, ata nuk mund të tregonin butësi. Dhe vazhdimisht për brezat … Terapia në terren do të rregullojë këto rezonanca dhimbjeje për të gjithë. Edhe ata që nuk kanë kërkuar terapi. Kjo do të thotë, nëna e saj dhe babai i tij gjithashtu do të ndihen më mirë nëse janë gjallë, tensioni zvogëlohet.

Thellësia e psikikës njerëzore është e pamatshme, dhe plejadat dhe terapia në terren është një mënyrë për të mësuar rreth saj. Njohja është rrallë e thjeshtë, e qartë dhe e përshtatshme. Ju nuk mund të bëni karrem për njohuri, edhe nëse përfundimet e arritura nga kërkuesi duken të pakuptueshme, "joshkencore", të çuditshme, të tmerrshme dhe të rrezikshme për ju.

Amina Nazaralieva, psikoterapiste

Sot konsiderohet praktikë e mirë kryerja e hulumtimeve mbi efektivitetin dhe sigurinë e tyre para fillimit të ndonjë ndërhyrjeje. Kjo është e zakonshme në mjekësinë e bazuar në dëshmi.

Ka shumë pak metoda të provuara shkencërisht në psikoterapi

[Në Rusi] Parimet e mjekësisë të bazuara në dëshmi zbatohen në disa klinika individuale të krijuara mirë, por për fat të keq ato janë në pakicë. Në shumicën e institucioneve, ne kemi krijuar një varësi nga ajo që mendojnë "udhëheqësit e opinionit" - për shembull, drejtuesi i një departamenti ose një akademiku. Kjo qasje u justifikua në të kaluarën, por nuk justifikohet aspak sot, kur ne mund të mbledhim të dhëna statistikore dhe të bëjmë kërkime. Një nga të metat e tij kryesore është se është shumë e lehtë të biesh në "guruizëm" nëse nuk ke ide për qasjen e bazuar në prova. Prej këtu rritet një fushë e minuar e problemeve në kujdesin shëndetësor shtëpiak, përfshirë psikoterapinë. Ka shumë pak metoda të vërtetuara shkencërisht në psikologji: në veçanti, është terapi njohëse-sjellëse dhe drejtimet e saj, ato janë më të hulumtuarat deri më sot. Çdo gjë tjetër është hulumtuar dobët ose nuk është hulumtuar fare.

Unë nuk kam qenë në gjendje të gjej një studim të vetëm mbi sigurinë dhe efektivitetin e plejadave për PTSD, depresionin dhe punën me të mbijetuarit e dhunës (përfshirë dhunën në familje, pasi përfshin një numër të madh të përdhunimeve). Gjithçka që kam arritur të gjej janë studime të vetme në mostra mjaft të vogla të njerëzve përgjithësisht të shëndetshëm. Njerëzit e shëndoshë duket se përfitojnë nga plejada, të cilat i shoh si përvoja shpirtërore dhe jo si mjete terapeutike serioze.

Situata me [Elena] Veselago është situata me guruizmin. Njerëzit u besojnë fjalëve të saj, pa iu nënshtruar ndonjë kritike ose testimi të tyre, dhe ne marrim atë që marrim: shumë njerëz që fillojnë të fajësojnë viktimat dhe shikojnë brenda viktimës për përdhunuesin. Edhe ato plejada që ekzistojnë në bashkësinë psikologjike kanë një pikëpamje të ndryshme për këtë problem.

Sipas OBSH -së, një në tre gra ka përjetuar dhunë. Çfarë nuk shkon atëherë me gati një miliard gra? Çfarë prone të tillë mund të kenë, përveç se ata ishin në vendin e gabuar në kohën e gabuar, dhe aty ishte një përdhunues aty pranë i cili vendosi të përfitonte nga kjo? Të gjitha përpjekjet për të shpjeguar me sjelljen e gruas se ajo ishte përdhunuar është, sipas mendimit tim, një krim moral, sepse ato mbështesin fajësimin e viktimave. Trupi i saj nuk mund të thoshte po, askush nuk zgjedh të përdhunohet.

Në realitet, dhuna ndodhi jo sepse diçka nuk është në rregull në "fushë", por thjesht sepse është shumë e përhapur - pavarësisht nëse gruaja është e sigurt apo jo, nëse është veshur "si duhet", nëse bën kontakt me sy …. Nuk ka një sjellje të tillë, përveçse të mbyllësh veten në një kështjellë dhe të mos komunikosh me askënd, gjë që do të ishte e garantuar për të të mbrojtur nga dhuna.

Si pjesë e qasjes së bazuar në dëshmi, ka studime në terapinë njohëse-sjellëse për viktimat e dhunës në familje. Aty mund të diskutoni forcën e provave, cilësinë e hulumtimit, por disi ka studime, edhe pse të vogla, që tregojnë se [kjo qasje] i ndihmon gratë të mos dëmtohen përsëri në të njëjtën marrëdhënie ose në marrëdhënie të reja.

Në vitin 2011, u botua një botim, i cili për herë të parë shqyrtoi lidhjen midis një rënie të PTSD dhe depresionit me një rënie të episodeve të dhunës ndërpersonale kundër grave që aplikuan (ne po flasim për dhunë fizike, seksuale, emocionale dhe ekonomike. - Afërsisht TD). Studimet kanë treguar se nëse një grua fillon të shërohet, PTSD dhe depresioni i saj zvogëlohen, atëherë kjo zvogëlon rrezikun e riviktimizimit.

Por nëse një gruaje i thuhet se ajo është vetë fajtore, kjo vetëm do të përkeqësojë gjendjen e saj mendore. Ajo e gjen veten në një rreth vicioz: së pari, ajo abuzohet, ajo zhvillon depresion dhe PTSD në këtë drejtim, dhe pastaj vetë çrregullimet rrisin rrezikun që ajo të mund të viktimizohet përsëri. Ekziston një supozim se mekanizmi është si më poshtë: dhuna që i parapriu çrregullimit mendor çon në shkatërrim, shkëputje, kuptimi i këtyre simptomave është përballimi i dhimbjes dhe traumës. Një "anestezi emocionale" e tillë i zbeh përgjigjet ndaj sinjaleve të rrezikut dhe mund të ndodhë në atë mënyrë që gruaja të mos i përgjigjet shenjave të rrezikut në marrëdhëniet ndërnjerëzore. Vetë, pasojat e PTSD, të tilla si zemërimi dhe mos rregullimi emocional, mund të çojnë në më shumë konflikte brenda marrëdhënieve dhe kështu të vendosin një rrezik më të lartë të dhunës ndërpersonale.

Psikoterapia duhet të jetë dytësore, ligjet duhet të luajnë një rol kyç - mbrojtja nga shteti, policia, strehimoret (strehimore për gratë. - Afërsisht TD), një urdhër mbrojtës. Ne duhet të përqëndrohemi në masat parandaluese, të bëjmë gjithçka për të parandaluar që dhuna të ndodhë. Për sa kohë që në vendin tonë vetëm psikoterapistët përfshihen në ndihmën e viktimave të dhunës, njerëzit do të vazhdojnë të vdesin. Ju mund të bëni psikoterapi sa të doni, por pastaj agresori mund të kthehet me qetësi në shtëpinë e tij, ku jetojnë gruaja dhe fëmijët e tij, dhe të bëjë çfarë të dojë, dhe ai nuk do të marrë asgjë për të.